идею -"универсальной архитектурной формы". Проф. образования не получил. С 1905 работал в Берлине в мастерских арх. Б. Пауля (до 1907) и П. Беренса (1908-12). В 1930-33 директор ".Баухауза" в Дессау. В 1938-58 директор ф-та архитектуры Иллинойсского технологич. ин-та (Чикаго). В 10-е гг. работал в духе неоклассицизма (дом Перльса в Берлине, 1911). Для последующего творчества М. в. д. Р. решающее значение имело знакомство с произв. Ф. Л. Райта и X. П. Берлоге. В 1919-24 М. в. д. Р. выступил с серией эксперимент, проектов (в т. ч. стеклянных небоскрёбов), в к-рых подчёркнутая чёткость навесной конструкции сочетается с экспрессивной формой объёмов. В 1926 создал в духе экспрессионизма памятник К. Либкнехту и Р. Люксембург в Берлине. В 1927 руководил Междунар. выставкой жилища в Штутгарте, где разработал генеральный план пос. Вейсенхоф. Созданный М. в. д. Р. рационалистич. образец жилого дома со стальным каркасом и изменяемой внутр. планировкой послужил прототипом зданий, получивших в 30-е гг. распространение во мн. странах. В дальнейшем интересы М. в. д. Р. под влиянием голл. группы "Стиль" сосредоточиваются на формально-эстетич. проблемах, связанных с разработкой пространств, систем, отдельные части к-рых благодаря общему свободному плану образуют непрерывное динамич. единство (павильон Германии на Всемирной выставке в Барселоне, 1929; дом Тугендхата в Брно, 1930).

Работая в США, создал архит. комплекс Иллинойсского технологического ин-та в Чикаго (1942-58). Идею "универсальной формы" (т. е. единого внутреннего пространства, дающего максимум возможностей для всех последующих изменений интерьера) впервые воплощает дом Фарнсуорт в Фокс-Ривер (шт. Иллинойс, 1946-50). Тот же характер павильона с прямоугольным объёмом, нерасчленённым внутр. пространством и наружным ограждением из стеклянных панелей имеет здание архит. ф-та Технологич. ин-та (1952-56), плоская плита покрытия к-рого подвешена к стальным рамным конструкциям, выведенным наружу. К элементарной геом. форме приведены объёмы высотных зданий, созданных М. в. д. Р.; их навесные стеклянные стены расчленены однородной прямоугольной решёткой металлич. каркаса. Облик этих зданий, как правило, не зависит от их назначения; вариациями одной архит. темы являются жилые дома на Лейк Шор Драйв (1950-51; илл. см. т. 2, табл. XXIX, стр. 256-257) и на Ком-монуэлс Променад (1957) в Чикаго, конторские здания Сигрем-билдинг в Нью-Йорке (1958), Доминион-сентер в Торонто (Канада, 1967). Простота форм этих сооружений обеспечивается сложными технич. средствами и подчас противоречит функциональной целесообразности. Последняя крупная постройка -Новая нац. художеств, галерея в Зап. Берлине (1968) - представляет собою призматич. стеклянный объём на мощном цоколе, перекрытый ребристой стальной плитой. В поисках форм, пригодных для любой специфич. функции, М. в. д. Р. пришёл к отрицанию тех прогрессивных функционалистских идей, к-рые развивал в 20-е гг. Свою эстетич. концепцию он связывал с философской школой нео-томизма; в абстрактности простейших геом. тел, ясности прямого угла, обнажённости конструкции, экономии выразит, средств (принцип "меньше - значит больше") он видел воплощение "абсолютной идеи", путь к созданию вечных эстетич. ценностей. В 1950-60-е гг. оказал широкое влияние на архитекторов США и Зап. Европы.

Илл. см. на вклейке, табл. XXII (стр. 320-321).

С о ч.: [Отрывки из статей и выступлений], в кн.: Мастера архитектуры об архитектуре, М., 1972, с. 365-83.

Лит.: Мачульский Г. К., Мис ван дер РОЭ, М., 1969; J о h n s о n Ph. С., Mies van der Rohe, N. Y., 1947, 2 ed., 1963; Hilberseimer L., Mies van der Rohe, Chi., 1956; Blake P., The masterbuilders, N. Y., 1960, p. 151-262; D r e x 1 e r A., L. Mies van der Rohe, N. Y., 1960; В 1 a s e r W., Mies van der Rohe, L.- N. Y., 1965.

А. В.Иконников.

МИСИМА Юкио (псевд.; наст, имя Хираока Ким итак э) (14.1.1925, Токио,- 26.11.1970, там же), японский писатель. Сын крупного чиновника. Гл. персонажи большинства романов М. оказываются физически или психологически увечными, их привлекают кровь, ужас, жестокость или извращённый секс ("Исповедь маски", 1949, "Храм золотой беседки", 1956). В романе "Прекрасная звезда" (1962) автор желает гибели земной цивилизации. Романы М. часто становились бестселлерами, многие из них экранизированы. Идеолог ультраправых кругов, М. выступал за возрождение верноподданнич. традиций ("Крик души героя", 1967), проповедовал фаш. идеи (пьеса "Мой друг Гитлер", 1968). В 1970 во время неудавшейся попытки воен. переворота покончил с собой.

Соч.: Мисима Юкио сэнсю, т. 1 - 19, Токио, 1957-59.

Лит.: История современной японской литературы, М., 1961.

К. Рехо.

МИСИЯ, М и з и я (греч. Mysia), древняя страна на С.-З. М. Азии (в сев.-зап. части совр. Турции). Население М. состояло из мисийцев, фригийцев, троянцев, эолийцев и др. В 7 в. до н. э. М. захватили лидийцы, в сер. 6 в. до н. э.-персы, в кон. 4 в. до н. э.- Александр Македонский, в 3-2 вв. до н. э. М. стала осн. частью Пергамского царства. В 133 до н. э. М. была включена в рим. провинцию Азия. В позднерим. период М. выделилась в особую провинцию Геллеспонт.

МИСКАЛЬ, меткал, метикал, м и т с а л ь, весовая единица в ряде стран Сев. Африки и Бл. Востока, применяемая гл. обр. как мера массы благородных металлов, драгоценных камней, розового масла и т. п. 1 М. равен в Алжире 4,27 г, Афганистане - 4,6 г, Египте - 4,68 г, Иране - 4,64 г, Ливии - 4,601 г, Судане - 4,68 г, Турции - 4,81 г.

