УЧРЕЖДЕНИЯ КУЛЬТУРЫ

Клубные учреждения и парки культуры и отдыха

Клубные учреждения. В России первый клуб, т. н. Английский, был открыт в 1770 в Петербурге для высших слоев общества, впоследствии он стал популярен и в литературных кругах (членами клуба были Н. М. Карамзин, А. С. Пушкин, В. А. Жуковский, И. А. Крылов и др.). В кон. 18 - нач. 19 вв. в Петербурге, Москве, многих губернских и уездных городах открылись дворянские клубы (дворянские собрания, «благородные» собрания), в к-рых устраивались балы, маскарады, обеды и т. д. В сер. 19 в. стали возникать купеческие, офицерские собрания и др. В 1853 в Петербурге открылся Шахматный клуб (первый клуб рус. демократич. интеллигенции), в нём объединялись литераторы демократич. направления, в числе к-рых был и Н. Г. Чернышевский.

В 80-90-х гг. возникли первые клубные учреждения для народа - нар. дома, в к-рых обычно размещались б-ка с читальней, театрально-лекционный зал, воскресная школа, чайная, книготорговая лавка. Нар. дома создавались на средства земств, орг-ций гор. самоуправления, обществ грамотности и частных лиц. Нек-рые нар. дома сыграли заметную роль в просвещении рабочих (напр., Лиговский нар. дом в Петербурге, Нар. дом харьковского общества грамотности).

Первые рабочие клубы - центры политич. объединения и самообразования пролетариата, стали открываться в период Революции 1905-07. Большевики использовали мн. рабочие клубы и нар. дома для полктич. просвещения трудящихся. С наступлением реакции рабочие клубы были закрыты, легально существовали только нар. дома. К началу 1917 насчитывалось 237 казённых, земских, кооперативных и частных нар. домов.

С победой Окт. революции 1917 в СССР были созданы все условия для широкого развития клубных учреждений как массовых культ.-просвет, учреждений, организующих свою работу на основе нар. инициативы и самодеятельности, в тесном взаимодействии с гос., обществ, и кооперативными opr-циями, творческими союзами, учреждениями науки, культуры и иск-ва. В. И. Ленин придавал большое значение клубным учреждениям, неоднократно выступал в них перед трудящимися. 7 нояб. 1922 в письме коллективу «Электропередачи» В. И. Ленин писал: -«Сегодня, в день пятилетней годовщины революции, с особенным удовольствием приветствую открытие вашего клуба и выражаю надежду, что вы, рабочие и служащие государственной электрической станции „Электропередача", совместными усилиями сумеете превратить этот клуб в одну из важнейших позиций для просвещения рабочих» (Поли. собр. соч., 5 изд., т. 45, с. 271).

В первые годы Сов. власти появились новые формы клубных учреждений и культ.-просвет. работы - избы-читальни, красные юрты, красные яранги и т. д., передвижные агитац. поезда и пароходы (напр., поезд «Октябрьская революция», возглавлявшийся М. И. Калининым, агитпароход «Красная звезда», руководимый Н. К. Крупской). Сеть клубных учреждений за годы первых пятилеток охватила весь Сов. Союз, содействуя политическому просвещению масс, развитию многонациональной социалистич. культуры и нар. творчества. В период Великой Отечеств, войны 1941- 1945 нем.-фаш. захватчиками было сожжено и уничтожено ок. 40 тыс. клубов. В первые послевоен. годы сеть клубных учреждений была быстро восстановлена (см. табл. 1).

Табл. 1. - Рост сети клубных учреждений в СССР (на конец года), тыс.

Годы	Всего клубных учреждений	В том числе
		в городских поселениях	в сельской местности
1913	0,2	0,1	0,1
1922	12,2	3,6	8,6
1940	118,0	10,0	108,0
1945	94,4	6,5	87,9
1950	125,4	9,3	116,1
1960	128,6	14,1	114,5
1975*	135,1	20,2	114,9

* Начиная с 1964 в числе клубных учреждений учтены общественные клубы, к-рых в 1975 было 1,6 тыс.

По ведомственной принадлежности клубные учреждения в СССР подразделяются на государственные, профсоюзные, колхозные и ведомственные. К клубным учреждениям системы Мин-ва культуры СССР относятся: районные дома культуры, гор. дома культуры и клубы, сел. дома культуры, сел. клубы, передвижные клубные учреждения (автоклубы, красные чумы, красные яранги, красные юрты и т. д.). Клубные учреждения профсоюзных орг-ций - дворцы и дома культуры, клубы, вагон-клубы, агитсуда - создаются в основном по производств, принципу, преим. при предприятиях, учреждениях, уч. заведениях для обслуживания рабочих и служащих, уч-ся и студентов, а также населения микрорайонов. Клубные учреждения колхозов - клубы, дома и дворцы культуры - организуются по решению общего собрания колхозников и содержатся на средства колхозов. В числе клубных учреждений др. ведомств - клубы санаториев, потребит, кооперации, солдатские и матросские клубы, дома офицеров и дома флота. К клубным учреждениям относятся дома и клубы интеллигенции - учёных, инженеров, учителей, писателей, журналистов, архитекторов, композиторов, актёров, работников кино; молодёжные клубы, студенческие и спортивные клубы, клубы ДОСААФ и других добровольных об-в, орг-ций и ведомств (см. табл. 2). Кроме того, в СССР функционируют обществ, клубы, не имеющие штатных работников и бюджетных ассигнований. В период избират. и др. политич. кампаний работают агитпункты, клубы избирателей, проводящие агитационно-пропагандистскую работу среди населения.

На 1 янв. 1976 в системе Мнн-ва культуры СССР работали 99226 клубных учреждений, из них 3168 районных домов культуры, 2389 гор. домов культуры и клубов, 34119 сел. домов культуры, 52104 сел. клуба, 590 изб-читален, красных чайхан, чумов и юрт, 6856 самостоятельных автоклубов.

В числе крупнейших клубных учреждений - дворцы культуры (ДК): автомоб. з-да им. Лихачёва, з-да «Серп и Молот», подшипникового з-да в Москве, им. Кирова, им. Ленсовета и Выборгский в Ленинграде, им. Чкалова в Новосибирске, текстильщиков г. Иваново, «Юбилейный » Боткинского машиностроительного з-да, Оренбургский «Россия», имени 50-летия Октября Зап.-Сибирского металлургич. з-да в Кемерово, Кузнецкого металлургич. комбината, «Энергетик» в г. Набережные Челны, Ангарского нефтехимич. комбината, ДК Днепродзержинского химич. комбината и др.

Табл. 2.- Число клубных учреждений по ведомственной принадлежности (на конец года)

	1965	1970	1975
Всего	126994	133974	135130
В том числе:
Министерства культуры СССР	77793	90161	99226
профсоюзов	20909	21679	21107
колхозов	22377	16550	10515
прочих ведомств	3193	3366	2669

Клубные учреждения - опорные базы парт. организаций, центры массово-поли-тич. работы. Осн. содержанием их деятельности является разъяснение решений съездов КПСС, постановлений партии и Советского правительства, мобилизация трудящихся на их выполнение, пропаганда марксистско-ленинского учения, внутр. и внеш. политики Коммунистической партии, советского образа жизни, достижений нар. х-ва, науки, техники. В этих целях широко используются такие формы клубной работы, как ун-ты общественно-политич. знаний, лектории и кинолектории, ленинские чтения, устные журналы, тематич. вечера, беседы комментаторов за круглым столом, у карты мира и др. Осуществляя активную пропаганду научно-технич. знаний, передового производств, опыта, клубные учреждения проводят дни науки и техники, творческие конференции, посвящения в профессии, чествование трудовых династий, ветеранов труда, организуют работу технич. кружков, кабинетов научно-технич. прогресса и т. д.

Дворец культуры текстильщиков. Иваново.

В коммунистич. воспитании сов. людей, формировании у них марксистско-ленинского мировоззрения большую роль играют нар. ун-ты, к-рые являются массовой формой самообразования и повышения квалификации трудящихся. Их значение и место в общей системе нар. образования сформулированы в "Основах законодательства СССР и союзных республик о народном образовании", принятых Верх. Советом СССР в 1973. В 1976 имелось св. 35 тыс. нар. ун-тов, большинство к-рых работало на базе клубных учреждений. В эстетич. воспитании и приобщении к достижениям культуры широких масс населения особенно важное значение имеют народные ун-ты культуры, среди к-рых наиболее распространены ун-ты музыкальной культуры, театрального, изобразительного иск-ва, киноискусства, лит-ры.

Одно из осн. направлений клубной работы - развитие нар. творчества, расширение видов и жанров художеств, самодеятельности, увеличение числа её участников, повышение идейно-худо-жеств. уровня репертуара, исполнительского мастерства. В клубных учреждениях системы Мин-ва культуры СССР и профсоюзов в 1975 насчитывалось 585 тыс. коллективов художеств, самодеятельности (8,9 млн. участников), в т. ч. 88 тыс. хоровых (2,5 млн. участников), 74 тыс. музыкальных (0,9 млн. участников), 88 тыс. драматических (1,1 млн. участников), 71 тыс. танцевальных (1 млн. участников), 7,9 тыс. изобразит, и прикладного иск-ва (110 тыс. участников). Коллективами художеств, самодеятельности Мин-ва культуры СССР и ВЦСПС дано 3 млн. спектаклей и концертов, к-рые посетило 515 млн. чел. См. раздел Художественная самодеятельность.

За годы Сов. власти создана система подготовки и повышения квалификации кадров работников культ.-просвет, учреждений. В 1975 специалисты со ср. образованием готовились в 132 культ.-просвет, училищах, а с высшим - в 16 ин-тах культуры и 5 их филиалах, на 9 ф-тах культ.-просвет, работы др. вузов (педагогич. ин-тов, консерваторий, ин-тов иск-в). При 500 вузах (ун-тах, политехнич., педагогич., мед., с.-х. и нек-рых др. ин-тах) созданы ф-ты обществ, профессий, на к-рых будущие инженеры, врачи, учителя, специалисты с. х-ва одновременно с осн. профессией получают вторую профессию - руководителя хора, драматич. коллектива, танцевального или муз. кружка и др.

В систему повышения квалификации входят Всесоюзный институт повышения квалификации работников культуры, 5 респ. ин-тов, 136 респ. и обл. курсов. При 100 домах народного творчества работают курсы руководителей художественной самодеятельности, художников-оформителей и др.

В городке аттракционнов на ВДНХ в Москве.

Работу клубных учреждений систематически освещают журналы «Клуб и художественная самодеятельность», «Культурно-просветительная работа»; изд-во «Советская Россия» выпускает библиотечки «В помощь сельскому клубному работнику», «Репертуар художественной самодеятельности ».

Парки культуры и отдыха. Первый парк культуры и отдыха был открыт в Москве в 1928, ныне это крупнейший в стране Центральный ордена Ленина Парк культуры и отдыха им. М. Горького. В 1975 действовал 1181 парк культуры и отдыха. Крупнейшие парки культуры и отдыха: центральные парки - им. С. М. Кирова в Ленинграде, им. М. Горького в Харькове, им. М. Горького в Казани, им. В. В. Маяковского в Свердловске, им. М. Горького в Майкопе, им. М. Горького в Виннице, «Мтацминда» в Тбилиси, им. М. Горького в Алма-Ате, парки в Киеве, Таганроге, Минске, Кишинёве, Баку, Ростове-на-Дону, «Сокольники» и «Измайлово» в Москве и др. Это культ.-просвет, учреждения, в к-рых проводится многообразная массово-политическая и культ.-просвет, работа, организуется массовый отдых и культурное обслуживание населения в целях коммунистич. воспитания трудящихся, повышения их общественной и трудовой активности, формирования эстетич. вкусов и культурных потребностей. При парках культуры и отдыха работают коллективы художеств, самодеятельности, любительские объединения и клубы по интересам, спортивные секции, а также платные курсы и кружки (музыкальные, хореографические, кройки и шитья, вязания, фигурного Катания и др.). Крупные парки культуры и отдыха имеют летние, зелёные эстрадные театры, танцевально-концертные залы, планетарии, кинолектории, библиотеки-читальни, танц. и игровые площадки и залы, тиры, спортивные площадки, катки, лыжные базы, лодочные станции, плават. бассейны и пляжи, солярии, базы проката культурно-бытового и спортивного инвентаря, дома однодневного отдыха, разнообразные аттракционы, детские городки или секторы и т. д. А. Я. Гавриленко.

Библиотеки

Первая библиотека Др. Руси была основана в 1037 Ярославом Мудрым при Софийском соборе в Киеве. В 15-17 вв. значительными книжными собраниями обладали Патриаршия палата, Посольский и Аптекарский приказы в Москве, Троице-Сергиевский монастьгрь, Соловецкий монастырь и др., где собирались, переписывались и хранились религ. книги. В нач. 18 в. в связи с реформами Петра I возникли библиотеки с фондами светской и науч. литературы. Составленная по указанию Петра 1в 1714 книжная коллекция была после основания АН в 1725 передана ей и легла в основу академич. библиотеки (ныне Б-ка АН СССР). В 1755 с открытием Московского ун-та возникла и первая университетская б-ка (ныне Науч. б-ка им. М. Горького МГУ). В кон. 18 в. появились первые публичные платные библиотеки; просветитель Н. И. Новиков открыл первую бесплатную библиотеку-читальню в Москве. В 1795 учреждена и в 1814 открыта Публичная б-ка в Петербурге, ставшая нац. книгохранилищем (ныне Гос. публичная б-ка им. М. Е. Салтыкова-Щедрина). В 1862 в Москве была основана б-ка Румянцевского музея (ныне Гос. б-ка СССР им. В. И. Ленина). Во 2-й пол. 19 в. усилиями демократич. общественности, отдельных прогрессивных деятелей культуры, земств были организованы губернские, уездные, городские библиотеки, гл. обр. в экономически развитых районах страны. С 70-х гг. возникали нелегальные рабочие библиотеки (при «Южнороссийском союзе рабочих», при «Северном союзе русских рабочих»). Большую работу по пропаганде марксистской лит-ры проводила библиотека при Петерб. «Союзе борьбы за освобождение рабочего класса», осн. В. И. Лениным. В годы Революции 1905-07 несколько увеличилось число библиотек и читален для народа, но многие отдалённые районы были полностью лишены библиотечного обслуживания. В 1913 насчитывалось всего около 14 тыс. публичных библиотек.

После победы Окт. революции 1917 библиотечное дело было создано в масштабах всего гос-ва. В. И. Ленин придавал огромное значение б-кам как наиболее доступным центрам распространения знаний и политич. просвещения народа. Он выдвинул и обосновал новые принципиальные положения об организации библиотечного дела: классовый и партийный характер деятельности библиотек, их общедоступность и демократизм; планомерная организация библиотечной сети; централизованное руководство библиотечным делом, привлечение масс населения к активному участию в развитии библиотечного дела. В многочисленных документах, подписанных Лениным, определена программа библиотечного строительства в условиях социалистич. государства, среди них - пост. «О постановке библиотечного дела» (1918), декреты «Об охране библиотек и книгохранилищ» (1918), ч О централизации библиотечного дела в РСФСР» (1920) и др.