МИСКАНТУС (Miscanthus), род многолетних травянистых растений сем. злаков. Листья плоские длинные, широколинейные. Одноцветковые парные колоски, окружённые длинными белыми или розоватыми серебристыми волосками, собраны в верхушечные вееровидные метёлки. Ок. 25 видов, распространённых от тропич. и Юж. Африки до Вост. и Юго-Вост. Азии. В СССР 3 вида: М. сахароцветковый (М. sacchariflorus), M. краснеющий (М. purpurascens) и М. китайский (М. sinensis) на юге Д. Востока, Сахалина и на Курильских о-вах. Пригодны на корм скоту (до цветения) и на силос. Стебли можно употреблять на плетеные изделия, корни - на щётки. Используют в декоративном цветоводстве и для сухих букетов.

МИСКИТО, индейский народ, живущий гл. обр. в Никарагуа, небольшая часть в Гондурасе. Числ. 25-30 тыс. чел. (1970, оценка). Язык относится к миски-то-матагалъпским языкам. Формально М.- христиане, фактически сохраняют племенные верования. Осн. занятия -охота, рыболовство, земледелие (бананы, батат; в нек-рых р-нах рис, хлопчатник), сбор каучука. Часть М. работает по найму на плантациях и лесоразработках, составляя самую низкооплачиваемую категорию рабочих.

МИСКИТО-МАТАГАЛЬПСКИЕ ЯЗЫКИ, мисумальпские языки, семья языков в Никарагуа и Гондурасе (прежде и в Сальвадоре). Число говорящих на М.-м. я. - св. 30 тыс. чел. (1970, оценка). Включает язык мискито (вост. побережье сев. Никарагуа и Гондураса), почти вымершие языки мата-гальпа (на С.-З. Никарагуа, некогда также в Гондурасе и Сальвадоре) и языки суму, или сумо (ульва, йоско и собств. суму: диалекты твахка, панамака, боа, бавахка), в глубинных р-нах сев. Никарагуа и вост. Гондураса. Простой вокализм (долгие и кратные гласные) и несложный консонантизм. Грамматич. отношения выражаются аналитически, суффиксами (частично фузионными), агглютинативными префиксами и инфиксами. Имя различает абсолютное и сопряжённое состояния (как в семитских яз.) и притяжат. формы трёх лиц ("мой", "твой", "его"). Падежные значения выражаются послелогами и порядком слов. Глагол имеет формы лица, видо временные формы и др. Грамматич. категория числа в мискито отсутствует. Ряд лингвистов относит М.-м. я. к чнбчанской макросемье (см. Чибча языки).

Лит. : A dam L., Langue Mosquito, P., 1891; Heath G., Grammar of the Miskito language, Herrnhut, 1927; Conzemius E., Notes on the Miskito and Sumu languages of Eastern Nicaragua and Honduras, "International Journal of American Linguistics", 1929, v. 5; H e a t h C. R., Marx W. G.. Diccio-nario miskito-espanol, espanol-miskito, Tegucigalpa, 1953.

А. Б. Долгопольский.

МИСЛАВСКИЙ Николай Александрович [17(29).4.1854, с. Туринские Рудники, ныне Свердловская обл.,- 28.12.1928, Казань], советский физиолог, чл.-корр. АН СССР (1927), засл. деят. науки РСФСР (1926), ученик Н. О. Ковалевского. В 1876 окончил Казанский ун-т, с 1891 проф. этого ун-та. Осн. работы посвящены местоположению дыхат. центра у млекопитающих, влиянию коры больших полушарий головного мозга на внутр. органы, иннервации гладких мышц, ряда желез внутр. секреции и др., физиологии дендритов, а также рефлекторной регуляции кровообращения.

Соч.: Избр. произв., М., 1952.

Лит. : К и б я к о в А. В., Лебедев К. В., Н. А. Мнславский, М., 1951 (список трудов М.).

МИСПИКЕЛЬ (нем. Misspickel), минерал, то же, что арсенопирит.

МИССИОНЕРСТВО (от лат. missio -посылка, поручение), одна из форм деятельности религ. орг-ций и церквей, имеющая целью обращение инаковерую-щих и возвращение в лоно церкви отпавших от неё. Фактически М. ставит более широкие задачи, содействуя осуществлению политических целей социальных групп и правительств, на службе у к-рых миссионеры находятся. В буддизме осуществлялось нередко странствующими монахами и получило распространение с 3 в. до н. э. Христ. М. возникло в 4 в. н. э. К 13-16 вв. относится проникновение христ. М. в Индию, Китай, Японию. Насаждение христианства в католич. форме в Вост. Европе было идеологич. прикрытием герм. феод, колониальной экспансии ("Дранг нах Остен").

М. католич. церкви активизировалось после образования исп. и португ. колон, империй (15-16 вв.). М. помогало колонизаторам захватывать и "осваивать" новые земли. Для руководства католич. М. папа Григорий XV в 1622 учредил Конгрегацию пропаганды веры (с 1967 - Конгрегация евангелизации народов). Позже в ряде стран были созданы католич. миссионерские об-ва. В 17-18 вв. в связи с вступлением на путь колон, политики Нидерландов и Великобритании миссионерскую деятельность стали развивать господствовавшие в этих гос-вах протестантские церкви. В нач. 19 в. возникли миссионерские орг-ции в США. М. активизировалось в последней трети 19 в. в период борьбы империалистич. держав за раздел мира. Развернулась деятельность христ. миссионеров в Африке. Поддерживаемые колон, администрацией, субсидируемые правительств, органами и монополиями, миссионерские учреждения становились владельцами крупных капиталов и земель и были проводниками колон, политики пр-в своих стран. Подавляющее большинство уч. заведений в странах Африки находилось (а в нек-рых и находится) в руках религ. миссий. Они распространяли свой контроль и на мед. учреждения, культ., спортивные и др. обществ, орг-ции.

Миссии в Африке (в меньшей степени в Европе в период раннего средневековья) известное место отводили школьному делу. Однако эта их деятельность распространялась на небольшой процент детей местного населения и обычно имела конечной целью подготовку людей для службы в колониальной администрации.

Функции мусульманских миссионеров нередко выполняли купцы-мусульмане, а с развитием суфизма - странствующие монахи - суфии.

М. в России было тесно связано с насильственной христианизацией нерус. народностей, монастырской колонизацией, борьбой с расколом, сектантством. В 14 в. Стефан Пермский распространял христианство среди зырян (коли). В 16 в. усилилась миссионерская деятельность христ. монастырей среди местного населения Поволжья, в 18 - 1-й пол. 19 вв. среди народов Сибири и Кавказа. В 1870 в Москве было основано Православное миссионерское об-во, объединившее различные сибирские миссии. С 1867 насаждением христианства среди татарского населения занималось братство св. Гурия в Казани. Ряд рус. православных миссий был создан вне России. Общее руководство М. в Росс, империи осуществлял Синод, к-рый разрабатывал уставы миссионерских орг-ции, проводил всеросс. и местные съезды миссионеров.

После 2-й мировой войны 1939-45, в связи с крахом колон, системы, подъёмом нац.-освободит, движения, завоеванием независимости многими быв. колониями, большое место в деятельности миссионеров заняла борьба против нац.-освободит. движений, антикоммунистич. пропаганда. М. превратилось в проводника политики неоколониализма. К 1969 в афр. миссиях насчитывалось ок. 16 тыс. членов мужских и 30 тыс. членов жен. христ. орденов (большинство - не африканцы). В целях приспособления к новым условиям церковь начала менять методы М.: создавать церковную иерархию из местных жителей, в христ. культ включать религ. обряды местных культов, проводить богослужение на местных языках, вводить в богослужение культовые танцы, музыку; в миссионерской пропаганде используются радио и телевидение. Учитывая силу нац.-освободит. движения, миссионеры ради сохранения своих позиций, особенно в странах Африки, стали выступать против расизма. В 1971 католич. орден "белых отцов" отозвал из Мозамбика всех своих членов в знак протеста против преступлений португ. колон, властей и сотрудничества церковной иерархии с колонизаторами. Вместе с ростом нац.-освободит. движения усилилось антимиссионерское движение.

Лит.:'Шейнман М. М., Ватикан и католицизм в конце XIX - нач. XX в., М., 1958; его же, Современный клерикализм, М., 1964; Лаврецкий И. Р., Тень Ватикана над Латинской Америкой, М., 1961; его же, Колонизаторы уходят - миссионеры остаются, М., 1963; Ш а р е в-с к а я Б. И., Старые и новые религии Тропической и Южной Африки, М., 1964; Шпажников Г. А., Религии стран Африки, М., 1967; Ястребов И. Б., Проблемы миссионерства на Соборе, "Вопросы научного атеизма", 1968, в. 6; Б е р з и н Э. О., Католическая церковь в Юго-Восточной Азии, М., 1968; Мустафа аль-Халнди, Омар Фаррух, Миссионеры и империализм в арабских странах, пер. с араб., М., 1961.

М. М.. Шейнман.

МИССИСИПИ (Mississippi, на языке местных индейцев - большая река), река в США, одна из величайших рек мира. Дл. 3950 км (от истока Миссури -6420 км), площадь бассейна, простирающегося от Скалистых гор до Аппалачей и от района Великих озёр до Мексиканского залива, 3268 тыс. км² (40% площади США, не считая Аляски). Крупнейшие правые притоки - Миннесота, Де-Мойн, Миссури, Арканзас, Ред-Ри-вер, левые - Висконсин, Иллинойс, Огайо.

М. берёт начало на С. страны истоком Николлет-Крик, пересекает с С. на Ю. терр. США и впадает в Мексиканский зал., образуя обширную дельту. Долина М. выработана по направлению основного стока вод четвертичного оледенения Сев. Америки. По морфологич. строению долины, условиям протекания и режиму М. разделяется на 3 участка, границами между которыми являются устья крупнейших притоков - Миссури и Огайо.

На верхнем участке река протекает вначале через небольшие озёра; имеются пороги и каменистые перекаты, наиболее значительные из них расположены у гг. Миннеаполис (водопад Сент-Анто-ни), Давенпорт и Киокак. От г. Миннеаполис русло реки шлюзовано, до устья Миссури более 20 плотин. На среднем участке река течёт преимущественно одним руслом; долина шир. 10-15 км ограничена крутыми склонами. Ниже впадения Миссури мутная, грязно-бурого цвета вода этой реки на протяжении 150-180 км течёт рядом с относительно прозрачным потоком М. На ниж. участке река протекает по обширной равнине, сложенной аллювиальными отложениями, ширина долины постепенно увеличивается вниз по течению от 25 до 70-100 км; русло реки извилистое, с многочисл. рукавами и старицами, образующими в нижнем течении лабиринт протоков, озёр-стариц, обширных пойменных болот, затопляемых во время паводков. Почти на всём участке русло окаймлено естеств. береговыми валами, укреплёнными в целях защиты от наводнений системой искусств, дамб (общим протяжением св. 4 тыс. км); река течёт между валами местами выше поверхности поймы. Ниже г. Батон-Руж начинается лопастной формы дельта реки, занимающая пл. ок. 32 тыс. км², продвигающаяся в море местами на 85-100 м в год.

М. выносит в море в среднем ок. 360 млн. т наносов в год. В конце дельты река разветвляется на 6 основных сравнительно коротких рукавов длиной 20-40 км, впадающих в Мексиканский зал. Главным из них является Саут-Уэст-Пасс (юго-зап. рукав, пропускающий св. 30% стока реки). Во время паводков в низовьях реки часть стока М. сбрасывается в оз. Поншартрен, расположенное у г. Новый Орлеан и используемое для задержания паводковых вод, угрожающих затоплением городу, и в р. Атча-фалайа, протекающую параллельно М. в 15-40 км к 3. и впадающую в Мексиканский зал.

Река Миссисипи в среднем течении.

Питание реки смешанное, снегово-дож-девое. Правые притоки приносят преим. талые воды, образованные таянием снегов в Скалистых горах, левые притоки питают М. дождевыми и ливневыми водами. Для режима М. характерны ве-сенне-летнее половодье и бурные дождевые паводки; самые высокие паводки образуются при совпадении периодов таяния снегов в басе, верхней М. и в басе. Миссури и выпадения обильных дождей в басе. Огайо, водоносность к-рой значительно превышает водоносность М. в месте их слияния. В таких случаях в ср. и ниж. течении М. возникают сильные наводнения, к-рые характерны также и для всех крупнейших притоков М. Особенно катастрофические наводнения в бассейне М. отмечались в 1844, 1903, 1913, 1927, 1937, 1947, 1951, 1952 и 1965. В нижнем течении построены гидротехнические сооружения, но и они не могут полностью предохранить население и поля в долине реки от частых разливов.

Ср. годовой расход воды реки в устьевой части равен 19 тыс. Ж³/сек; во время катастрофич. паводков расход доходит до 50-80 тыс. м³/сек, в период межени (летом) уменьшается до 3-5 тыс. м³1сек. Ср. годовые амплитуды колебаний уровня воды у г. Сент-Пол - 7,2 м, у г. Сент-Луис - 14,3 м, у г. Кейро -18,3 м, у г. Новый Орлеан - 5-6 м. В верх, течении М. замерзает на 3-4 месяца.