Коммунистич. партия и Сов. правительство постоянно проявляли заботу о развитии библиотек, определяли задачи и содержание их деятельности на всех этапах социалистич. строительства (постановления ЦК партии «О деревенских библиотеках и популярной литературе для снабжения библиотек», 1925; «Об обслуживании книгой массового читателя», 1928; «Об улучшении библиотечной работы», 1929; «Об улучшении дела самообразования», 1933). Повышение общеобразовательного и культурного уровня населения, улучшение его проф. подготовки требовали развития сети библиотек. В 30-е гг. в условиях социалистич. индустриализации и коллективизации сел. х-ва складывалось и быстро росло число библиотек различных типов - массовых, технических, сельскохозяйственных, вузовских, научных; создавались колх. и совх. библиотеки, организована сеть профсоюзных библиотек. По данным первой библиотечной переписи, проведённой в 1934, в СССР работало 116 тыс. библиотек с книжным фондом 300 млн. экз. К 1941 функционировало 277 тыс. библиотек всех систем и ведомств, в т. ч. 95,4 тыс. массовых. Во всех союзных республиках были созданы библиотеки различных типов.

Несмотря на огромный ущерб, нанесённый библиотекам на территории, временно оккупированной нем.-фаш. захватчиками в годы Великой Отечеств, войны 1941-45, уже к 1948 сеть библиотек была восстановлена. В последующие годы продолжался быстрый рост стационарных библиотек, библиотек-передвижек, филиалов, пунктов выдачи. За 1950-60 число библиотек всех видов увеличилось на 31 тыс., а их книжные фонды выросли более чем на 1 млрд. экз.

В 1959 было принято пост. ЦК КПСС «О состоянии и мерах улучшения библиотечного дела в стране», в к-ром была поставлена задача исключительной важности - довести библиотечную книгу до каждой семьи. За 1961-75 св. 50 тыс. б-к получили новые помещения, почти в 2 раза выросли книжные фонды и выдача литературы, в библиотеки привлечено ок. 50 млн. новых читателей. На 1 янв. 1976 имелось 350 тыс. б-к всех видов с книжным фондом ок. 4,2 млрд. экз. (см. табл. 3). Создание библиотек разных типов было направлено на обеспечение всестороннего удовлетворения потребностей в книге и организацию дифференцированного обслуживания различных читательских групп. Общее число читателей библиотек превысило (1975) 203 млн. чел.

Сов. библиотеки активно участвуют в идеологич. и производственной сферах обществ, жизни, ведут важную работу по формированию марксистско-ленинского мировоззрения трудящихся, содействуют гармонич. развитию личности. В то же время они оказывают непосредственную помощь науке и производству, распространяя новейшие научно-технич. идеи и достижения.

Новый этап библиотечного строительства в СССР открыло пост. ЦК КПСС от 8 мая 1974 «О повышении роли библиотек в коммунистическом воспитании трудящихся и научно-техническом прогрессе». В нём определены задачи, содержание и организац. принципы работы б-к в условиях развитого социалистич. общества и совр. этапа научно-технич. революции. В этом документе библиотеки охарактеризованы как важные опорные базы парт. орг-ций по коммунистич. воспитанию трудящихся, идеологические и научно-информац. учреждения. Таким образом, научно-информац. функции впервые рассматриваются как закономерная составная часть деятельности массовой библиотеки. Одновременно науч. и спец. б-кам предложено расширить работу по коммунистич. воспитанию трудящихся, а не ограничиваться только информац. обслуживанием специалистов. В этом постановлении предусмотрено проведение коренной перестройки организационной структуры библиотечной сети на принципах централизации - важнейшего этапа в создании единой системы разных типов библиотек. Объединение библиотек в централизованные системы (его предстоит завершить в 1980) позволяет оперативнее и полнее удовлетворять читательские запросы, создавать крупные учреждения, располагающие мощным книжным фондом, совершенным справочно-библиографич. аппаратом. Предусмотрено и другое важное мероприятие по совершенствованию библиотечного дела - создание общегосударственной системы депозитарного хранения библиотечных фондов на межведомственной основе. Организация депозитариев осуществляется на базе крупнейших библиотек общесоюзного, республиканского или зонального значения, на к-рые возложены обязанности постоянного хранения наиболее полного комплекта произв. печати. Создание в каждом экономич. районе такого крупного библиотечно-библиографич. учреждения повысит взаимоиспользование книжных фондов, укрепит взаимосвязь библиотек всех ведомств, ускорит процесс поиска и выдачи материалов, позволит резко снизить ежегодный прирост дублирующих книжных фондов и сэкономить несколько миллиардов рублей для стр-ва хранилищ для них. Для установления взаимодействия в работе библиотек всех типов, усиления общегос. руководства библиотечным строительством создана Гос. междуведомственная библиотечная комиссия.

Табл. 3.- Развитие сети библиотек

	1913	1940	1950	1960	1970	1975
Все библиотеки
	76	277	1 351	382	360	350
В них книг и журналов, млн. экз	46	527	1 714	1890	3321	4162
Массовые библиотеки
Число библиотек, тыс.	14	95	123	136	128	131
В них книг и журналов, млн. экз.	9	185	244	845	1307	1541
Библиотеки школ и детских домов
Число библиотек, тыс.	59	164	1 180	196	173	154
В них книг и журналов, млн. экз	22	68	82	277	456	602
Научно-технические и другие специальные библиотеки
Число библиотек, тыс.	3	18	48	50	59	65
В них книг и журналов, млн. экз	15	274	388	768	1558	2019

Массовые библиотеки. В их систему входят гор., районные, детские, сел. библиотеки, находящиеся в ведении Мин-ва культуры СССР и мин-в культуры союзных республик, а также профсоюзные и колхозные. Их равномерное размещение по всей территории СССР обеспечило каждому человеку возможность пользоваться обществ, книжными фондами. В 1975 массовые библиотеки обслуживали св. 120 млн. читателей.

Библиотеки ведут активную пропаганду решений съездов КПСС и других документов партии и правительства, разъясняют внутр. и внеш. политику Сов. Союза. Значит, работа проводится в помощь пром. и с.-х. произ-ву: пропагандируется экономич., технич. и с.-х. литература, оказывается непосредственная помощь рабочим, колхозникам, специалистам нар. х-ва; расширяется деятельность библиотек по эстетич. воспитанию.

Универсальные библиотеки: Гос. б-ка СССР им. В. И. Ленина, Гос. публичная б-ка им. М. Е. Салтыкова-Щедрина, гос. библиотеки союзных республик, республиканские (АССР), краевые, областные являются руководящими научно-методич. центрами по отношению ко всей системе массовых библиотек.

Гос. библиотека СССР имени В. И. Ленина (ГБЛ) в Москве - нац. библиотека СССР, общегос. хранилище произв. печати народов СССР, рукописных книг и др. материалов, хранилище иностр. лит-ры; ведущее н.-и. учреждение страны в области библиотековедения, теории библиографии и истории книги, научно-методич. центр, информац. центр по проблемам культуры и искусства. Библиотека осн. в 1862 в составе моек, публичного Румянцевского музея. В 1925 преобразована в Гос. б-ку СССР им. В. И. Ленина. ГБЛ получает обязат. экземпляры всех печатных изданий, выходящих в СССР. В фондах (1975) св. 27 млн. учётных единиц. Книжный фонд содержит книги на 200 яз. мира, в т. ч. на 89 языках народов СССР. По содержанию фонды универсальны. В Отделе редких книг - богатая коллекция кирилловской печати 15-18 вв. (издания Ш. Фиоля, Ф. Скорины, И. Фёдорова, П. Мстиславца и др.), собрание инкунабул, издания Альда Мануция, Эльзевиров, Дидо и др.; историко-революц. лит-pa представлена редкими и особо ценными изданиями произв. К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина, нелегальными изданиями рус. ревот люц. групп и партий. В отделе рукописей хранятся ценнейшие памятники истории культуры (ок. 320 тыс. единиц хранения), вт. ч. рус. рукописные книги 11 в.; архивы революц., гос., политич. деятелей, учёных, писателей и др. В б-ке имеется 21 читальный зал (на 2850 мест). В 1975 число читателей - более 200 тыс. ГБЛ ведёт книгообмен с библиотеками ок. 100 стран. В 1945 награждена орденом Ленина.

Гос. публичная библиотека имени М. Е. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде - старейшая общедоступная библиотека страны, один из крупнейших науч. центров. С 1811 библиотека получает обязат. экземпляр отечеств, произв. печати и обладает уникальным по полноте собранием рус. книг и периодич. изданий 19 в. В 1893-95 постоянным читателем библиотеки был В. И. Ленин. В фондах (1975) св. 20 млн. учётных единиц. В библиотеке хранятся коллекции «Вольная рус. печать», первые издания произв. К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина, б-ка Вольтера, инкунабулы, коллекция «Rossica», собрание печатных изданий эпохи Парижской Коммуны 1871, рукописные книги, в т. ч. первая рус. рукописная книга "Остромирово евангелие" (1056-57), архивы рус. гос. деятелей, писателей, композиторов и др. Имеется 28 читальных залов. В 1975 число читателей - ок. 100 тыс. Ведёт книгообмен с б-ками ок. 100 стран. В 1939 награждена орденом Трудового Красного Знамени.

Гос. библиотеки союзных республик активно содействуют братскому сотрудничеству и взаимообогащению культур всех народов СССР. Библиотеки получают платный обязат. экз. отечеств, печатной продукции и бесплатный экз. печатной продукции своей республики, ведут междунар. книгообмен. На 1 января 1975 фонды этих библиотек насчитывали 51 млн. тт., библиотеками пользовались ок. 400 тыс. читателей. Составляются и выпускаются указатели нац. лит-ры, публикуются информац. бюллетени и списки новых поступлений отечеств, и зарубежных изданий.

См. также Библиотеки союзных республик .

Специальные и научные библиотеки. К ним относятся научно-технич. библиотеки пром. мин-в, науч. библиотеки системы АН СССР и АН союзных республик, спец. библиотеки мин-в здравоохранения и с. х-ва, вузовские библиотеки системы Мин-ва высшего и ср. спец. образования СССР. Общее количество их составляет (1976) ок. 65 тыс., в фондах сосредоточено ок. половины библиотечного фонда страны. Спец. библиотеки обслужили (1975) 42 млн. читателей и выдали св. 1 млрд. изданий. Доминирующее положение среди спец. библиотек занимают научно-технич. и технич. библиотеки.

Научно-технич. и технич. библиотеки содействуют научно-технич. прогрессу и технич. просвещению, повышению уровня проф. знаний и распространению передового производственного опыта. Они являются органич. частью общегос. системы научно-технич. информации. Сложилась сеть центральных научно-технич. библиотек (ЦНТБ) пром-сти, стр-ва, транспорта, развиваются многоотраслевые территориальные ЦНТБ и респ. научно-технич. библиотеки (РНТБ). Всего в 1975 работало св. 16 тыс. технич. б-к предприятий пром-сти, стр-ва, транспорта и связи.

Государственная публичная научно-техническая библиотека СССР (ГПНТБ) в Москве - центр, многоотраслевое гос. хранилище науч. и производств.-технич. лит-ры, центр координационной работы и методич. руководства сетью технич. библиотек. Создана в 1958. Фонд (1975)- 10 млн. учётных единиц. Имеет ценный фонд пром. каталогов и общесоюзный фонд технич. переводов. Один из всесоюзных центров научно-технич. информации и единственный в СССР центр информации о сов. и зарубежных каталогах на оборудование. В 1975 число читателей - 82 тыс. Ведёт книгообмен с б-ками 45 стран.

В новом здании библиотеки гуманитарных факультетов Московского университета.

Среди библиотечных учреждений, обслуживающих научно-исследовательскую работу, осн. место занимает информационно-библиотечная академич. система - крупнейший комплекс науч. библиотек и ин-тов информации, включающий св. 500 библиотек АН СССР, АН союзных республик, отраслевых академий, н.-и. учреждений. Библиотека АН СССР (БАН) в Ленинграде - адм. и методич. центр ленингр. сети академич. библиотек, отраслевой координац. центр справочной и научно-библиографич. работы библиотек в области физико-математич. и естеств. наук. Осн. в 1725. В фонде (1975) св. 14 млн. учётных единиц. Книжный фонд содержит полное собр. академич. изданий за весь период существования АН, физико-математич. литературу 16-19 вв., нелегальные и запрещённые царским правительством издания, вышедшие за границей в период 1854-1917, и др. Ведёт книгообмен с более чем 2800 научными учреждениями 99 стран. В 1964 награждена орденом Трудового Красного Знамени. Центральная б и б л и от ека АН СССР по естественным наукам в Москве - адм. и методич. центр 186 библиотек физико-математич. и естественнонауч. профиля при учреждениях АН СССР в Москве и на периферии. В фондах (1975) ок. 14 млн. учётных единиц. Осуществляет функции всесоюзного отраслевого центра межбиблиотечного абонемента по естеств. и точным наукам. Гос. публичная научно-техническая библиотека Сибирского отделения АН СССР в Новосибирске - научно-ме-тодич. и организац. центр 37 академич. библиотек, обслуживающих науч. учреждения Зап. и Вост. Сибири, Д. Востока, районов Крайнего Севера. Осн. в 1958. Фонд (1975) - ок. 8 млн. учётных единиц. Институт научной информации по обществ, наукам АН СССР в Москве - адм. и методич. центр для 23 отделений при моск, академич. ин-тах по обществ, наукам. Осн. в 1918 как б-ка Социалистич. академии обществ, наук. В фондах (1975) ок. 8 млн. учётных единиц. Содержит лит-ру по истории СССР и др. стран, востоковедению, славяноведению, археологии, этнографии, политич. экономии, экономике, философии, истории науки, лит-ры, иск-ва и др. Особенно полно представлены отделы новой и новейшей истории, междунар. политики, экономики и новейшей философии.

Мед. библиотеки - библиотеки больниц и клиник, н.-и. учреждений здравоохранения, спец. вузов, ин-тов усовершенствования врачей, домов сан. просвещения. Организованы территориальные мед. библиотеки (республиканские, областные). Государственная центральная научная медицинская библиотека в Москве. Осн. в 1919. Фонды (1975) - св. 1,7 млн. учётных единиц. Всесоюзное хранилище мед. лит-ры, в т. ч. диссертаций по медицине. Имеются редкие издания книг по медицине с 16 в., полное собр. рус. мед. периодики и др. Центр библиографич. информации о мировой мед. лит-ре, методич. и координационный центр сети мед. библиотек.

Сельскохозяйственные библиотеки (более 1,4 тыс. в 1975) созданы при опытных станциях, НИИ и спец. уч. заведениях. В ряде союзных республик возникли респ. с.-х. б-ки. При ВАСХНИЛ Мин-ва сельского хозяйства СССР работает крупнейшая в стране Центральная научная сельскохозяйственная библиотека (ЦНСХБ ВАСХНИЛ) в Москве. Осн. в 1930. Вместе с ленингр. филиалом располагает фондом 2,4 млн. учётных единиц. Имеются редчайшие издания - труды первых рус. агрономов, комплекты рус. периодич. с.-х. изданий за последние 100 лет и др. Центр библиографии отечеств, и зарубежной спец. лит-ры, методич. центр сети с.-х. библиотек. Б-ка представляет в СЭВе нац. центр информации в области сел. и лесного х-ва.