М.- удобный водный путь от Мексиканского зал. к центр, частям материка, важная трансп. артерия США, соединяющая развитые пром. и с.-х. районы страны. Значение М. как водного пути после периода упадка в кон. 19 - нач. 20 вв., вызванного конкуренцией жел. дорог, вновь усилилось в связи с пром. развитием района Великих озёр, особенно после 2-й мировой войны 1939-45. М. соединена с басе. Великих озёр и с глубоководным путём по р. Св. Лаврентия в Атлантический ок. Иллинойсским водным путём, начинающимся на оз. Мичиган у г. Чикаго и проходящим по системе каналов, канализованных рек и р. Иллинойс - левому притоку М. В устьевой части, у г. Новый Орлеан, одного из крупнейших морских и речных портов США, М. пересекает Береговой канал - искусственный водный путь, соединяющий индустриальные р-ны побережья Мексиканского залива. Речное судоходство совершается по М. до г. Сент-Пол (па протяжении более 3 тыс. км), океанские суда поднимаются до г. Батон-Руж. Длина судоходных путей во всей системе М.- Миссури составляет более 25 тыс. км, грузооборот на нижней М. достигает 7 млн. т в год. Основные грузы - нефтепродукты, строительные материалы, каменный уголь, химикаты.

Потенциальные гидро-энергоресурсы рек басе. М. составляют 27,5 Гвт; освоено ок. 7 Хвт (наиболее значительная ГЭС у г. Киокак мощностью 120 Мет)', в нижнем течении незначит. уклоны и слабо выраженная долина затрудняют сооружение ГЭС. Крупнейшие города и порты: Миннеаполис с Сент-Полом, Да-венпорт, Сент-Луис, Мемфис, Батон-Руж, Новый Орлеан.

Лит. . Галочкин Н. П., Гидроэнергетические ресурсы бассейна р. Миссисипи и их использование, "Гидротехническое строительство", 1963, № 1; М у р а н о в А. П., Величайшие реки мира, Л., 1968; Ackerman Е. A., Water resources in the United States, Wach., 1958; Price W., The Upper Mississippi, "National Geographic Magazine", 1958, v. 114, № 5; e г о же, The lower Mississippi, там же, 1960, v. 118, № 5.

А. П. Муранов.

МИССИСИПИ (Mississippi), штат на Ю. США. Пл. 123,6 тыс. км². Нас. 2,2 млн. чел. (1970), в т. ч. 36,7% негров. Гор. нас. 44,5%. Адм. центр и самый крупный город - Джэксон. Большая часть поверхности - низменная равнина, пересечённая многочисл. лев. притоками р. Миссисипи, протекающей по зап. границе штата. Климат субтропич. влажный. На С. лиственные леса (дуб, кария, тополь, клён и др.), на Ю. леса из длин-нохвойной сосны; на побережье Мексиканского зал. заросли болотного кипариса .

Наводнение на реке Огайо в бассейне Миссисипи.

М.- один из агр. штатов бывшего ра-бовладельч. Юга. Осн. культура - хлопчатник, посевы к-рого сконцентрированы в долине р. Миссисипи и её притока Язу. М. занимает 2-е место в стране (после Техаса) по сбору хлопка (382 тыс. т в 1970). Выращиваются также соя, кукуруза, рис, пшеница, сах. тростник. Поголовье кр. рог. скота (на нач. 1971) 2,5 млн. (молочные коровы - 191 тыс.), свиней 632 тыс. Птицеводство. Усиление капиталистич. отношений в деревне ускорило разорение мелких ферм; их числе сократилось с 251 тыс. в 1950 до 91 тыс. в 1972.

Добыча нефти (9 млн. т в 1970), природного газа. Установленная мощность электростанций 3,4 Гвт (1972). В обра-бат. пром-сти 186 тыс. занятых; осн. отрасли: пищ., текст., швейная, целл.-бум., хим., судостроение.

В М. низкий жизненный уровень трудящихся, особенно негритянского населения (ок. 35% нас. в 1969 официально причислялись к бедным); сильная миграция в др. штаты.

Ю. А. Колосова.

МИССИСИПСКОЙ ДОЛИНЫ СВИНЦОВО-ЦИНКОВЫЕ МЕСТОРОЖДЕНИЯ США, крупная рудная провинция, расположенная в басс. рек Миссисипи - Миссури. Месторождения тяготеют к 4 районам: 1) штаты Миссури, Канзас, Оклахома, где сосредоточены основные запасы цинковых руд; 2) юго-вост. часть штата Миссури (основная добыча свинцовых руд); 3) штаты Кентукки - Теннесси; 4) штаты Висконсин, Иллинойс и Айова.

Добыча свинцовых руд началась в 1720, цинковых - в 1870. Содержание цинка и свинца в соответствующих рудах составляет 1-3% . Суммарная добыча в 1970 составила 195 тыс. т цинка и 386 тыс. т свинца.

Месторождения приурочены к полого-залегающим палеозойским породам осадочного чехла Северо-Американской платформы. Эти осадочные породы собраны в широкие пологие складки, разбитые сбросами. Рудные тела имеют форму обширных пластообразных залежей среди карбонатных пород кембрийского и каменноугольного возраста. Для месторождений характерны: распространение исключительно на площадях осадочных пород при отсутствии магматич. пород, производными к-рых могли бы эти месторождения являться; строгая приуроченность к определённым частям стратиграфич. разреза осадочных пород (см. Стратиформные месторождения); преобладающая пластовая форма рудных тел; простой минеральный состав руды. Главные рудные минералы -сфалерит и галенит, второстепенные -пирит, марказит, халькопирит, милле-рит, зигенит, барит, флюорит, кварц, кальцит.

Одни геологи считают, что М. д. с.-ц. м. США образовались при выпадении осадков на дне древних морей; другие полагают, что они были сформированы после осадкообразования из горячих минерализованных гидротермальных растворов, циркулировавших по пластам пористых карбонатных пород.

Лит.:Смирнов В. И.. Геология полезных ископаемых, 2 изд., М., 1969; Ore deposits of the United States, ed. j. D. Ridge, v. 1 - 2, N. Y., 1968.

В. И. Смирнов.

МИССИЯ (от лат. missio - посылка, поручение), 1) делегация гос-ва на меж-дунар. встречах и конференциях. Права и обязанности главы и членов М. определены междунар. конвенцией 1971 о спец. М. 2) Дипломатическое представительство, возглавляемое посланником или поверенным в делах (см. Дипломатические ранги). Режим М. регулируется Венской конвенцией 1961 о дипломатич. сношениях.

МИССУРИ (Missouri, на языке местных индейцев - грязная река), река в США, крупнейший (правый) приток р. Миссисипи. Дл. 4740 км (по др. данным -3970 км), пл. басе. 1370 тыс. км²(из них ок. 10 тыс. км² в пределах Канады). Берёт начало на, вост. склонах Скалистых гор в р-не Йеллоустонского нац. парка; образуется от слияния рек Джефферсон (осн. исток) и Мадисон. Большая часть верх, течения - в Скалистых горах, где река местами течёт в ущельях и образует пороги (крупнейшие у г. Грейт-фолс, с падением 187 м на участке в 16 км). В ср. течении пересекает плато Миссури в глубокой долине с крутыми склонами. Вода очень мутная, грязно-бурого цвета. Здесь сооружён ряд крупных плотин, превративших реку в цепь длинных извилистых водохранилищ. В ниж. течении, расположенном в пределах Центральных равнин, русло извилистое и неустойчивое, широкая пойма обвалована для защиты от наводнений. Крупнейшие притоки - Йеллоустон, Платт и Канзас впадают справа.

Питание в верх, течении снеговое, в среднем и нижнем - преим. дождевое. Водность крайне изменчива: весеннее половодье вызывает в ниж. течении подъёмы уровня до 8-12 м при макс, расходе воды до 19 тыс. м³1сек, во время летней межени расходы снижаются до 150-170 м³/сек. Ср. расход воды в устье ок. 2250 М³1сек. Нередки катастрофич. наводнения (последнее крупное в 1952). Река несёт много наносов (в среднем ок. 220 млн. т в год). Система крупных водохранилищ комплексного назначения на самой М. (Форт-Пек, Харрисон, Оахе и др.) и на её притоках служит для регулирования стока, ирригации, энергетики и для улучшения судоходных условий. Река доступна для крупных речных судов до г. Су-Сити, для малых в многоводные периоды до г. Форт-Бентон. Наиболее значит, города на М.- Су-Сити, Омаха, Сент-Джозеф, Канзас-Сити.

В низовье реки Миссури.

А. П. Муранов.

МИССУРИ (Missouri), штат в центр, части США, в басе, рек Миссисипи и Миссури. Пл. 180,4 тыс. км². Нас. 4,7 млн. чел. (1970), в т. ч. 70,1% городского. Адм. ц. г. Джефферсон-Сити; крупнейшие города - Сент-Луис и Канзас-Сити.

Поверхность - волнистая равнина, постепенно повышающаяся к 3. На Ю. -известняковое плато Озарк (вые. до 540 м). Климат умеренный. Ср. темп-pa янв. ок. О °С, июля 27 °С. Осадков ок. 1000 мм в год; часты засухи. Области, прилегающие к долинам рек, подвержены опустошит, наводнениям.

Индустриально-arp. штат. Экономически активного нас. 1,8 млн. чел. (1970), в т. ч. в пром-сти '/4, в с. х-ве */ю. Добыча свинца (383 тыс. т в 1970, 1-е место в США), жел. руды, кам. угля, барита, стройматериалов. Обрабат. пром-сть сконцентрирована гл. обр. в Сент-Луисе и Канзас-Сити. Преобладают машиностроение и пищ. пром-сть. Ведущие отрасли: авиаракетная (з-ды "Макдон-нелл-Дуглас" в Сент-Луисе - крупнейшие в США), автомобильная (крупные автосборочные з-ды в Канзас-Сити и Сент-Луисе), радиоэлектронная, хим., мясоконсервная, мукомольная. Производство дорожно-строит. и с.-х. машин, швейная, кож.-обув., цем. пром-сть, чёрная и цв. металлургия. Мощность электростанций 8,5 Гвт (1972). Животноводство даёт 70% товарной продукции с. х-ва. В 1971 было (в млн. голов): кр. рог. скота 5, свиней 5,5. Гл. с.-х. культуры: кукуруза, соя, пшеница; на плато Озарк - овёс, на Ю.-В., в пойме р. Миссисипи, - хлопчатник.

В. М. Гохман.

МИССУРИ ПЛАТО (Missouri Plateau), плато в США и Канаде, средняя часть Великих равнин в басе. р. Миссури. Сложено осадочными породами палеогенового и неогенового возраста, гл. обр. песчаниками. Поверхность плоская, наклонена с 3. на В. от 1600 м у подножия Кордильер до 500 м у вост. края; местами над плато возвышаются обособленные группы гор (Блэк-Хилс, Биг-Сноун и др.) вые. до 2200 м. Сложено гл. обр. песчаниками. На С. покрыто ледниковыми отложениями. Вдоль долин крупных рек сильно расчленено сетью оврагов, образующих местами бедленд. Климат континентальный засушливый. Почвы на В. чернозёмные, на 3. каштановые. Естеств. растительность: ковыльно-разнотравные степи в вост. части и сухие грамово-разнотравные у подножия Кордильер.

МИССУРИЙСКИИ КОМПРОМИСС, соглашение 1820 между чл. конгресса США, в соответствии с к-рым шт. Миссури был принят в Союз как рабовладельческий, а шт. Мэн как свободный. В результате М. к. область рабовладения расширилась: рабство запрещалось только севернее 36 °30' с. ш. и западнее р. Миссисипи. Было решено в дальнейшем принимать в Союз по 2 штата, из к-рых один должен быть свободным, а другой рабовладельческим. Соглашение означало уступку фермерско-бурж. Севера рабовладельч. Югу. М. к. был отменён в 1854 после принятия Канзас-Небраска билля.

Лит. .-Moore G., Missouri controversy. 1819-1821, Gloucester (Mass.), 1967.

МИССУРИЙСКИИ УНИВЕРСИТЕТ (University of Missouri), один из крупнейших университетов США. Основан в 1839 в г. Колумбия (шт. Миссури). Объединяет (1973) на правах университетских городков-кампусов 4 фактически самостоят, уч. заведения в гг. Колумбия, Ролла, Канзас-Сити, Сент-Луис. Наиболее крупный - Колумбийский кампус, имеющий в составе колледжи иск-в и наук, инженерный, пед., с.-х., школы управления пром-стью и х-вом и обществ, администрирования, журналистики, права, библиотечного дела и информатики, мед., вет., обществоведения и обществ, отношений, дипломированных специалистов. В 1972 обучалось 21,5 тыс. чел., работало св. 1,4 тыс. преподавателей, в т. ч. ок. 400 профессоров. Кампус в Ролле объединяет колледж иск-в и наук, школы - инженерную, горного дела и металлургии, дипломированных специалистов, отделение вечернего и заочного обучения. Кампус в Канзас-Сити - колледж иск-в и наук, школы управления, мед., стоматологич., фармацев-тич., педагогич., права, дипломированных специалистов, консерватория. Кампус в Сент-Луисе - колледж иск-в и наук, школы управления пром-стью и х-вом, пед., дипломированных специалистов, отделения вечернего и заочного обучения. В основном фонде и 9 отделениях б-ки ок. 1,6 млн. тт. В 1972 во всех кампусах М. у. обучалось св. 45 тыс. чел., работало 2,6 тыс. преподавателей, в т. ч. ок. 700 профессоров.