Библиотеки высших учебных заведений. В 1975 работало св. 850 вузовских библиотек. Важное место среди них занимают библиотеки ун-тов. Научная библиотека им. М. Горького МГУ им. М. В. Ломоносова, научно-методич. центр для библиотек вузов страны. В её состав входят: науч. библиотека универсального профиля с книжным фондом более чем в 6 млн. тт., 5 отраслевых библиотек по естеств., геогра-фич. и математич. наукам и 6 отраслевых библиотек на гуманитарных ф-тах.

Детские и юношеские библиотеки. Занимают особое место в системе б-к СССР. Создание библиотечно-библиографич. системы, обслуживающей детей и юношество,- достижение социалистич. культуры. Имеется планомерно организованная сеть детских районных, гор., обл., республиканских, а также школьных библиотек, играющих важную роль в воспитании детей и подростков. Для специализированного обслуживания молодёжи в возрасте от 15 до 20 лет формируется сеть юношеских библиотек.

Расширяется и углубляется сотрудничество сов. библиотек с междунар. орг-циями, занимающимися проблемами библиотековедения и библиографии (в первую очередь ИФЛА, ЮНЕСКО и др.), нац. б-ками, научно-методич. центрами и др. ведущими библиотечно-библиографич. учреждениями зарубежных стран, гл. обр. социалистических. Представители библиотек СССР активно участвуют в междунар. конференциях, симпозиумах, что способствует обмену опытом, пропаганде достижений сов. библиотечного дела.

В 1976 ок. 100 крупнейших б-к СССР вели книгообмен с 5 тыс. библиотек и учреждений 120 стран. Через систему международного книгообмена за рубеж ежегодно отправляется более 1,5 млн. экз. сов. изданий, а сов. библиотеки получают почти 1 млн. экз. книг. См. также раздел Международные культурные связи СССР, статьи Библиотека, Библиотековедение и статьи об отдельных б-ках (напр., Библиотека Института марксизма-ленинизма и др.). В. В. Серов.

Музеи

Первые сведения о хранении историч. и художеств, ценностей в соборах и монастырях Киевской Руси относятся к И в. Началом музейного дела можно считать формирование в 15-17 вв. собраний Оружейной палаты Кремля в Москве. Первым публичным музеем, открытым в 1719 в Петербурге, стала Кунсткамера (осн. в 1714), в основе к-рой лежали коллекции Петра I. Во 2-й пол. 18 в. начали формироваться коллекции, положившие начало созданию Артиллерийского историч. и Морского музеев в Петербурге, музея оружия при Тульском оружейном з-де, первого музея краеведческого профиля в Иркутске. В 19 в. появились исторические, естественнонауч., с.-х., краеведческие, художеств, музеи, создававшиеся по инициативе ун-тов, науч. обществ, гос. учреждений, отд. учёных и коллекционеров (в Петербурге, Москве, Киеве, Риге, Ревеле, Вильно, Барнауле, Астрахани, Симбирске, Тифлисе и др.). К 1917 имелось св. 150 музеев (без войсковых и церковно-археологических), большая часть к-рых располагалась в центр, районах России; совсем не было музеев на территории совр. Азербайджана, Киргизии, Таджикистана и Армении.

После Окт. революции 1917 начался новый этап музейного строительства. Сов. правительство и Коммунистич. партия уделили большое внимание сохранению музейных ценностей, историч. и архитектурных памятников. 25 окт. (7 ноября) 1917 Петроградским ВРК были назначены спец. комиссары, задачей к-рых являлось сохранение культурных и художеств, ценностей. В ноябре 1917 при Наркомпросе РСФСР создана Всеросс. коллегия по делам музеев и охраны памятников, в мае 1918 - Музейный отдел, в ведение к-рого перешли все музеи. Правительств, распоряжениями, декретами 1917-18 национализированы крупнейшие частные музеи, установлен порядок охраны музеев и памятников, запрещён вывоз произведений иск-ва за рубеж. В Программе РКП(б), принятой 8-м съездом партии (1919), записано: «Необходимо открыть и сделать доступными для трудящихся все сокровища искусства, созданные на основе эксплуатации их труда и находившиеся до сих пор в исключительном распоряжении эксплуататоров ».

Создание единой гос. музейной сети сопровождалось организацией новых музеев; за 1917-27 число музеев достигло 805 (открылись музеи в Армении, Азербайджане, Киргизии, Таджикистане, Туркмении, Казахстане, Вост. Сибири и т. д.). Появился новый тип музеев - историко-революционные. К 1941 действовал 991 гос. музей. Огромный урон был нанесён музеям в областях, временно оккупированных нем.-фаш. захватчиками в годы Великой Отечеств, войны 1941 - 1945. В послевоенные годы сеть музеев была не только восстановлена, но и значительно расширена. В 1975 в СССР действовало 1295 музеев. Показателен рост числа музеев по союзным республикам (см. табл. 4).

Табл. 4.- Количество музеев в союзных республиках

	1940	1975
РСФСР	592	646
Украинская ССР	174	154
Белорусская ССР	26	56
Узбекская ССР	17	31
Казахская ССР	26	37
Грузинская ССР	38	81
Азербайджанская ССР	22	41
Литовская ССР	15	37
Молдавская ССР	4	36
Латвийская ССР	30	64
Киргизская ССР	3	7
Таджикская ССР	2	7
Армянская ССР	11	35
Туркменская ССР	5	11
Эстонская ССР	26	52

Сов. музеи ведут большую н.-и. и культ.-просвет, работу (экскурсии по экспозициям и выставкам, лекции, беседы, издания науч. трудов и популярной литературы, публикации в периодич. печати, передачи по радио и телевидению и др.).

Одна из основных задач сов. музеев - содействие КПСС в деле коммунистич. воспитания, что отражено в пост. ЦК КПСС «О повышении роли музеев в коммунистическом воспитании трудящихся» (1964).

На конец 1975 в фондах музеев СССР насчитывалось 48,6 млн. единиц хранения. Ежегодно в них поступает св. 1 млн. предметов; более половины из них составляют материалы, показывающие развитие сов. науки, технич, прогресс и достижения коммунистич. строительства. В 1965 Сов. Мин. СССР принял пост. «О музейном фонде Союза ССР», к-рым обязал мин-ва, гос. комитеты, советы министров союзных республик и др. ведомства выделять и передавать музеям для экспонирования образцы продукции и др.

Сов. музеи различаются по профилям: историко-революционные и исторические, краеведческие, искусствоведческие, мемориальные, естественнонаучные, отраслевые (технические, с.-х. и др.) и пр. (см. табл. 5).

С 60-х гг. началась организация нар. музеев, работающих на обществ, началах. Они создаются при сельсоветах, домах культуры, пром. предприятиях, школах и др. орг-циях во всех союзных республиках (особенно активно эта работа ведётся на Украине). В 1975 насчитывалось св. 3 тыс. народных музеев различных профилей.

Табл. 5.- Количество музеев по профилям

	1940	1975
Историко-революционные и исторические	152	208
Мемориальные	90	271
Краеведческие	429	557
Искусствоведческие	115	185
Естественнонаучные	48	37
Отраслевые и прочие	157	37

Крупнейшие историко-революционные и исторические музеи. Центральный музей РеволюцииСССР в Москве. Основой для его организации явился открытый в 1923 (в помещении бывшего Английского клуба) Историко-революционный музей г. Москвы; в 1924 преобразован в Музей Революции СССР. В 1975 в фондах музея насчитывалось 758 тыс. единиц хранения. Экспозиция рассказывает об истории подготовки и проведения Окт. революции 1917 и истории сов. общества, охватывая период с кон. 19 в. Среди материалов - подлинные документы, фотографии, личные вещи участников Окт. революции и Гражд. войны 1918-20, передовиков труда, учёных, деятелей науки и искусства, ветеранов Великой Отечеств, войны 1941-45. Уникальные экспонаты - первый номер газ. «Искра», первые издания ленинских работ, первые партийные билеты, боевые и трудовые ордена и медали выдающихся деятелей партии и государства и мн. др. В 1975 музей посетило 890 тыс. чел. В 1967 музей награждён орденом Ленина, в 19/4 - орденом Октябрьской Революции.

Филиалы: Гос. музей Великой Окт. социалистич. революции в Ленинграде, музей «Красная Пресня», музей «Подпольная типография ЦК РСДРП в 1905- 1906 гг.» в Москве.

Государственный Исторический музей в Москве. Открыт в 1883 на основе археологич. коллекций, переданных в дар музею Моск. ун-том и Моск. археологич. обществом, а также рядом учёных. Накануне 1917 фонды насчитывали ок. 300 тыс. экспонатов; в 1975 - ок. 4 млн. единиц хранения. Крупнейшее хранилище памятников истории народов СССР с древнейших времён до наших дней, музей содержит античные коллекции Причерноморья, Поволжья и др., др.-рус. берестяные грамоты 11 -15 вв., одну из крупнейших в мире нумизматцч. коллекций, собрание рус. рукописных книг, в числе к-рых уникальные памятники - Изборник Святослава (1073), Мстиславово Евангелие (12 в.) и др.; собрание карт и чертежей с подписями архитекторов 18-19 вв.; значит, собрание др.-рус. живописи; уникальные материалы, свидетельствующие о боевой славе народа (знамёна, оружие, обмундирование, в т. ч. кольчуга, найденная на Куликовом поле, сабля Дм. Пожарского), изделия из серебра с чернью и др.

В 1975 музей посетило св. 2 млн. чел. В 1972 музей награждён орденом Ленина.

Филиалы: Новодевичий монастырь, Покровский собор (храм Василия Блаженного), Церковь Троицы в Никитниках, «Палаты 16-17 вв. в Зарядье» в Москве.

Музеи Московского Кремля. Гос. Оружейная палата - старейший музей страны. Возникшая как хранилище оружия моек, князей (впервые упоминается в письм. источниках за 1547), она превратилась постепенно в музей декоративного и прикладного искусства. Открыта для посетителей в 1806. После 1917 сюда были переданы художеств, и историч. ценности из Патриаршей ризницы и соборов Моск. Кремля, а также из соборов и монастырей Москвы, Ярославля, Суздаля и др. городов. Фонды содержат уникальную коллекцию оружия; собрания др.-рус. утвари, гл. обр. из драгоценных металлов (в т. ч. единственное в мире по количеству и качеству собрание серебряных изделий 15-17 вв. работы европ. мастеров), гос. регалии, коронационные принадлежности, богатая коллекция тканей и одежды 16-19 вв. и др.; трофеи Полтавской битвы 1709, предметы, связанные с Отечеств, войной 1812, вещи, принадлежавшие крупным историч. деятелям. В 1975 фонды насчитывали ок. 97 тыс. предметов.

В состав Гос. музеев Московского Кремля входят архит. памятники 15- 16 вв.: Успенский, Архангельский, Благовещенский соборы, церковь Ризположения, колокольня и звонница Ивана Великого, Грановитая палата. В соборах экспонируются уникальные произведения др.-рус. иконописного иск-ва. В б. Патриарших палатах размещён Музей прикладного искусства и быта 17 в. В 1975 музеи посетило св. 4 млн. 200 тыс. чел. Центральный музей Вооружённых сил СССР в Москве. Основан в декабре 1919. Первая экспозиция открылась в 1920 в здании, где ныне находится Гос. универсальный магазин; с 1965-в новом здании на пл. Коммуны. В 1975 в фондах имелось св. 600 тыс. единиц хранения. Экспозиция отражает возникновение и развитие боевых отрядов пролетариата России в 1905- 1917, создание Красной Армии и Военно-Морского флота, их победы в годы Гражд. войны и иностр. интервенции, победы Вооружённых Сил СССР в Великой Отечеств, войне 1941-45, их развитие в послевоенный период, боевое содружество армий социалистич. стран. Среди экспонатов - листовки и газеты воен. лет, документы, фотографии, образцы вооружения, боевые знамёна, боевые награды и личные вещи крупных военачальников, Героев Сов. Союза, ветеранов Гражданской и Великой Отечеств, войн, образцы обмундирования Сов. Армии со времён её основания, произведения живописи военно-историч. тематики. Здесь хранятся персональные фонды выдающихся советских военачальников. Среди реликвий - Знамя Победы, водружённое в 1945 над рейхстагом в Берлине. На открытых площадках рядом с музеем размещены образцы сов. боевой техники. В 1975 музей посетило 1228 тыс. чел. В 1975 музей награждён орденом Красной Звезды.

Центральный военно-морской музей в Ленинграде. Открыт в 1805 на основе коллекций Модель-камеры (осн. в 1709 в здании Адмиралтейства), в к-рой собирали модели и чертежи кораблей, адмиралтейств, эллингов и т. д. В музей были переданы коллекция моделей и мн. личные вещи Петра I. Среди собраний - коллекции трофейных флагов и гюйсов, носовых украшений кораблей. Экспозиция рассказывает о создании и развитии рус. и сов. ВМФ, его традициях, о героизме сов. моряков в годы Гражданской и Великой Отечеств. войн. С 1940 музей размещается в здании б. Фондовой биржи. В 1975 в фондах насчитывалось св. 400 тыс. единиц хранения. В 1975 музей посетило св. 600 тыс. чел. В 1975 музей награждён орденом Красной Звезды.

Село Шушенское.

Дом крестьянина А. Д. Зырянова, в котором жил В. И. Ленин.

Филиал музея - крейсер «Аврора».

Государственный музей этнографии народовСССР в Ленинграде. Первая экспозиция музея была открыта в 1923 как отдел Русского музея. В 1934 отдел был выделен и преобразован в Гос. музей этнографии, в 1948 в его состав вошли коллекции моск. Музея народов СССР, и он получил совр. название. В фондах сосредоточены этнографич. коллекции по 157 народам, народностям и этнич. группам СССР. Даются сведения об этногенезе, историч. этапах формирования народов и расселения отдельных этнографич. групп, о природных и экономич. условиях их жизни, о развитии нар. традиций и творчества, расцвете и сближении социалистич. наций страны. Среди экспонатов много высокохудожественных изделий нар. творчества (ткани, одежда, домашняя утварь, ювелирные изделия народных мастеров). В 1975 в фондах насчитывалось св. 400 тыс. единиц хранения. В 1975 музей посетило 253 тыс. чел.

Крупнейшие мемориальные музеи. Центральный музей В. И. Лени н а ИМЛ при ЦК КПСС в Москве. Открыт 15 мая 1936 по постановлению ЦК ВКП(б) и СНК СССР (1935) на основе музейного отделения Ин-та В. И. Ленина, к-рое формировалось с 1924 по решению 13-го съезда РКП(б). В 1975 в фондах музея было св. 400 тыс. единиц хранения, в экспозиции-ок. 15 тыс. экспонатов. Экспозиция музея рассказывает о жизни и деятельности Ленина - теоретика марксизма, создателя марксистской партии в России, вождя Окт. революции 1917, организатора и руководителя первого в мире социалистич. гос-ва. Среди экспонатов - копии рукописей, первые издания работ В. И. Ленина, номера газет «Искра», «Вперёд», «Правда» и др. с его статьями, первые декреты Сов. власти, подписанные Лениным; фотографии, личные вещи; произведения изобразит, иск-ва и нар. творчества, воплощающие образ Ленина. Много экспонатов прислано в дар музею из др. социалистич. стран, от коммунистич. и рабочих партий капиталистических и развивающихся стран. Посещают музей ежегодно 1,2-1,5 млн. чел. Музей награждён орденом Ленина (1974).