МИСТАКОКАРИДЫ (Mystacocarida), отряд (или подкласс) ракообразных. Тело червеобразное, дл. до 1 мм. Голова с обособленной передней частью - акро-ном. Антенны, щупики жвал и максилл, а также ногочелюсти служат для ползания. На 4 свободных грудных сегментах короткие нерасчленённые ножки. Брюшко из 6 сегментов, 5 из них лишены конечностей, последний заканчивается когте-видными придатками. М. раздельнополы; из яйца выходит личинка - мета-науплиус, к-рая 9 раз линяет, постепенно превращаясь во взрослого рачка. 1 род (Derocheilocaris) с 4 видами. Обитают в капиллярных ходах между мелкими (диам. до 0,2 мм) песчинками на мор. пляжах, обычно немного выше уреза воды, но 1 вид (D. galvarini) найден на глубине 25 м. Питаются мелкими орга-нич. частицами. Способны выдерживать значит, колебания солёности и темп-ры. Найдены у побережий Юж. Европы, Юж. Африки, Сев. и Юж. Америки.

Мистакокарида Derocheilocaris rema"

МИСТАССИНИ (Mistassini), озеро в вост. Канаде. Пл. 2190 км², глуб. до 120 м. Расположено на водоразделе Лаврентийскойвозв. Принадлежит к группе озёр, дающих начало р. Руперт. Ледостав с ноября по июнь. Богато рыбой. Вместе с оз. Альбанель входит в заповедную терр. Мистассини-резерв.

МИСТЕРИИ (от греч. mysterion - тайна, таинство), в античности тайные культы нек-рых божеств. В М. участвовали только посвящённые, т. н. мисты. М. состояли из ряда последовательных драматизированных действий, к-рые иллюстрировали мифы, связанные с божествами - объектами культа. Эти действия сопровождались определённым ритуалом и обычно процессиями, заклинаниями, оргиями и т. д. Возникли М. на почве культов древнейших божеств, олицетворявших умирающую и оживающую природу. С образованием классового общества нек-рые из этих культов обособились от офиц. религии и приняли характер тайных М. Первые М. восходят к древне-вост. обрядам (культы Осириса и Исиды в Египте, Таммуза в Вавилонии). В Др. Греции М. засвидетельствованы с 7 в. до н. э. Из ранних М. наиболее известны Элевсинские М. (в честь богини плодородия Деметры и её дочери Персефоны-Коры), Орфические М. (осн., согласно традиции, мифическим певцом из Фракии Орфеем), Самофракийские М. (в честь покровителей мореходства Каби-ров). В Италии М., привнесённые с В. (М. Исиды, М. Аттиса, М. Кибелы, М Митры и др.), засвидетельствованы с< 2 в. до н. э. Около Помпеи обнаруже на Вилла М., в центр, помещении ко торой сохранились уникальные изобра жения сцен М. Мн. элементы поздне антич. М., прежде всего М. Исидь и Мптры, были заимствованы христианст вом и вошли составной частью в христ богослужение.

1. Элевсинские мистерии. Барельеф. 6 в. до н. э. Национальный музей. Афины.

2. Роспись Виллы мистерий близ Помпеи. 2-я пол. 1 в. до и. э.

Лит. :Н о в о с а д с к и и Н. И., Элевсин скне мистерии, СПБ, 1887; Kern О., Dii griechischen Mysterien der klassischen Zeit В., 1927; M a i u r i A., La villa dei misteri Roma, 1931; Kerenyi K., Die Mysteriei von Eleusis, Zurich, 1962.

МИСТЕРИЯ, жанр зап.-европ. религ театра эпохи позднего средневековья (14-16 вв.). Наибольшее развитие получи; во Франции. Содержание М. составлял! библейские сюжеты. Авторами произв были церк. служители, учёные-богосло вы, врачи, юристы. Сцены религ. харак тера чередовались с интермедиями -вставными комедийно-бытовыми эпизо дами. Представления М. организовыва лись гор. властями совм. с ремесленным! цехами во время гор. торжеств, обычш в ярмарочные дни, на площади. Несмотр) на руководство со стороны патрицианскю и церк. кругов, М. была массовым само деят. иск-вом. В ней постоянно сталки вались и сочетались религ. мистика i житейский реализм, вносимый испол кителями (гл. обр. любителями-горожа нами), набожность и богохульство. Ярюк образцы М.- "Мистерия страстей гос подних" Арнуля Гребана (сер. 15 в.) "Мистерия об осаде Орлеана" (пост, после 1429). Усиление реалистнч. н ко медийных элементов вызывало нападки духовных и светских властей, а в 16 в. запрещение представлений М. В 19- 1-й пол. 20 вв. М. иногда ставятся в Обер-аммергау (Германия), в Париже перел собором Нотр-Дам. Иронич. осмысление ср.-век. М. отличает спектакль "История о преславном воскресении Миколая из Вильковецка" (1962, "Театр наро-довы", Варшава).

М. с 10 в. существовала также в Иране, где входила в религ. обряд шахсей-вах-сей. От неё ведёт начало один из видов перс, трагедии - тазийе.

Лит. : История западноевропейского театра, т. 1. М., 1956.

МИСТИ (Misti), действующий вулкан в Зап. Кордильере (Анды), на Ю. Перу. Вые. 5821 м. Правильный конус; выше 5400 м покрыт вечными снегами. Последнее извержение в 1870. У подножия М.-г. Арекипа.

МИСТИИ, м и с т о т ы (греч., ед. ч. misthios, misthotes, misthotos, от mis-thos - заработная плата), наёмные работники в Византии. Термин "М." ведёт начало от антич. времени, когда он обозначал несамостоят. свободных работников (как арендаторов, так и наёмных работников). В Византии М. занимали и на с.-х. работах (во владениях светских феодалов и монастырей), и в городе в ремесленных мастерских. Срок найма в мастерских в 10 в. ограничивался месяцем, зарплату М. получали подённо или за месяц вперёд. Были случаи (с 13 в.), когда М., получая от землевладельца небольшой участок земли, превращались в зависимых крестьян (про-скафименов).

Лит.: Сюзюмов М. Я., О наёмном труде в Византии, "Уч. зап. Уральского гос. ун-та", 1958, в. 25; его же, Трудовые конфликты в Византии, в сб.: Византийские очерки, М., 1971; Каждая А. П., Рабы и мистии в Византии IX-XI вв., "Уч. зап. Тульского пед. ин-та", 1951, в. 2.

МИСТИКА (от греч. mystikos - таинственный), религ. практика, имеющая целью переживание в экстазе непосредственного "единения" с абсолютом, а также совокупность теологич. и филос. доктрин, оправдывающих, осмысляющих и регулирующих эту практику.