Филиалы: Кабинет и квартира В. И. Ленина в Моск. Кремле, Павильон-музей «Траурный поезд В. И. Ленина» в Москве, Дом-музей В. И. Ленина в Горках, Дом-музей В. И. Ленина в Подольске, музеи В. И. Ленина в Ленинграде, Ульяновске, Ташкенте, Тбилиси, Львове, Киеве, Баку.

Дома-музеи В. И. Ленина: в Ульяновске (в 1970 открыт мемориал), Казани, Куйбышеве, с. Шушенском (в 1976 открыт мемориал), Уфе, Пскове, Риге; в Ленинграде и под Ленинградом имеется 11 домов- и квартир-музеев Ленина (в Разливе, Выборге, пос. Ильичёве и др.).

Музей К. МарксаиФ. Энгельса ИМЛ при ЦК КПСС в Москве. Открыт 7 мая 1962 на основе коллекций, собиравшихся музейным отделением при Ин-те К. Маркса и Ф. Энгельса с 1921. Экспозиция рассказывает о жизни и деятельности основоположников марксизма, об истории рабочего и коммунистич. движения, о торжестве идей марксизма-ленинизма. Здесь же представлены материалы о В. И. Ленине как продолжателе учения и дела Маркса и Энгельса. Среди экспонатов - копии рукописей Маркса и Энгельса, первые издания трудов и экземпляры газет с их статьями, наиболее полное собрание фотографий Маркса, Энгельса, членов семьи Маркса, участников Парижской Коммуны 1871, личные вещи Маркса и Энгельса, вещи семьи Маркса, произведения изобразительного искусства времён Революции 1848-49, Парижской Коммуны и мн. др. В 1975 в фондах насчитывалось 100 тыс. единиц хранения. В 1975 музей посетило 69 тыс. чел.

Ульяновск. Ленинский мемориальный комплекс.

Всесоюзный музей А. С. Пушкина в Ленинграде. Основан в 1938 на базе Всесоюзной Пушкинской выставки 1937 в Москве, материалы к-рой были переданы в Ленинград. С 1967 размещён в б. Церковном флигеле Екатерининского дворца (г. Пушкин). В фондах музея - более 80 тыс. предметов. Среди них - личные вещи Пушкина, уникальная иконографич. коллекция, прижизненные первые издания пушкинских сочинений, произведения живописи, скульптуры. При музее имеется б-ка (62 тыс. тт.). В 1975 музей посетило св. 500 тыс. чел. В 1975 награждён орденом Трудового Красного Знамени.

Филиалы: в Ленинграде музей-квартира А. С. Пушкина на набережной р. Мойки; музей-лицей в здании б. Царскосельского лицея (г. Пушкин); музей-дача в доме А. Китаевой (г. Пушкин).

Музей-усадьба Л. Н. Толстого «Ясная Поляна». Основан в 1921. Здесь собраны личные вещи и б-ка писателя, документы, характеризующие культуру эпохи, в к-рую он жил и работал, первоиздания основных сочинений, а также материалы, показывающие развитие изучения творчества Толстого в сов. время. Музей состоит из лит. экспозиции (во флигеле) и мемориального комплекса, в к-рый входят дом, усадьба и парк. На территории парка могила Л. Н. Толстого. Ежегодно музей посещает св. 300 тыс. чел.

Музей М.Горького в Москве (литературный) основан в 1937 (ул. Воровского). Здесь находятся первые публикации произведений, фотокопии рукописей, зарубежные издания произведений Горького, фотографии и автографы выдающихся деятелей культуры, портреты писателя, иллюстрации к его произведениям и т. д.

В 1965 открыт мемориальный музей в доме, где в 1931-36 жил и работал М. Горький (ул. Качалова).

Искусствоведческие музеи. К ним относятся музеи, собирающие и экспонирующие памятники иск-ва: художественные, музеи театра, музыки, кино. Художеств, музеи различаются по составу коллекций: рус. иск-ва (напр., Гос. Русский музей в Ленинграде), нац. иск-ва союзных республик (напр., Киевский музей укр. иск-ва), зарубежного иск-ва (напр., Музей западного и восточного иск-ва в Одессе) и музеи смешанного типа (коллекции отечественного и зарубежного иск-ва, напр. Гос. Эрмитаж в Ленинграде). Действуют также музеи народного (в Палехе, Мстёре и др.) и прикладного иск-ва. Художеств, отделы имеются в ряде историч. и краеведческих музеев.

Государственный Эрмитаж в Ленинграде - самый крупный музей СССР, имеющий мировое значение. Созданный в 1764 как дворцовое художеств, собрание, доступное узкому кругу аристократии, Эрмитаж в советское время стал одним из наиболее популярных музеев. В фондах музея в 1975 насчитывалось св. 2,5 млн. единиц хранения, в т. ч. ок. 15 тыс. картин, 12 тыс. скульптур, 600 тыс. графических произведений, св. 600 тыс. археологических памятников, 1 млн. монет и медалей, 224 тыс. произведений прикладного искусства. Экспозиция размещается по отделам: Истории первобытной культуры, Культуры и иск-ва античного мира, Культуры и искусства народов Востока, Русской культуры, Истории зап.-европ. иск-ва, Нумизматики, Художественной промышленности. Каждый из отделов располагает уникальными памятниками и ценнейшими коллекциями. В 1975 музей посетило около 4 млн. чел. В 1964 Государственный Эрмитаж награждён орденом Ленина.

Государственный музей изобразительных искусств им. А. С. П у ш к и н а в Москве. Открыт в 1912. Основой для его создания послужили коллекция слепков и нумизматич. коллекция Моск. ун-та, а также коллекция памятников Др. Египта, собранная В. С. Голенищевым. Одним из основателей музея был проф. Моск. ун-та И. В. Цветаев. В сов. время музей пополнился произведениями живописи, графики. В 1975 насчитывалось св. 500 тыс. экспонатов. Среди них собрания живописи и скульптуры Италии, Германии, Нидерландов, Испании, Фландрии и др. Мировое значение имеют собрания франц. и голл. живописи, а также памятники иск-ва и культуры Др. Египта, археоло-гич. и нумизматич. коллекции, уникальное собрание графики (гравюрный кабинет). В 1975 музей посетило более 1 млн. 200 тыс. чел.

В зале греческого искусства. Музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина. Москва.

Государственный Русский музей в Ленинграде. Открыт в 1898. Его основой послужили коллекции, переданные из Эрмитажа, Академии художеств и ряда дворцов. После 1917 пополнился за счёт национализации художеств, ценностей, принадлежавших царской фамилии и частным лицам, и превратился в крупнейший в мире музей рус. иск-ва. В 1932 создан отдел сов. иск-ва. В 1975 в фондах насчитывалось ок. 307 тыс. единиц хранения. В экспозиции наиболее полно представлено рус. иск-во 18 - 1-й пол. 19 вв.; много работ передвижников, полотен художников кон. 19 - нач. 20 вв., сов. художников, богатейшая коллекция рус. и сов. скульптуры и графики. В 1975 музей посетило св. 1 млн. 200 тыс. чел.

Государственная Третьяковская галерея в Москве. Основой для создания музея явилось художеств. собрание П. М. Третьякова, переданное им в дар г. Москве в сентябре 1892 вместе с коллекцией его брата С. М. Третьякова (первоначально называлась Московской городской галереей Павла и Сергея Третьяковых); в коллекции насчитывалось ок. 3500 произведений. В 1918 галерея была национализирована с сохранением имени её основателя. В сов. время в состав музея влились Музей иконописи и живописи (собрание И. С. Остроухова), собрание картин Румянцевского музея и мн. частные коллекции, галерея пополнялась произведениями сов. иск-ва. В 1975 фонды насчитывали более 55 тыс. единиц хранения. Экспозиция раскрывает развитие рус. искусства начиная с конца 11 в. В ней представлены уникальные произведения др.-русской живописи (А. Рублёва, С. Ф. Ушакова и др.); особенно богата коллекция живописи 2-й пол. 19 в. Галерея обладает лучшей коллекцией многонациональной сов. живописи, графики и скульптуры. В 1975 музей посетило св. 1 млн. 600 тыс. чел. В 1956 галерея награждена орденом Трудового Красного Знамени.

У входа в Третьяковскую галерею. Москва.

Государственный Центральный музей музыкальной культуры им. М. И. Глинки в Москве. Открыт в 1943 на базе Мемориального музея Н. Г. Рубинштейна (осн. в 1912). В 1975 в фондах имелось ок. 500 тыс. единиц хранения. В экспозиции - крупнейшее в СССР собрание муз. инструментов народов Сов. Союза и зарубежных стран. Среди экспонатов уникальные экземпляры муз. инструментов (лира да гамба итал. мастера 17 в. Франческе Берталотти; клавесин англ, мастера 18 в. Бурката Шюди и др.). Рус. муз. культура представлена личными фондами выдающихся композиторов и исполнителей, а также документальными материалами. В фондах находятся коллекция нот, фонотека, в к-рой собраны граммофонные и магнитофонные записи муз. произведений в исполнении лучших коллективов и выдающихся исполнителей.

Филиалы: Музей-квартира нар. артиста СССР проф. А. Б. Гольденвейзера и Творческая лаборатория дирижёрского мастерства Н. С. Голованова (оба в Москве).

Государственный театральный музей им. А. А. Бахрушин а в Москве. Основан А. А. Бахрушиным в 1894, но только после 1917 музей стал доступен массовому посетителю. В 1975 в фондах имелось св. 800 тыс. единиц хранения, представляющих историю рус., сов. и мирового театра. В экспозиции - эскизы декораций, рукописи воспоминаний, фонозаписи, первые издания драматургич. произведений, театральные костюмы, афиши, фотографии, подлинные вещи и автографы выдающихся деятелей театр, иск-ва, произведения изобразит, иск-ва. В 1975 музей посетило ок. 110 тыс. чел.

Крупнейшие технические и естественнонаучные музеи. Политехнический музей в Москве. Создан в 1872 на основе первой в России политехнич. выставки. В 1877 для музея было построено здание (к-рое он занимает и ныне). В экспозициях отражены осн. этапы истории развития техники и фундаментальных наук (физики, химии и др.), а также достижения отраслей социалистич. экономики (отделы: Энергетика, Машиностроение, Металлургия, Горный, Автоматика, Радиоэлектроника и электросвязь, Космонавтика и др.). В 1975 музей посетило св. 900 тыс. чел. В 1972 награждён орденом Трудового Красного Знамени.

Музей антропологии и этнографии в Ленинграде. Открыт в 1878 на основе антропологич. и этнографич. коллекций Кунсткамеры. В 1975 его фонды насчитывали св. 300 тыс. предметов. Имеются собрания, купленные Петром I, а также составленные рус. экспедициями 18 в. акад. И. Г. Гмелина, С. П. Крашенинникова, П. С. Палласа, материалы из кругосветных путешествий И. Ф. Крузенштерна, Ю. Ф. Лисянского, О. Е. Коцебу, экспедиций Ф. Ф. Беллинсгаузена, М. П. Лазарева, Н. Н. Миклухо-Маклая и мн. др. В экспозиции представлены коллекции по этнографии народов Азии, Океании, Юж. Америки, Австралии, Африки, обширный антропологич. материал (в т. ч. остатки неандертальца из пещеры Киик-Коба, скелеты мезолитич. людей и т.д.).

Минералогический музей им. А. Е. Ферсманав Москве. Создан в 1716 как Минеральный кабинет в Кунсткамере (Петербург). В 1836 выделился в Минералогич. музей, к-рый в 1898 вместе с др. геологич. собраниями АН был преобразован в Геологич. и минералогич. музей им. Петра Великого. С нач. 20 в. руководитель музея - В. И. Вернадский, с 1919 - А. Е. Ферсман. После 1917 в музей стали поступать минералы из всех крупнейших геологич. экспедиций. В 1934-35 музей переведён в Москву. В 1975 в фондах насчитывалось ок. 118 тыс. образцов минералов. Работают и систематически обновляются постоянные тематич. выставки (Систематика и история минеральных видов в земной коре; Минералогия химич. элементов Земли и др.).

Зоологический музей в Ленинграде. Ведёт начало от Кунсткамеры, как самостоятельный музей существует с 1832. Один из крупнейших в мире естественной сторич. музеев, имеет (1975) в экспозиции ок. 50 тыс. видов животных, науч. фонды составляют ок. 15 млн. экз. беспозвоночных и ок. 500 тыс. экз. позвоночных животных. Зоологич. материалы, собранные экспедициями рус. и сов. исследователей: Н. М. Пржевальского, Г. Н. Потанина, Н. А. За-рудного, Л. С. Берга, дрейфующими станциями «Северный полюс» и мн. др., характеризуют фауну СССР, всей Палеарктической области.

Ботанический музей в Ленинграде. Основан в 1823 в составе Имп. ботанич. сада. В 1917-30- Главный ботанич. сад РСФСР, в 1930 передан АН СССР. Фонды музея (1975) содержат до 60 тыс. образцов, сгруппированы в 4 отдела (экономич. ботаника, карпологич. коллекция, дендрологич. коллекция, био-логич. коллекция). Коллекции собраны многими поколениями отечеств, ботаников и путешественников. Экспозиция рассказывает об истории и эволюции растит, мира, о растительности мира по ботанико-географич. областям и о флоре СССР. Крупнейшие музеи под открытым небом. Латвийский этнографический музей под открытым небом (под Ригой). Основан в 1928 в период бурж. Латвии. Вначале экспонатами были постройки зажиточных крестьян. В Сов. Латвии осн. внимание направлено на пополнение экспозиции экспонатами, отражающими быт различных слоев всего сел. населения. Помимо жилищных построек, представлены дом-мастерская гончара 19 в., ветряные мельницы, бани, корчмы, школы, культовые сооружения, характеризующие хозяйственный и бытовой уклад латыш, народа 18-19 вв. Музей расположен на берегу озера, где в естеств. природных условиях представлены нар. зодчество и предметы материальной культуры 4 культурно-историч. областей Латвии-Курземе, Земгале, Латгале, Видземе.

Государственный историко-а рхитектурный музей-заповедник «К и ж и». Осн. в 1960 на одноимённом острове на Онежском оз., где сохранились памятники рус. деревянного зодчества. В состав музея входят 26 архит. памятников: церкви, часовни, крест, дома (многие из к-рых свезены сюда из близлежащих мест). Уникальны памятники архитектуры 18 в. - 22-главая Преображенская церковь (1714), Покровская церковь (1764). В экспозиции собрано ок. 5 тыс. бытовых вещей, произведения нар. творчества, др.-русской живописи. В 1975 музей посетило 160 тыс. чел.

См. также Музеи; статьи о музеях по профилям (напр., Исторические музеи, Краеведческие музеи и др.), а также об отд. музеях (напр., Музей Революции СССР, Политехнический музей и др.). И. А. Анощенко.

ЛИТЕРАТУРА И ИСКУССТВО

ЛИТЕРАТУРА

Многонациональная сов. лит-pa представляет собой качественно новый этап развития литературы. Как определённое художественное целое, объединённое единой социально-идеологической направленностью, общностью гуманистических идеалов и эстетических принципов, сов. лит-pa складывалась после Великой Окт. социалистической революции.

Народы Сов. Союза по праву гордятся духовными ценностями, накопленными за их многовековую историю, богатыми культурными традициями. В глубокой древности создавались героич. сюжеты и образы эпоса об Амирани (у грузин), сказания о Рустаме (у предков совр. таджиков), о Давиде Сасунском (у армян), о Манасе (у киргизов), о Джангаре (у калмыков), «Лачплесис» (у латышей), «Калевала» (у карело-финнов) и др. Эти произв. в течение веков воспринимались как энциклопедии истории, быта, нравств., религ., эстетич. представлений создавших их народов. Разнообразные по фабуле, характерам героев, степени композиц. завершённости, эпосы родственны друг другу утверждением народности, любви к родной земле, отрицанием и осуждением зла и несправедливости. Многообразное ист. и социальное содержание художественно обобщено в рус. былинах, в гл. героях к-рых персонифицированы типические черты нац. характера; Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович, Микула Селянинович и др. - выразители неисчерпаемой силы нар. духа, его безграничных творч. возможностей. Осознание народом своего конкретного ист. опыта закреплялось в песнях, легендах, сказаниях, посв, реальным событиям и личностям. Нар. память опоэтизировала образы Разина, Пугачёва, Хмельницкого, Довбуша, Кармелюка как выразителей свободолюбивых чаяний народа. В сказках народ утверждал торжество добра, находчивость, ловкость, храбрость, самопожертвование, так ярко воплощённые в образах рус. и укр. Иванушки, белорус. Нестерки, азерб. и тадж. Моллы Насреддина, казах. Алдар-Косе и др. Идейное и образное богатство фольклора стало живительным источником для творчества А. С. Пушкина, М. К). Лермонтова, Н. В. Гоголя, Т. Г. Шевченко, Я. Райниса, Важа Пшавелы, О. Туманяна Г. Тукая, Янки Купалы и др. писателей 19 - нач. 20 вв.

Арм. и груз, лит-ры насчитывают около двух тысячелетий. В нач. 5 в. арм. учёный, просветитель Месроп Маштоц создал арм. алфавит. В том же веке появилось соч. Мовсеса Хоренаци «История Армении» - произведение, к-рое благодаря высокому уровню лит. языка и выразительности описания ист. событий считается выдающимся памятником древней культуры. Самобытная агиографич. беллетристика развивается с 5 в. в груз, лит-ре («Мученичество Шушаники» Якова Цуртавели, анонимное «Житие Нины Каппадокийской» и др.). В эпоху феодализма сформировалась богатейшая поэтич. культура таджиков; вследствие общности исторических судеб, культуры и языка, существовавших в период средневековья между таджикским и персидским народами, выдающиеся представители этого периода развития литератур - Рудаки, Фирдоуси, Омар Хайям, Саади, Хафиз и др. стали классиками как персидской, так и таджикской лит-ры. Их творчество получило мировую известность.

Эпич. произв. древности восходят к образам фольклора, обогащаются его идеями, сконцентрированным в них жизненным опытом. В колоссальной по размеру поэме «Шахнаме» (976-1010; ок. 100 тыс. строк) Фирдоуси создал многогранный, драматически сложный образ героя-патриота богатыря Рустама, образы простых людей, способных на высокие чувства и подвиги во имя справедливости и человеческого достоинства, воспел разум, как высший дар, как залог бессмертия человека. Высокая гуманистич. устремлённость, героич. дух, ёмкость и благородство мысли, классич. ясность выражения отличают такие шедевры мировой лит-ры, как созданные почти одновременно (во 2-й пол. 12 в.) «Витязь в барсовой шкуре» Ш. Руставели, «Пятерица» Низами и выдающееся произв. др.-рус. лит-ры «Слово о полку Игореве». Эти поэмы оказывали существ, воздействие на формирование обществ, сознания народов, их представлений о добре, мужестве, дружбе. В лёгких, музыкальных стихах, складывающихся в сложную, но гармонически совершенную поэтич. форму, Руставели воспел любовь, товарищество, поэзию как «отрасль мудрости», продемонстрировал глубокое проникновение во внутр. сущность явлений и психологию человека, создал мир идей, имеющих всеобщее значение, предвосхитил гуманистич. концепции Раннего Возрождения. Пять поэм Низами, оказавших влияние на развитие мн. вост. лит-р, свидетельствуют о выдающемся культурном, филос. диапазоне автора, излагающего свои смелые и оригинальные представления о мире, гос-ве и человеке в стихах, отличающихся высокой поэтич. техникой, сложностью образного строя, тонким лиризмом и эпич. размахом. Органически впитав богатства рус. нар. поэзии, автор «Слова о полку Игореве» создал непреходящие по своей художеств, ценности образы верности патриотич. долгу и любовному чувству. В «Слове...» рус. народ заявил о своих политических интересах, суть к-рых К. Маркс определил как «...призыв русских князей к единению как раз перед нашествием собственно монгольских полчищ» (М а р к с К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 29, с. 16). Черты героич. самосознания, патриотизма содержатся во мн. памятниках др.-рус. лит-ры, в т. ч. в ряде «поучений» и посланий, в апокрифах, агиографич. сочинениях, летописях (напр., «Поучение» Владимира Мономаха, «Слово о погибели русской земли», «Житие Александра Невского», «Повесть временных лет» и др.). Лит-pa периода Киевской Руси - общий источник рус., укр., белорус, лит-р.

С 13 в. начался период разрушит, нашествий монголо-тат. полчищ, перс., тур., нем. завоевателей. Передовые писатели и мыслители, носители художеств, традиций и культурного прогресса повсюду становились на защиту интересов своих народов. В 15 в. значит, воздействие на ход лит. процесса на Востоке оказало творчество узб. поэта Алишера Навои. Его стихи (ок. 30 сборников), поэмы, из к-рых выделяются составляющие знаменитую «Пятерицу» (своеобразный «ответ» на аналогичное произв. Низами), прозаич. сочинения и науч. трактаты всесторонне раскрывали духовную жизнь современной поэту Ср. Азии, утверждали ценность человеческой личности.

В 16 в. развернулась просветит, деятельность основателя книгопечатания в России и на Украине Ивана Фёдорова и основоположника вост.-слав, книгопечатания белорус, учёного-гуманиста Франциска Скорины. В сер. 17 в. Украина воссоединилась с Россией; в думах и песнях укр. народ воспевал товарищество-побратимство, воен. доблесть, презрение к личным страданиям, красоту родной земли. К 18 в. относится творчество выдающегося укр. философа-просветителя, человека энциклопедич. культуры, писателя и педагога Г. Сковороды; его поэтич. произведения, собранные в кн. «Сад божественных песней», восхваляли свободу, силу человеческого духа, обличали крепостничество. Гуманистич. традиции Руставели развивались в дидактическо-воспитат. произведении груз, писателя и по-литич. деятеля, одного из основателей новогруз. лит. языка С. Орбелиани «О мудрости вымысла», в к-ром утверждалась мысль о том, что невежество - первопричина обществ, зла. Традиции Руставели были продолжены и в творчестве последнего крупного груз, поэта 18 в. Д. Гурамишвили. В поэме «Беды Грузии» (1787), повествующей о трагич. периоде истории страны, опустошаемой внеш. врагами и внутр. междоусобицами, открыто проводилась мысль о разложении светской и духовной феод, знати, на к-рую автор возлагает ответственность за судьбу родины. В поэме «Пастух Кацвия» (1787) Гурамишвили проявил себя как мастер нар.-поэтич. формы, тонкий знаток нар. языка и специфики нар. мышления. Глубоко народными по духу, содержанию и форме были лирич. произведения азерб. лириков 18 в. Вагифа и Видади, однако общеполитич. ситуация в стране способствовала развитию в их творчестве мотивов пессимизма и религ. мистики. Крупнейшим нар. певцом-импровизатором, тонким лириком и мыслителем явился арм. поэт Саят-Нова, на арм., груз., азерб. языках воспевавший любовь как вечный источник жизни мира и высшую ценность жизни - человека. Просветит, идеи оказали влияние на творчество литов. поэта 18 в. Кристионаса Донелайтиса, давшего в дидактич. поэме «Времена года» (изд. 1818) яркое изображение картин нар. быта, и на преобразователя туркм. поэтич. языка Махтумкули, утверждавшего в своих стихах принципы нар. мудрости и морали.

В России Просвещение как осн. направление обществ, мысли 18 в. возникло на благоприятной идеологич. почве, подготовленной реформами Петра I. Культурно-политич. концепция рус. Просвещения основывалась на идее гражд. долга и общего блага нации. Необходимость создания общенац. лит-ры, лит. реформ утверждалась в теоретич. выступлениях, творч. практике А. Д. Кантемира, В. К. Тредиаковского, М. В. Ломоносова, торжеств, оды к-рого вместе с трагедиями А. П. Сумарокова сделались основными лит. жанрами времени, знаменовали начало новой рус. лит-ры. Важным шагом в развитии поэтич. иск-ва стало творчество Г. Р. Державина; его стихи, несмотря на типичную для классицизма дидактику и аллегоризм, оживлялись введением личных биографич. мотивов, конкретностью изображения, пластичностью образов, элементами живой разговорной речи. Этапное произведение рус. лит-ры - первая социальная комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль» (пост. 1782, опубл. 1783), сыгравшая важную роль в развитии рус. нац. театр, иск-ва. В комедии с блестящим остроумием подвергались критике созданные крепостным правом общественные отношения. Сатирическое направление русской литературы получило яркое выражение в проникнутых подлинной народностью баснях И. А. Крылова. Широтой охвата рус. действительности кон. 18 в., глубиной проникновения в социальные противоречия эпохи отличается революц. энциклопедия рус. Просвещения - книга А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790). В произведениях Фонвизина, Радищева, а также в сатирах Кантемира зарождались элементы критич. реализма. В прозе Н. М. Карамзина, признанного главы рус. сентиментализма, была создана новая для рус. лит-ры эмоционально-психологич. структура повествования; предпринятые писателем попытки выражения личности в её многообразии и индивидуальной неповторимости оказали несомненное влияние на дальнейшее развитие рус. прозы. В элегич. поэзии В. А. Жуковского выявлялись тенденции своеобразного мистико-романтич. тяготения к поэтич. фантастике (см. Романтизм).

Лит. процесс 16-18 вв. подготовил новый этап - этап становления нац. лит-р и создания лит. языков. В 19 в. процессу взаимодействия и взаимовлияния лит-р в немалой степени способствовало освободит, движение в России. На всех трёх этапах - дворянском, разночинном, пролетарском - оно формировало передовую обществ, мысль, определяло содержание нац. лит-р.; в совместной борьбе с царизмом складывались и крепли их интернац. связи. Это нашло выражение в развитии активного романтизма и критич. реализма, в идеях свободолюбия, обществ, долга, деятельного патриотизма, ненависти к любому проявлению зла и насилия, мракобесия и отсталости.

Вершинные образцы рус. классич. лит-ры 19 - нач. 20 вв. стали достоянием духовной культуры человечества. В комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» (1824) с позиции декабристской идеологии были раскрыты коренные социально-политич. проблемы рус. жизни, обострившиеся в период 1812-25. Осуществлённое Грибоедовым соединение разговорной речи со стихом, ёмкость, афористичность выражения стали важным этапом в развитии рус. реалистич. языка. Всемирно-историч. значение приобрели завоевания реализма в произв. А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Н. В. Гоголя, И. С. Тургенева, М. Е. Салтыкова-Щедрина, Н. А. Некрасова, А. И. Герцена, Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого, А. П. Чехова, идейно-эстетич. концепции революц. демократов В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, Д. И. Писарева. В Пушкине рус. народ впервые со всей полнотой осознал себя художественно, в его творчестве выразился глубокий нравств. смысл народных идеалов. Достоевский указывал на «всемирность и всечеловечность» гения Пушкина, имея в виду не только место поэта в истории мировой культуры, но и органическое усвоение им духовного опыта человечества, заложенную в пушкинской концепции мира нац. рус. идею всечеловечески братского единения людей. Историзм мышления, попытки уяснить предпосылки обществ, справедливости в самом ходе ист. процесса привели Пушкина к глубокому осмыслению «судьбы человеческой» и «судьбы народной». Исторически конкретно осознавая дисгармоничность мира, поэт противопоставлял ей идеал новой жизни. Светом этого идеала, опирающегося на сознание универсальности всемирной истории и культуры, на веру в безграничность духовных возможностей личности и заложенные в нар. сознании нравств. ценности, освещён весь путь рус. лит-ры. В поэзии Ф. И. Тютчева была создана романтич. концепция личности; мир, природа и человек предстают в его стихах в постоянной борьбе, в столкновении противодействующих сил. Трагич. мотивы сочетаются у него с прославлением сильных духом, с поэтизацией гроз и бурь в природе и душе человека. В безграничном максимализме лермонтовского мировосприятия, в сознании фатальной неосуществимости идеала и одновременно принципиальной невозможности отступиться от него возникла новая последекабристская романтич. революционность и гражданственность. Объективно-ист, предопределённость и плодотворность драмы лирич. героя Лермонтова - в предощущении того необходимого духовного кризиса, в к-ром рождаются новая, нерацио-налистич. нравственность и новый, неметафизич. гуманизм. Остросатирич. осмеяние противоестественности господствующих в крепостнич. России обществ, форм, пагубной необузданности царивших в ней социальных привилегий, власти денег, уродливых представлений о ценности и достоинстве человека сочеталось в творчестве Гоголя с утверждением всеобъемлющего идеала жизнеустройства, выдвигаемого как идеал нац. возрождения. Перспективу духовного обновления рус. людей Гоголь видел в самой природе рус. нац. характера.