Мировоззренч. основы М. могут резко различаться в зависимости от социальных и религиозно-конфессиональных условий. В ортодоксальных системах теизма (иудаизм, христианство, ислам) абсолют - это личный бог, и "единение" с ним - это диалогич. "общение", к-рое требует согласия партнёра и потому не может быть достигнуто механически односторонним усилием. В ересях "общение" может переосмысляться как "слияние" (так, исламский мистик аль-Хал-ладж был казнён в 10 в. за то, что в экстазе сказал "я есмь Истинный", т. е. бог). Наконец, в системах нетеистич. М. место личного бога занимает безличное трансцендентное начало (дао даосизма, шуньята буддизма, "единое" неоплатонизма и т. п.). Однако все мистич. доктрины имеют нек-рые общие черты. Все они тяготеют к иррационализму, интуитивизму, намеренной парадоксальности; они выражают себя не столько на языке понятий, сколько на языке символов, центральный из к-рых - смерть (как знак для опыта, разрушающего прежние структуры сознания). Представители М. всех времён и народов, всех вероисповеданий и направлений в совершенно одинаковых выражениях заявляют о полной невозможности передать смысл М. иначе, чем в неадекватном намёке или через молчание (ср. "благородное молчание" буддистов). Теология М. обозначается в христ. традиции как "отрицательная" ("апофатическая", "негативная"), поскольку она описывает бога посредством отрицаний, не оставляя места для утвердит, характеристик. Практика М. предполагает ту или иную систему психофизич. упражнений (дхьяна и йога в инд. системах М., "умное делание" православных монахов), обычно включающую гипнотич. сосредоточение ума на простейших фигурах ("янтры" и "мандалы" в инд. традиции, крест у христиан), на простейших сочетаниях слов ("мантры" индуизма, "молитва Иисусова" в православии, молитв, восклицания в католицизме, повторяемые тысячи раз подряд), на отд. словах и т. д. В нек-рых системах М. для таких "медитаций" рекомендуются оптимальные позы и регуляции дыхания (йога, исихазм). Приёмы могут быть самыми разными - от бешеной пляски дервишей до тихого "умиления" христ. аскетов. Но в любом случае М. не может обойтись без психотехники аскетизма (или, как в нек-рых видах гностицизма и тант-ризма, а также в сатанизме, без аскетизма навыворот, ритуализированного нарушения этич. и сакральных запретов, создающего предпосылки для психологич. шока и транса). Поскольку М. предполагает движение через неиспытанные психологич. состояния, "посвящаемому" ничего не остаётся, как слепо вверяться руководству "посвящённого", к-рый испытал всё на себе. Отсюда значение наставников типа "гуру" в индуизме, "пира" в суфизме, "старца" в исихазме, "цаддика" в хасидизме.

Хотя историч. аналог и прообраз М. можно усмотреть уже в глубокой древности в шаманско-оргиастич. культах, имевших целью экстатич. снятие дистанции между человеком и миром духов или богов, однако М. в собств. смысле возникает лишь тогда, когда религ. умозрение подходит к понятию трансцендентного абсолюта, а развитие логики делает возможным сознат. отступление от логики в М. Поэтому самый ранний расцвет М. происходит в странах с филос. и логич. культурой - в Индии (веданта), Китае (даосизм), отчасти в Греции (пифагореизм, платонизм). Дальнейшие волны М., проходящие, как правило, поперёк национальных и вероисповедных рамок, отмечают эпохи обществ, кризисов: крушение Рим. империи в первых вв. н. э. (мистерии, неоплатонизм, раннее христианство, гностицизм, манихейство), конец средневековья в 13-14 вв. (суфизм, каббала, исихазм, Иоахим Флорский, Майстер Экхарт и его последователи), становление раннего капитализма в 17-18 вв. (кружки янсе-нистов, квиетистов, методистов, пиетистов, квакеров, хасиды, хлысты). При определённых историч. условиях М. становилась формой протеста против церк. и социальной иерархии (такова, напр., роль М. в мировоззрении плебейских сект времён Крестьянской войны в Германии). При др. историч. условиях парадоксы М. давали импульс идеали-стич. диалектике (Ф. Энгельс, имея в виду развитие идей М. в классич. нем. идеализме, называл нем. мистика Я. Бёме "...предвестником грядущих философов..."- см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 18, с. 574). В условиях кризиса совр. бурж. общества в полуинтеллигентских кругах получили распространение эклектич. и наукообразные системы внеконфессиональной М. (теософия и антропософия), а также крайне вульгаризованная практика обретения "мистич. опыта" - от старомодных спиритич. сеансов до радений хиппи. Мистич. мотивы присущи мн. течениям совр. идеалистич. философии, обнаруживаясь даже в таких сугубо рациона-листич., "сциентпстских" (см. Сциентизм) направлениях, как неопозитивизм (интерпретированный в ряде высказываний Л. Витгенштейна как род "апофатиче-ской" М., аналог "благородному молчанию" буддистов).

Марксизм-ленинизм рассматривает М. как превратную форму отражения реального мира, несовместимую с научным, материалистич. мировоззрением, как бегство от противоречий обществ, бытия человека.

Лит. .'Энгельс Ф., Крестьянская война в Германии, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 7; Otto R., West-ostliche Mystjk, 2 .Aufl., Gotha, 1929; Suzuki D. Т., Mysticism. Christian and Buddhist, L., 1957; Scholem G., Die iudische Mystik in ihren Hauptstromungen, Z., 1957.

С. С. Аверинцев.

МИСТИФИКАЦИИ ЛИТЕРАТУРНЫЕ, литературные произведения, авторство к-рых нарочито приписано их сочинителями другому лицу (реальному, иногда вымышленному) или нар. творчеству; мистификация предполагает создание стилистич. манеры и творч. образа мнимого автора. М. л. чаще имели место в переломные для лит-ры и обществ, мысли эпохи. В 1817-23 для поддержки идеи нац. возрождения 'чехов под видом нар. эпоса были обнародованы "Краледворская рукопись" и "Либушин суд", списки к-рых якобы обнаружил филолог В. Ганка. Стремление вывести лит-ру из тесного русла традиц. мотивов и форм вызвало мистификацию Дж. Макфер-сона, к-рый издал в 1760-63 романтич. произведения, приписанные им шотл. барду Оссиану, по преданию жившему в 3 в. Предромантич. по духу "поэмы Оссиана" до разоблачения мистификации успели оказать влияние на мн. европ. лит-ры. П. Мериме в 1825 издал романтич. пьесы под именем выдуманной исп. актрисы Клары Гасуль, а в 1827 - сб. "Гузла", приписанный вымышленному серб, сказителю И. Маглановичу. 11 песен этого сборника в 1835 переложил А. С. Пушкин ("Песни западных славян").

Портрет П. Мериме работы Э. Ж. Делеклюза (1825). Рядом - Мериме в виде Клары Гасуль (художник тот же).