Особенности пушкинского и гоголевского направлений рус. лит-ры синтезированы в реализме Тургенева, создавшего широкую картину умств. движений, борьбы идей, духовной жизни общества. Обнаружив трагич. разлад между мыслью и действием лучших представителей передового дворянства, Тургенев создал образы, в к-рых воплотил свои представления о новом типе героя-деятеля. Новаторское творчество Некрасова, выступавшего как бы от имени униженного крепостничеством крестьянства, со всей полнотой выразило революционно-демократич. взгляд на рус. действительность и тенденции её развития. В гротескных, фантастич. формах Салтыков-Щедрин показал «призрачность» реальной жизни пореформенной России - мира реакции, эксплуатации, лицемерия и беспринципности. Видное место в утверждении рус. реалистич. драматургии принадлежит А. Н. Островскому, нравственно-обличительные, социально-бытовые пьесы к-рого Добролюбов называл «пьесами жизни». Широта эпич. охвата действительности и беспримерное проникновение в психологию человека, отражение в частной жизни людей истории народа, небывалая интенсивность духовных исканий делают творчество Л. Н. Толстого уникальным явлением рус. и мировой лит-ры. Писатель вынес суровый приговор миру, погрязшему в пороках, лжи и преступлениях, и призвал к нравств. возрождению. «Эпоха подготовки революции в одной из стран, придавленных крепостниками, выступила, благодаря гениальному освещению Толстого, как шаг вперед в художественном развитии всего человечества» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 20, с. 19). Стремительный драматизм идеологич., социально-филос. романов Достоевского выявлял через изображение «глубин души человеческой» узловые идейные и обществ, конфликты истории и переходной эпохи в жизни России. Со всей бескомпромиссностью ставя вопрос о социальной несправедливости, писатель, при отрицании революц. способов воздействия на мир, вскрыл тем не менее неизбежность идеи бунта против мира страданий. Новым этапом в развитии критич. реализма явилось творчество Чехова, предельно объективировавшего художеств, изображение характеров и событий. Мысль о гибели человека, задавленного тусклой обыденщиной, ощущение неизбежности перемен в жизни рус. общества определили особенности его новеллистики и драматургии.

Рус. писатели 19 в., от Грибоедова до Чехова, разоблачая страшный мир «мёртвых душ» царской России, всегда верили в её будущее; образ «птицы-тройки» стал глубоко символичным воплощением рус. представления о высоком ист. предназначении России. Защита «маленького» человека, суверенных прав его личности, трагич. противоречивость «лишних людей» - «героев нашего времени», протест против устоев «тёмного царства», настойчивое стремление понять «кто виноват?» и «что делать?», пути восхождения человека по ступеням нравств. совершенства, жизнь рус. общества в дни «войны и мира», поиски образа «положительно прекрасного человека», противостоящего всей силе и мерзости «карамазовщины», появление «новых людей», носителей революц. сознания, историко-социальный аспект конфликта «отцов и детей», защита человеческого достоинства и прав женщины, духовное умирание «людей в футлярах» - такова только малая часть той проблематики, к-рая была выдвинута рус. лит-рой 19 в., ставшей для передовых писателей всех национальностей, входивших в состав Росс, империи, неисчерпаемым источником идей и образов, школой реализма, примером высокого обществ, служения.

Творцы нац. лит-р были убеждёнными пропагандистами передовой рус. лит-ры и первыми её переводчиками на родные языки. А. Н. Толстой писал об этом: «Если обратиться к биографиям виднейших национальных деятелей середины и конца прошлого века, станет очевидно, что передовые идеи, понимание жизни и истории они черпали в нашей классической литературе...». Имена великих рус. писателей и критиков «...мы найдем в записных книжках, письмах, в признаниях друзьям, наконец, в самих произведениях писателей: в Грузии - у Ильи Чавчавадзе, Акакия Церетели, в Азербайджане - у Мирзы Фатали Ахундова, в Армении - у Налбандяна, Сундукяна, Ованеса Туманяна, на Украине - у Леси Украинки, Коцюбинского и, конечно, у Шевченко, в Белоруссии - у Купалы и Коласа, у узбеков - у Фурката, у казанских татар - у Шарифа Камала, у осетин - у Коста Хетагурова, у евреев - у Переца, Шо-лом-Алейхема и так далее» (Толстой А. Н., Четверть века советской литературы, 1943, с. 31-32). Благотворное влияние рус. лит-ры испытали и другие выдающиеся представители укр., груз., арм., латыш., эст. и др. лит-р, выступившие за дружбу народов России, за единство с рус. демократией, за овладение достижениями передовой рус. культуры: И. Франко, М. Богданович, Ю. Жемайте, Райнис, Э. Вейденбаум, Ф. Крейцвальд, Э. Вильде, В. Александри, М. Эминеску, А. Исаакян, Тукай, Г. Ибрагимов, Дж. Мамедкулизаде, М. А. Сабир, Менделе Мойхер-Сфорим и др. Их творчество было связано с нац.-освободит.., демократич., а порой и социалистич. тенденциями.

Отстаивая права народов на развитие нац. лит-ры и языка, Белинский, Герцен, Чернышевский, Добролюбов, Писарев, их последователи в нац. лит-pax неоднократно указывали на подчинённость нац. вопроса социальному, на возможность разрешения нац. проблемы лишь на почве социального освобождения. Раскрывая социальную противоречивость нац. культуры каждого народа в условиях классово антагонистич. борьбы «двух культур» в каждой нац. культуре: демократической и социалистической, с одной стороны, и бурж.-дворянской, клерикальной- с другой, В. И. Ленин доказал объективную необходимость появления новых закономерностей иск-ва на основе новых ист. закономерностей в целом. В 1905 в работе «Партийная организация и партийная литература» Ленин указывал на ист. обусловленность возникновения новой лит-ры, воодушевлённой идеей социализма, обращённой к «.. .миллионам и десяткам миллионов трудящихся...»; передовая революционная мысль будет оплодотворена в ней «...опытом и живой работой социалистического пролетариата...» (Поли. собр. соч., 5 изд., т. 12, с. 104).

Ярким выражением обществ, подъёма 1890-х гг., связанного с вступлением России в третий, пролет, этап освободит, движения, явилось творчество М. Горького, к-рый подверг точному и всестороннему художеств, анализу росс, предреволюц. действительность, воспел безграничную талантливость народа, создал яркие образы глашатаев революции, доказал ист. закономерность и справедливость революц. ломки «свинцовых мерзостей» царского строя. Патриот и гуманист, Горький черпал в деятельности большевистской партии, в обществ, практике рус. пролетариата и рабочих др. национальностей живые примеры героич. подвигов и человеческой красоты. В романе «Мать» (1906) он создал классич. образец лит-ры социалистического реализма, обозначив тем самым новый этап в истории рус. и мировой лит-ры.

Реалистич. лит-pa у народов России в 19 в. формировалась в условиях присоединения нац. окраин к Рус. гос-ву, вовлечения их в общеросс. ист. процесс развития капитализма и подъёма нац.-освободит, движения.

В 1-й пол. 19 в. укр. народ выдвинул Шевченко. Глубокое проникновение в идейный и образный строй нар. мышления, общечеловеческая значимость содержания, бескомпромиссный реализм изображения действительности, окрашенный революционно-романтич. пафосом свободы личности, свободы народа, делают автора «Кобзаря» (1840) основоположником новой укр. лит-ры, ставшей явлением мировой лит-ры. По пути критич. реализма и народности, проложенному Шевченко, развивалось творчество Марко Вовчок, Л. Глебова, С. Рудан-ского, И. Франко, А. Свидницкого, О. Ю. Федьковича, М. Коцюбинского, Леси Украинки, П. Грабовского, В, Стефаника и др.

Демократия, содержание и реалистич. тенденции в белорус, лит-ре были представлены в 19 - нач. 20 вв. творчеством Ф. Богушевича, М. Богдановича, А. Тётки, Янки Купалы, Якуба Коласа и др.

Прогрессивные тенденции арм. лит-ры 19 в. выразил X. Абовян, к-рый воспевал чувство нац. достоинства, патриотизм; ист. оптимизм писателя, его вера в нац., политич. и культурное возрождение арм. народа зиждились на осознании необходимости братской дружбы с рус. народом. 60-е гг.- период утверждения в арм. лит-ре реализма и прогрессивного романтизма. На это время приходится деятельность одного из видных представителей революционно-демократич. движения М. Налбандяна. В прозе и драматургии А. Ширванзаде создана психологически достоверная, сатирич. картина вытеснения патриархальных отношений капиталистич. укладом, к-рый в свою очередь начинал испытывать разрушит, действие революц. сил. В эпич. поэзии О. Туманяна воссозданы ист. картины жизни арм. народа, его филос., нравств. искания, социально-психологич. конфликты арм. действительности, утверждается высокая роль иск-ва в преобразовании мира и человека. С историей и культурой арм. народа, с лучшими традициями рус. и мировой лит-ры глубоко связано творчество А. Исаакяна, полное скорбных и мучит, раздумий о судьбах человека, о несправедливости жизненного устройства. Незадолго до Окт. революции 1917 выступил поэт А. Акопян, творчество к-рого во многом созвучно творчеству Демьяна Бедного.

В драматургии Мирзы Фатали Ахундова, в деятельности учёного-просветителя А. Бакиханова, в поэзии Мирзы Шафи Вазеха и поэта-сатирика Закира азерб. лит-ра 19 в. заявляла о необходимости борьбы против деспотизма, феод, отсталости, религ. суеверия. В кон. 19 - нач. 20 вв. развернулась деятельность писателей, связанных с журналом «Молла Насреддинх Мамедкулизаде, Сабира, А. Ахвердова, М. Ордубады и др.

Властителями дум груз, демократич. общественности стали в 19 в. поэты-романтики: поэзия Н. Бараташвили была проникнута идеями нац. освобождения, политич. вольнодумством, верой в торжество разума и сознанием трагич. несовместимости с окружающей его действительностью. Неповторимое своеобразие груз. нац. характера, драматич. эпизоды груз, истории, тяжёлая доля крестьянина, мудрость и красота нар. творчества, чистота и благородство устремлений передового человека становятся предметом художеств, исследования в произв. А. Чавчавадзе, Г. Орбелиани, Р. Эристави, Г. Церетели, А. Казбеги, Важа Пшавелы, Э. Ниношвили, И. Евдошвили, Л. Киачели и др. Крупнейшие груз, писатели 19 в.- И. Чавчавадзе и А. Церетели, испытавшие сильное воздействие идей рус. революц. демократов, выступили как вожди нац.-освободит, движения.

Завоевания реалистич. латыш, лит-ры кон. 19 - нач. 20 вв. связаны с именами А. Пумпура, братьев Каудзит, Р. Блаумана и главным образом Райниса и А. Упита, отразивших этапы становления и революц. борьбы латыш, пролетариата как части общеросс. пролет, движения. Эти писатели, а также В. Лацис, Я. Судрабкалн, А. Чак и др. были зачинателями сов. латыш, лит-ры.

В кон. 19 - нач. 20 вв. демократич. направление в реалистич. литов. прозе было представлено рассказами и повестями Ю. Жемайте, рассказами И. Билюнаса, поэзией Ю. Янониса. Передовые литов. писатели демократич. направления становятся после 1940 в ряды сов. писателей: А. Венуолис, П. Цвирка, Л. Гира, В. Монтвила, С. Нерис, А. Венцлова, Т. Тильвитис, В. Мико-лайтис-Путинас и др.

Эст. лит-pa 2-й пол. 19 в. разрабатывала проблемы, связанные с крест, освободит, движением (Ф. Р. Крейцвальд, В. Вильде, А. Таммсааре и др.). В период Революции 1905-07 здесь возникла пролет, лит-pa, видными представителями к-рой явились Ю. Лилиенбах, В. Юхкум и др. Восстановление Сов. власти в Эстонии (1940) ознаменовалось переходом на социалистич. позиции таких писателей-демократов, как Ю. Сютисте, И. Барбарус, И. Семпер, А. Якобсон и др.

Присоединение во 2-й пол. 19 в. Ср. Азии к России вызвало к жизни просветит, движение, возникшее под влиянием рус. передовой культуры. Выдвинулась плеяда писателей, публицистов, учёных, посвятивших себя вопросам нац. просвещения (Мукими и Фуркат - у узбеков, А. Дониш и С. Айни - у таджиков, Молланепес - у туркмен). Аналогичные процессы наблюдались у казахов (А. Кунанбаев, Ч. Валиханов), осетин (К. Хетагуров), чувашей (К. Иванов), коми (И. Куратов), якутов (А. Софронов, Н. Неустроев).

Культурное наследие тех народов, к-рые до Октябрьской революции не имели письменности (нек-рые народы Кавказа, Сибири, Поволжья, Ср. Азии), составляло гл. обр. устное нар. творчество. Подробнее историю рус. литературы см. в разделе Литература в ст. Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика, историю литератур других народов Союза ССР в разделе Литература в статьях о союзных и авт. республиках в соответствующих томах БСЭ.

Советская литература - детище Великой Окт. социалистич. революции 1917, экономич., социальных и культурных преобразований в сов. обществе, выразивших объективные закономерности его ист. движения к социализму и коммунизму. Сов. лит-pa представляет собой идейно-эстетич. единство динамически взаимодействующих нац. лит-р, художеств, опыт каждой из к-рых становится общим достоянием.

Пути сов. лит-ры определяются обще-ист, закономерностями развития социалистич. общества, ленинской нац. политикой Коммунистич. партии, обеспечивающими расцвет, сближение и взаимообогащение культур социалистич. наций и народностей. Как лит-pa социалистич. реализма, сов. лит-pa базируется на принципах марксистско-ленинской партийности, народности, коммунистич. идейности, социалистич. интернационализма и отражает гл. закономерности эпохи перехода к коммунизму. В этом её необоримая жизненная сила и ист. оптимизм.

У народов СССР с первых дней установления Сов. власти появились общие идейно-политич. и культурные устремления: защита завоеваний революции, социалистич. переустройство всего общественно-бытового уклада, восстановление разрушенного 1-й мировой войной, интервенцией и контрреволюцией нар. х-ва, создание социалистич. общества, новой культуры.

В годы Окт. революции и Гражд. войны определились задачи борьбы против тенденций идеологически враждебных, эстетически чуждых осн. линии развития сов. культуры. Среди писателей были откровенные противники революции, выразители мелкобурж. идеологии, а также те, кто трудно находил свой путь к осознанию социалистич. характера, движущих сил революции. У истоков сов. лит-ры стояли люди, тесно связавшие себя с революц. борьбой (в России - Горький, Демьян Бедный, А. С. Серафимович, в Латвии - Упит, в Армении - Акопян, в Азербайджане - Ордубады, на Украине - В. Эллан-Бла-китный, в Казахстане - С. Сейфуллин, в Осетии - С. Гадиев, Ц. Гадиев, в Дагестане - Г. Саидов, в Карелии - Я. Виртанен и др.); непосредственно участвовали в разработке теоретич. и практич. основ нац. лит-р видные революционеры (А. В. Луначарский, В. В. Боровский, С. Шаумян, А. Ф. Мясников, Ф. Махарадзе, Н. Нариманов, В. Мицкявичюс-Капсукас, А. Арайс-Берце и др.); молодые писатели шли в лит-ру из среды рабочего класса, крестьянства, трудовой интеллигенции, из рядов Красной Армии.

Большинству нац. лит-р первых послереволюц. лет свойственно романтич. восприятие действительности, источником к-рой была сама жизнь - великая революц. ломка, создавшая высокие представления о новом миропорядке, о подвиге во имя его окончат, торжества. Этой эмоциональной атмосфере прежде всего отвечали лирич. жанры. В. В. Маяковский говорил, что «...литература революции началась со стихов» (Поли. собр. соч., т. 12, 1959, с. 142). Революц. шаг восставшего народа запечатлен в стихах Маяковского («Ода революции», «Левый марш» и др.), в лирико-патетич. поэмах А. А. Блока («Двенадцать», 1918), Демьяна Бедного («Главная улица», 1922), В. В. Хлебникова («Ночь перед Советами», 1921), В. Сосюры («Красная зима», 1921), Е. Чаренца («Всепоэма», 1922), М. Чарота («Босые на пожарище», 1922), Л. Квитко («Красная буря», 1918), С. Кудашева («Октябрь», 1920) и др. Поэзия - от агитки до высокой оды - обратилась к эстетике предельных контрастов в сопоставлении прошлого с настоящим, к символич. образам стихии, мирового пожара, к стилевой экспрессии. Использование поэтами фольклорных, мифологич., библейских образов и формул поэтич. мышления имело целью воссоздание грандиозности, неповторимости и всечеловеческой значимости происходящих событий. Новаторский характер поэзии 20-х гг. определялся необходимостью найти художеств, средства, соответствующие масштабам эпохи. При этом оказалось, что «космическая» образная система поэтов пролеткультовского толка (см. Пролеткульт), всякого рода левацкие загибы, в т. ч. рецидивы футуризма, на деле далеки от подлинного новаторства. Маяковский, П. Тычина, Е. Чаренц, Г. Табидзе, М. Ча-рот, X. Такташ, С. Вургун и др. создавали новый поэтич. язык для выражения чувств и мыслей современника - человека, воспринимающего высокие идеи и цели революции не отвлечённо, а в конкретно-ист, преломлении, среди реальных противоречий действит. жизни. Пути решения этих художеств, задач приводили мн. поэтов к традиц. жанрам нар. поэзии, к вечно живым истокам нар. языка (песни Янки Купалы; сб. И. Кулика «Мои коломыйки», 1921, и др.). Таков же генезис лучших образцов политич. и бытовой сатиры (Демьян Бедный и др.). Идейно-эстетич. итоги творч. эволюции С. А. Есенина были закреплены в сб. «Русь Советская» (1925), выразившем принятие поэтом новой «коммуной вздыбленной» России. В условиях, созданных Октябрём, нац.-ист. опыт приобретал общесоюзный масштаб; характерно единство идейно-тематич. исканий, проявившихся, в частности, в изображении героич. образов бакинских комиссаров. Поэтич. произведения об их трагич. гибели создали Маяковский, Н. Н. Асеев, Есенин, С. И. Кирсанов, П. Хузангей, Акопян, Чаренц, Н. Зарян, Вургун, М. Мушфик, С. Рустам, Тычина, Бажан. Интернационалистом, устремлениям сов. людей отвечало стих. М. А. Светлова «Гренада» (1926). В 20-е гг. закладывались основы многоязычной ленинианы. В сознании масс образ Ленина был символом революции, воплощением надежд, залогом победы в трудной битве за новую жизнь, братского единства народов Сов. Союза. «Мы родные по Ильичу»,- писал тат. поэт X. Туфан. Через изображение величия дел Ленина происходило лирич. «причащение» к революционному движению, «великому чувству по имени класс» (Маяковский).

А. А, Блок. «Двенадцать». Илл. Ю. П. Анненкова. 1918.

Сложный путь проходила в своём развитии проза 20-х гг. Преодолевая обобщённо-романтизированные, а подчас и схематизированные принципы изображения послереволюц. жизни, модернистские идейно-эстетич. влияния, сов. лит-pa шла по пути органич. слияния романтич. пафоса и реалистич. достоверности в изображении противостояния и борьбы двух антагонистич. миров: «Неделя» (1922) Ю. Н. Либединского, «Два мира» (1921) В. Я. Зазубрина, «Партизанские повести» (1923) Вс. В. Иванова, «Падение Дайра» (1923) А. Г. Малышкина, «Ветер» (1924) Б. А. Лавренёва, «Реки огненные» (1924) Артёма Весёлого, повести Л. Н. Сейфуллиной, А. С. Неверова, рассказы А. Головко. Исторически и психологически достоверную картину превращения массы в революц. коллектив, спаянный высокой идеей и волей к победе, показал Серафимович в романе «Железный поток» (1924). Ярко индивидуализированный образ легендарного комдива, в к-ром были персонифицированы типические черты народа, разбуженного революцией, создал Д. А. Фурманов в романе «Чапаев» (1923).

Начиная с 1921 появляются «толстые» лит.-художеств. журналы: «Красная новь» (создан по инициативе Ленина), «Книга и революция», «Печать и революция», ^Сибирские огни», «Молодая гвардия», «Новый мир», «Октябрь» и др. общесоюзные и региональные издания, формировавшие и направлявшие лит. процесс (см. Литературно-художественные журналы). Перед лит-рой встала задача воплотить в художеств, формах социально-ист, своеобразие эпохи, воссоздать новую атмосферу обществ, жизни. Широкое распространение получили произведения, опирающиеся на реальные события, конфликты, судьбы, жизненный материал, пережитый подчас самим писателем: «Разгром» (1927) А. А. Фадеева, «Цемент» (1925) Ф. В. Гладкова, «Бруски» (1928-37) Ф. И. Панфёрова, «По ту сторону» (1928) В. П. Кина, «Конармия» (1926) И. Э. Бабеля, «Бурьян» (1927) Головко, «Земля» (1928) К. Чор-ного, «Глубокие корни» (1928) Г. Ибрагимова, «Рашид» (1935) Д. Демирчяна, «Коммунистка Раушан» (1929) Б. Майлина и др. Эти произв. пронизаны пафосом реального видения революционно-социалистич. перспективы; образы Кожуха, Чапаева, Левинсона, имевшие огромное воспитат. значение, воплощали типические черты новых героев - носителей революц. сознания. Сложные нравственно-филос. вопросы были поставлены в романах и повестях Л. М. Леонова, К. А. Федина, Ю. К. Олеши, М. Л. Слонимского, П. Панча, М. Джавахишвили, С. Зорьяна, А. Кадыри, М. Ауэзова и др. В романтико-фантастич. повести «Алые паруса» (1923) А. С. Грин рассказал о торжестве человеческой мечты о счастье.

Д. А. Фурманов. «Чапаев». Илл. А. П. Ливанова. 1959.

В остродраматич. борьбе нового со старым, в отражении судьбы народной в судьбах индивидуальных черпала сюжеты драматургия 20-х гг.; её героем стал человек, осознавший величие революции, её защитник и идеолог: «Бронепоезд 14-69» (1922) Вс. Иванова, «Любовь Яровая» (1926) К. А. Тренёва, «Разлом» (1928) Лавренёва, «Рельсы гудят» (1928) В. М. Киршона, «97» (1924) и «Коммуна в степях» (1925) М. Кулиша, «Диктатура» (1929) И. Микитенко, «Севиль» (1928) и «Алмас» (1931) Дж. Джабарлы, «Бай и батрак» (1918) X. Н. Хамзы, «Два коммуниста» (1928) К. Яшена, «Старик Камали» (1925) Ф. Бурнаша и др. В пьесах «Дни Турбиных» (1926) и «Бег» (1928, пост. 1957) М. А. Булгаков показал ист. обречённость белогвардейского движения, внутр. кризис белоэмигрантской среды.

Конкретно-ист, социальная обусловленность человеческих судеб, их вовлечённость в сложные жизненные процессы, прошлое Родины как её непреходящее духовное богатство - такие темы разрабатывались в возникавшем во 2-й пол. 20-х гг. сов. ист. романе (О. Д. Форш, А. П. Чапыгин, Ю. Н. Тынянов, Н. Лордкипанидзе, 3. Бядуля и др.). Большие историко-филос. обобщения, панорамное изображение предреволюц. жизни отличают произведения Горького, созданные в 20-е гг. (последнюю часть автобиографич. трилогии-«Мои университеты», роман «Дело Артамоновых» и др.). Стремлением к эпич. и ист. осмыслению действительности отмечены 1-я и 2-я книги трилогии «На перепутье» (1923-27) Якуба Коласа; произв. А. Весёлого, С. Н. Сергеева-Ценского, Т. Гартного, А. Бакунца, Айни, Кадыри, Ордубады, Ш. Камала и др. Осознание жизни в её драматич. противоречивости, ист. перспективе и революц. развитии - одно из завоеваний социалистич. реализма, проявившееся уже в лучших произв. 20-х гг.

В 1928 М. А. Шолохов опубликовал 1-ю кн. «Тихого Дона» (4-я кн. -1940)-романа, принёсшего писателю мировую известность. Исторически и психологически достоверный рассказ о судьбах донского казачества перерос во всенар. эпопею о трудных путях к новой жизни через горнило революции. Неуклонное следование правде жизни, воплощение действительности в её противоречиях и острых конфликтах, возникающих в сложном и трудном процессе рождения нового, коммунистич. мира, определили особое значение «Тихого Дона».

Масштабностью ист. мышления отмечен ряд поэтич. произв. Поэмы Маяковского -«Владимир Ильич Ленин» (1924) и «Хорошо!» (1927) утвердили традиции гражд. социальной поэзии, пронизанной лиризмом «личного» отношения поэта к избранной теме. О революции, о народе как творце собственной истории пишут Есенин («Анна Онегина», 1925), Э. Г. Багрицкий («Дума про Опанаса», 1926), Асеев («Семён Проскаков», 1928), Б. Л. Пастернак («Девятьсот пятый год», 1925-26, и «Лейтенант Шмидт», 1926- 1927), И. Л. Сельвинский («Улялаевщина», 1927), М. Рыльский («Сашко», 1929), Я. Купала («Неназванное», 1925), Я. Колас («Новая земля», 1923, и «Симон-музыкант», 1917-25), Чарот («Краснокрылый вещун», 1923), П. Трус («Десятый фундамент», 1928), Сейфуллин («Советстан», 1926, и «Кокчетау», 1924), Джансугуров («Степь», 1930) и др.

В. В. Маяковский. «Хорошо!». Обложка. Художник Л. М. Лисицкий. (Первая публикация).

Бескомпромиссным обличением бурж. пережитков в психологии людей, в некоторых аспектах социальной жизни отличаются сатирич. произв. 20-х гг. В комедиях и сатирич. стихах Маяковского всесторонне исследовался и разоблачался тип «совмещанина» - опасного внутр. врага революции. Приспособленчество, обывательщина, рвачество, карьеризм и т. п. становились объектом осмеяния в комедиях А. М. Файко, В. П. Катаева, А. И. Безыменского, И. Кочерги, Кулиша, К. Крапивы, Ш. Дадиани, П. Какабадзе, Демирчяна; в сатирич. произв. М. М. Зощенко, И. А. Ильфа и Е. П. Петрова, Гладкова, М. Е. Кольцова, О. Вишни и др.; в стихах Эллана-Блакитного, Г. Цадасы, X. Намсараева, А. Шогенцукова и др.

20-е гг. отмечены интенсивным развитием художеств, перевода (см. Перевод художественный). На языках народов СССР вышли сочинения мн. рус. писателей.

В 20-е гг. в ряде лит-р возникали различные течения, нередко противоборствующие орг-ции и группы, эстетич. программы к-рых отличались нарочитой усложнённостью, подчас аполитизмом, утверждением «автономности» лит-ры, левацким отказом от классич. традиций; нек-рые писатели находились под влиянием бурж., мелкобурж. идеологий (см. Имажинизм, Конструктивизм, ОПОЯЗ, «Перевала», «Серапионовы братья» - в России; «неоклассики» и ВАПЛИТЕ - на Украине; «Академическая группа» - в Грузии; «Армянское литературное товарищество»; «Челабайские беседы» - в Узбекистане; «Алка»-в Казахстане и др.).

Конкретный социально-ист, опыт лит-ра приобрела в условиях ожесточённой классовой борьбы, находившей отражение и на лит. фронте, где чистота идеологии не только отстаивалась в теоретич. полемике с различного рода формалистич., вульгаризаторскими концепциями, с эстетством и нац. ограниченностью, но и утверждалась творч. достижениями нац. лит-р. Возможности метода социалистич. реализма открывали верные пути тем писателям, к-рые вели подчас мучительные поиски выходов из тупиков различных эстетич. программ.

Ленин и Коммунистич. партия оказывали огромную помощь укреплению идейно-художеств. и материальных основ новой лит-ры. Принципиальна роль в борьбе за идейную чистоту сов. лит-ры выступлений Ленина и ЦК партии против пролеткультовских теорий [письмо ЦК РКП(б) «О Пролеткультах», 1920], в к-рых было обосновано положение о преемственном развитии социалистич. культурой лучших традиций культуры прошлого, против футуристич. и пр. модернистских течений, мешавших плодотворному развитию сов. лит-ры. Прямое отношение к лит. процессу имели резолюции по нац. вопросу, принятые 10-м (1921) и 12-м (1923) съездами партии. В резолюция ЦК РКП(б) 1925 «О политике партии в области художественной литературы» обобщались тенденции лит. развития, указывалось на необходимость «завоевания позиций в области художественной литературы», обращалось особое внимание «на развитие национальной литературы в многонациональных республиках и областях нашего Союза».

А. А. Фадеев. «Разгром». Художник П. П. Соколов-Скаля. 1932.

Одним из важных аспектов культурной революции, развернувшейся в стране, явилась кипучая созидат. работа по формированию ряда новых лит-р народов, не имевших до Окт. революции своей письменности или развитой лит-ры. Новые нац. лит-ры, взаимодействуя с лит-рами др. народов в условиях строительства социализма, укрепления ингернац. тенденций социалистич. культуры стремительно проходили путь к иск-ву, стоявшему на уровне задач современности,- к иск-ву социалистич. реализма. Уже на исходе первого сов. десятилетия Горький констатировал бурный «... процесс создания той единой социалистической культуры, которая, не стирая индивидуальные черты лица всех племен, создала бы единую, величественную, грозную и обновляющую весь мир социалистическую культуру» (Собр. соч., т. 30, 1956, с. 365-66).

Н. А. Островский. «Как закалялась сталь». (Москва, 1958). Фронтиспис Е. А. Кибрика.

Конец 20-х - сер. 30-х гг.- время индустриализации страны, решит, поворота деревни к социализму, утверждения в ней новых обществ, отношений. Революц. энергия масс, приобщившихся в ходе строительства социализма к ист. творчеству, новые невиданные возможности участия в созидат. деятельности народа выдвинули перед лит-рой задачи глубокого постижения и правдивого изображения жизненных процессов. Естественна тяга писателей к крупной, эпич. форме повествования, запечатлевавшей формирование нового обществ, сознания, психологии нового человека. Глубина художеств, познания сложных явлений современности, чёткость авторской позиции, предельная ист. конкретность повествования о великом революц. переломе в жизни деревни отличают роман Шолохова «Поднятая целина» (кн. 1-2, 1932-60), пронизанный размышлениями об истинной человечности, о путях прогресса, об ист. необходимости. В поэме «Страна Муравия» (1936), развивающей традиции рус. классич. поэзии и одновременно произв. новаторском, А. Т. Твардовский поднял большие проблемы, связанные с переходом деревни к новой жизни. Всесоюзную читательскую аудиторию завоевали романы «Соть» (1929) Леонова, «Ледолом» (1929) К. Я. Горбунова, «Гвади Бигва» (1938) Л. Киачели, очерковая повесть «Разбег» (1930) В. П. Ставского, поэмы «Трагедийная ночь» (1930) Безыменского, «Над рекой Орессой» (1933) Я. Купалы и др. Характерные для первых пятилеток высокий преобразовательский пафос, невиданные планы и темпы вдохновляли писателей на создание произв., запечатлевших яркие страницы истории сов. общества: «Энергия» (1932-38) Гладкова, «Время, вперёд!» (1932) В. П. Катаева, «День второй» (1933) И. Г. Эренбурга, «Гидроцентраль» (1930-31) М. С. Шагинян, «Большой конвейер» (1934) Я. Н. Ильина, «Ацаван» (1937-47) Н. Зарьяна. Отличит, черта лит-ры 30-х гг.- интерес писателей к событиям, происходившим в братских республиках. Расширение писательских контактов, выражавшееся, напр., в поездках писательских бригад по стране, укрепление связей между нац. лит-рами вызвали появление таких произведений, как «Стихи о Кахетии» (1935) Н. С. Тихонова, «Путевой дневник» (1939) В. М. Инбер, «Кара-Бугаз» (1932), «Колхида» (1934) К. Г. Паустовского, «Большевикам пустыни и весны» (кн. 1-3, 1931-48) В. А. Луговского, «Человек меняет кожу» (ч. 1-2, 1932-33) Б. Ясенского, «Роман межгорья» (кн. 1-2. 1929-34) И. Ле, «Будущность» (1938) 3. Самуйлёнка, и др. В 1932 Президиум ЦИК СССР принял постановление об организации Литературного института им. М. Горького для воспитания творч. кадров многонац. сов. лит-ры. Большое значение имело интенсивное развитие художественного перевода, сделавшего мировым достоянием лучшие образцы нац. литератур.

И. Э.Бабель. «Конармия». Илл. М. П. Клячко. 1967.

К сер. 30-х гг. в СССР был в основном построен социализм, утвердилось социально-политич. единство сов, общества. Связь лит-ры с жизнью народа, борьба за повышение её художеств, уровня, укрепление принципов историзма, социального анализа, народности, коммунистич. партийности, идейности составляли реальное содержание многонац. лит. процесса в 20-30-е гг., обусловили общность творч. платформ сов. лит-р.

Деятельность Коммунистич. партии и ведущих сов. художников во главе с Горьким по идеологич. консолидации творч. сил способствовала преодолению групповых противоречий. Особую роль в этом процессе сыграло пост. ЦК РКП(б) «О перестройке литературно-художественных организаций» (1932), к-рое выдвинуло задачу «... объединить всех писателей, поддерживающих платформу Советской власти и стремящихся участвовать в социалистическом строительстве, в единый союз советских писателей с коммунистической фракцией в нем» («О партийной и советской печати». Сб. документов, 1954, с. 431). На 1-м Всесоюзном съезде сов. писателей (17 авг.- 1 сент. 1934, Москва) 582 делегата представляли более 40 лит-р сов. народов. В докладе Горького был отмечен рост междунар. авторитета сов. лит-ры, а также то важнейшее обстоятельство, что сов. лит-ра «...не является только литературой русского языка, это - всесоюзная литература», что «...разноплеменная, разноязычная литература всех наших республик выступает как единое целое перед лицом пролетариата Страны Советов, перед лицом революционного пролетариата всех стран...» (Собр. соч., т. 27, 1953, с. 324, 296). В уставе СП СССР, принятом съездом, социалистический реализм определялся как основной метод сов. художеств, лит-ры и лит. критики, к-рый «...требует от художника правдивого, исторически конкретного изображения действительности в ее революционном развитии. При этом правдивость и историческая конкретность художественного изображения действительности должны сочетаться с задачей идейной переделки и воспитания трудящихся в духе социализма. Социалистический реализм обеспечивает художественному творчеству исключительную возможность проявления творческой инициативы, выбора разнообразных форм, стилей и жанров» (Первый Всесоюзный съезд советских писателей. Стенографич. отчёт, 1934, с. 716). Пред. Правления Союза писателей СССР был избран Горький. Образование единого писательского союза - итог обществ, устремлений, завоевание ленинской нац. и культурной политики и естеств. результат художеств, процесса.

Г. Т а б и д з е. «Стихи». (Тбилиси, 1927). Обложка.
 
 

Одним из самых важных и непосредственных результатов деятельности нового творч. союза явилось расширение взаимосвязей лит-р народов СССР, что плодотворно сказалось на каждой из нац. лит-р, особенно молодых, возникших незадолго до Октября или в сов. время, как младописьменные. Развитие лит. языка, освоение реалистич. мастерства, жанровое обогащение лит-р, проблемы творч. использования фольклорного и классич. наследия были общими проблемами для лит-р сов. народов в период после 1-го съезда. Творч. использование опыта рус. сов. лит-ры, к-рая в свою очередь обогащалась от соприкосновения с новыми для неё культурными регионами, создавало особую специфику общесоюзного лит. процесса. С 30-х гг. в Москве начали проходить декады и дни искусства и литературы народов СССР, общесоюзный характер приобрели нек-рые лит. дискуссии (о творч. методе сов. лит-ры, о формализме, о пережитках вульгарного социологизма в критике, об отношении к нац. классич. наследию и др.), заметную роль стали играть всесоюзные юбилеи нац. лит. классики.

М. Шолохов. "Тихий Дон". Илл. А. Д. Базилевича. 1960.

Непререкаемым авторитетом в лит. жизни, заботливым наставником молодых писателей, вдохновителем многочисл. важных и плодотворных начинаний был Горький. Своей прозой, драматургией, публицистикой 30-х гг. он учил широте ист. мышления, смелости в постановке важнейших вопросов современности. В романе-эпопее «Жизнь Клима Самгина» (1925-36) Горький нарисовал многоплановую картину предреволюц. жизни России и убедительно обосновал закономерность Окт. революции.

Чувством ист. глубины и устремлённости в будущее пронизаны крупные эпич. повествования, созданные Фадеевым, В. Я. Шишковым, К. Гамсахурдиа, Головко, О. Десняком, А. Шияном, Я. Коласом, Чорным, Айбеком, С. Мукановым, Д. Шенгелая, Д. Бергельсоном и др. Многослойное живописное полотно, рисующее пути в революции и Гражд. войне лучшей части старой рус. интеллигенции, движение нар. масс, руководимых большевиками, развернул в трилогии «Хождение по мукам» (1920- 1941) А. Н. Толстой. 30-е гг. отмечены появлением произв., посвящённых раскрытию духовной биографии нового героя (иногда -на автобиографич. основе), показывающих становление характера современника - участника великих событий: «История одной жизни» (1934-38) С. Зорьяна, «Манифест молодого человека» (1940) Мир Джалала, «Кочубей». (кн. 1-2, 1937) А. А. Первенцева; произв. Ю. Смолича, С. Айни, Муканова и др. Призывом к подвигу во имя революции, яркой демонстрацией коммунистич. представления о смысле жизни и месте в ней человека стал роман Н. А. Островского «Как закалялась сталь» (1935), оказавший огромное воспитат. воздействие на мн. поколения сов. и зарубежной молодёжи. Преображение человека общеполезным трудом показано в романе "Дорога на океан" (1936) и пьесах Леонова, в романах «Педагогическая поэма» (ч. 1-3, 1933-35, новые главы - 1936) А. С. Макаренко, «Люди из захолустья» (1937- 1938) Малышкина, «Танкер "Дербент"» (1938) Ю. С. Крымова, «Рождается город» (1932) А. Копыленко, «История радости» (1938) И. Ле, «Мои сверстники» А. Кутуя и др. Сложную проблематику человеческих отношений, отражение в сфере быта и повседневного труда результатов мощного преобразующего воздействия на психологию человека новой обществ, атмосферы разрабатывала новеллистика 30-х гг. (А. П. Платонов, И. И. Катаев, Олеша, И. Сенченко, А. Каххар, Н. Сарыханов и др.). Опираясь на образы и мотивы уральского фольклора, воспевал человека труда П. П. Бажов («Малахитовая шкатулка», 1939). В прозе выявляется лирич. тенденция: «Жень-шень» (1933) М. М. Пришвина, «Летние дни» (1937) Паустовского, рассказы и очерки И. С. Соколова-Микитова.

Художественное осмысление истоков социальной энергии народа привело к бурному развитию ист. романа. Особый смысл приобретал вопрос о наследовании героич. прошлого; стремление отразить время в типических чертах положит, героя заставляло писателей исследовать прогрессивные черты национального характера, полнее всего выявляющиеся во время больших ист. сдвигов (произв. Сергеева-Ценского, Новикова-Прибоя, С. П. Бородина, Чапыгина, Д. Гулиа, Айни, Муканова, 3. Тулуб, Я. Качуры и др.); наиболее крупным завоеванием ист. жанра явился роман А. Толстого «Пётр Первый» (1929-45). Эпическое начало входит в ист. и историко-революц. драматургию: «Первая Конная» (1929) и «Оптимистическая трагедия» (1933) В. В. Вишневского, «Гибель эскадры» (1933) А. Е. Корнейчука, «Дума о Британке» (1938) Ю. Яновского, «Партизаны» (пост. 1937) Крапивы, «Арсен» (пост. 1936) С. Шаншиашвили, «Ночные раскаты» (1934) Ауэзова и др.

Е. Ч а р е н ц. «Книга пути» (Ереван, 1933). Титульный лист А. К. Коджояна.

М. А у э з о в. «Путь Абая» (Алма-Ата, 1960). Илл. Е. М. Сидоркина.

В поисках форм широкого социально-филос. осмысления действительности поэзия 30-х гг. обнаруживала новые жанровые возможности, расширяла и углубляла исследуемые ею тематич. пласты. Проблемы нар. бытия, трудные пути рево-люц. обновления жизни, трудовые будни города и села, героизм, ставший нормой поведения, утверждение социалистического гуманизма, судьбы отечеств, и мировой культуры - таково многообразие поэтич. панорамы этих лет, значит, место в к-рой занимают крупномасштабные произв.: поэмы «Смерть пионерки» (1932) и -«Последняя ночь» (1932) Багрицкого, «Триполье» (1933) Б. П. Корнилова, «Мать» (1933) Н. И. Дементьева, «Кулаки» (1936) П. Н. Васильева, «Маяковский начинается» (1940) Асеева, «Пятилетка» (1932) С. И. Кирсанова, «Смерть Гамлета» (1932), «Число» и «Бессмертие» (1937) Бажана, «Катерина» (1938) Бровки, «Письмоносец» (изд. 1940) М. Джалиля, «Басти» (1937) Вургуна, «Поток» (1937) Т. Жарокова и др. По мотивам и проблемам близки поэме Твардовского «Страна Муравия» «Рушанская скала» (1930) Зарьяна, «В зелёной дубраве» (1939) А. Кулешова и др. В традициях народной поэзии сложил поэму-хронику «Дагестан» (1935-36) Сулейман Стальский. Лирич. героем сов. поэзии становился человек, через мироощущение и деятельность к-рого раскрывался высокий нравственно-фи-лос. смысл революц. завоеваний. Знаменательным явлением сов. поэзии тех лет стали сб-ки стихов Тычины «Партия ведёт» (1934) и «Чувство семьи единой» (1938). Точное знание совр. нар. языка и психологии, эмоц. богатство, проникновенный лиризм отличали песни М. В. Исаковского. Вместе с В. И. Лебедевым-Кумачом ен стал родоначальником сов. массовой песни. В своеобразном жанре интеллектуально-насыщенного лирико-поэтич. цикла работали Пастернак, О. Э. Мандельштам, Чаренц, П. Яшвили, В. Гаприндашвили, Мюшфнк, С. 3. Галкин и др.

Большое место в поэзии 30-х гг. занимало освоение писателями нар. легенд, сказаний, песен, поэтики, образной системы произв. фольклора (поэмы Л. Н. Мартынова, Д. Б. Кедрина, Исаакяна, Джансугурова, X. Алимджана и др.). Эстетич. открытия многонац. лит-ры - органич. выражение принципа народности. Интенсивные художеств, поиски на началах социалистич. реализма способствовали обогащению творч. индивидуальностей поэтов разных художеств, традиций и поколений.

В драматургии 30-х гг. особое место занимают пьесы Горького - «Егор Бу-лычов и другие» (1932), «Достигаев и другие» (1933), вторая редакция «Вассы Железновой» (1910-35). Новый тип социально-ист, драматургич. конфликта, движущего действие, новый подход к истории, к действительности революц. лет, герои, выходящие на первый план как творцы и участники революц. обновления мира,- всё это служило развитию многонац. сов. драматургии. Гл. объектом изображения драматургов стал герой-творец, деятель, человек революц. размаха, созидат. энергии. Таковы персонажи пьес «Половчанские сады» (1938) Леонова, «Темп» (пост. 1930), «Мой друг» (1932) Н. Ф. Погодина, «Чудесный сплав» (1934) Киршона, «Платон Кречет» (1935) Корнейчука, «Разгром» (пост. 1934) К. Яшена, «Поколение героев» (1937) С. Клдиашвили, «Хаят» (пост. 1935) М. Ибрагимова, «Шодмон» (1939) С. Улуг-зода и др. Вместе с тем сов. драматургия добивалась успехов в показе сложных морально-этич. коллизий, в изображении тонких душевных переживаний («Машенька», 1940, А. Н. Афиногенова). Славные страницы истории народа, его борьбы за свободу и независимость, его стойкость, героизм, патриотич. одушевлённость открывались в пьесах «Рыцарь Иоанн» (1937) Сельвинского, «Богдан Хмельницкий» (1939) Корнейчука, «Зарница» (1934) Ауэзова, «Вагиф» (1937) Вургуна, «Алишер Навои» (1940) Уйгуна и И. Султанова, «Хамза» (1940) Яшена и А. Умари. Значит, явлением стали первые части трилогии Погодина о Ленине- «Человек с ружьём» (пост. 1937), «Кремлёвские куранты» (пост. 1942, в новой ред. 1956). Драматургич. лениниана пополнилась пьесами «На берегу Невы» (1937) Тренёва, «Правда» (1937) Корнейчука, «Москва, Кремль» Афиногенова. Как и произведения прозаич. и поэтич. жанров, сов. драматургия выражала творч., созидат. подъём народа, ведущие тенденции современности - в многообразии индивидуальностей, художеств, традиций, жанровых и изобразит, форм.

Бурный расцвет переживала детская литература. Осн. эстетич. принципы, обусловливающие возможность серьёзного и доверит, разговора с юным читателем, были заложены ещё Маяковским. Как в поэзии (К. И. Чуковский, С. Я. Маршак, А. Л. Барто, С. В. Михалков и др.), так и в прозе (Б. С. Житков, В. В. Бианки, Л. Пантелеев и Г. Белых, Л. А. Кассиль и др.) создавались художественно убедительные произв., Воспитывающие в детях патриотизм, высокие моральные качества будущих строителей коммунизма, развивающие эстетич. чувство. Проблемы самовоспитания, ответственного отношения к своим поступкам, сов. гуманизма и личной отваги ставились в остросюжетных повестях и рассказах А. П. Гайдара.