В России ряд М. л. появился в 19 в. Крупные писатели и учёные (А. С. Пушкин, И. И. Срезневский, Ф. И. Буслаев) становились их жертвами, принимая поддельные "древние" рукописи, псевдомемуары, "неизвестные" варианты произведений за подлинные. Своеобразной М. л. была лит. маска Козьмы Пруткова.

Один из видов М. л.- выдача оригинального сочинения за перевод - часто служил средством политич. конспирации и притупления бдительности цензуры (псевдопереводы Н. А. Некрасова "Из Ларры", "Из Барбье").

Раскрытие М. л. производится средствами текстологич. критики текста. Социальный генезис и тенденциозность в М. л. выражены, как правило, откровеннее, чем в обычных произв.; часто выдают анахронизмы, языковые несоответствия и т. п. Мн. М. л. представляют не только историч. интерес, но и эстетич. ценность.

Лит. . Л а н н Е., Литературные мистификации, М.- Л., 1930; Масанов Ю. И., В мире псевдонимов, анонимов и литературных подделок, М., 1963; Берков П. Н., О людях н книгах, М., 1965 (есть библ.). А. Л. Гришу нын.

МИСТИФИКАЦИЯ (от греч. mystes -посвящённый в тайну, знающий таинства и лат. facio - делаю), намеренное введение к.-л. в заблуждение, обман ради шутки или с др. целью.

МИСТИЦИЗМ, умонастроение и учение, исходящее из того, что подлинная реальность недоступна разуму и постигается лишь интуитивно-экстатич. способом, каковой усматривается в мистике. В качестве филос. доктрины М. представляет собой, т. о., разновидность интуитивизма и иррационализма.

Г. Мистраль.

Ф. Мистраль.

МИСТРА (Mystras), средневековый город в Греции, в 5 км от Спарты. Крупный центр поздневизантийской культуры. Основан в 1249 крестоносцами. В 14-15 вв. столица Морейского деспотата. В 1460 взята турками, с кон. 18 в. заброшена. Среди руин М., живописно расположенных на склоне холма,- остатки крепости (13 в.), дворца (13-15 вв.), ср.-век. жилой застройки (размещённой по сторонам зигзагообразной главной улицы). Многочисленны монастырские церкви 13-15 вв.: Митрополия (Айос-Деметриос), Афендико (Одигитрия), Пантанасса (все три сочетают базиликаль-ный и крестово-купольный типы), Айос-Теодорос (св. Фёдора; илл. см. т. 5, табл. I, стр. 48-49), Перивлепта.

Лит.: Медведев И. П., Мистра. Очерки истории и культуры поздневизан-тийского города, Л., 1973.

Мистра. Церковь Пантанасса. 1428.

МИСТРАЛЬ (Mistral) Габриела (псевд.; наст, имя и фам. Лусила Г о д о и Алькаяга, Godoy Alcayaga) (7.4. 1889, Викунья, пров. Кокимбо,- 10.1. 1957, Хемпстед, шт. Нью-Йорк), чилийская поэтесса. Род. в семье школьного учителя. Была учительницей, деятельницей нар. просвещения. С 1924 на дип-ломатич. службе в Италии, в 1933-35 в Испании, в 1935-37 в Португалии, в 1938-46 в Бразилии, США; с 1946 участвовала в работе Лиги Наций, позднее ООН. Ещё до выхода первой книги "Отчаяние" (1922) завоевали известность стихи М., к-рые с 1903 печатались в провинциальных газетах; в них нашли выражение сокровенные чувства женщины - мучительная любовь, неутолённая жажда материнства. Второй сб. М.-"Тала" (1938) свидетельствовал о расширении её поэтич. диапазона; исповедь мятущейся души вобрала в себя мысли и чувства простых людей Лат. Америки. Одной из первых на континенте М. сделала достоянием поэзии мироощущение индейцев, соединив традиции исп. стиха с первобытно свежей, анимистич. образностью. В 1954 опубл. последний сб. стихов - "Давильня". В ст. "Проклятое слово" (1950) М. призывала к борьбе за мир. Нобелевская пр. (1945).

Соч.: Poesias completes, Madrid, 1958; Anthologia, Santiago de Chile, 1957; в рус. пер. -Стихи, пер. [и предисл.] О. Савича, М., 1959; Лирика, пер. [и предисл.] О. Савича, М., 1963.

Лит. : Н е р у д а П. [Предисл. к стихам Г. Мистраль], "Иностранная литература", 1958, №1; Основах Л., Поэзия Г. Мистраль, "Новый мир", 1960, № 3; М о n s a 1-ve J., G. Mistral, La errante solitaria. Biografia, Santiago de Chile, 1958; Ladrdn de uevara M., G. Mistral, rebelde magni-fica, B. Aires, [1962]; A 1 e g r i a F., Genio у figura de Gabriela Mistral, [B. Aires, 1966]. Л. С. Ocnoeam.

МИСТРАЛЬ (Mistral) Фредерик (8.9. 1830, Майан, деп. Буш-дю-Рон,- 25.3. 1914, там же), провансальский поэт. Сын землевладельца; окончил юридич. ф-т в Эксе. Художеств, вкусы М. сложились под влиянием фольклора, ср.-век. и новой поэзии Юга Франции. Его учителем и другом был Ж. Руманиль. Стихи М., периодически публикуемые с 1848 в газ. Авиньона "Коммуна", были впервые собраны в антологии "Провансальцы" (1852). М.- один из вождей движения фелибров, возрождавших прованс. язык и лит-ру, редактор альманахов и составитель прованс.-франц. словаря "Сокровище Фелибрижа" (1879-87). Поэма М. "Мирейо" (1859) восхитила А. Ламар-тина, А. де Виньи, В. Гюго, А. Доде и др. Для творчества М. характерны богатство фольклорного материала, романтичность. Мастерство М., его вклад в развитие нац. лит-ры и языка, обществ.-культурная деятельность принесли известность поэту и за пределами родины. Нобелевская пр. (1904).

С о ч.: CEuvres poetiques completes, t. 1 -2, ed. P. Rollet, [Aix-en-Provence, 1966]; в рус. пер.- Магали, пер. Б. Бер, "Вестник Европы", 1892, [№ 5).

Лит.: Луначарский А. В., Мистраль, Собр. соч., т. 5, М., 1965; III и ш м а-р е в В. О., Фредери Мистраль, в его кн.: Избр. статьи. История итальянской литературы..., Л., 1972; Кончаловская Н., Там, где всегда Мистраль, "Октябрь", 1973, №4; Daudet A., Ecrivains et artistes, t. 1, P., [1927]; Pelissier J., Frederic Mistral au jour le jour, Aix-en-Provence, 1967; Place G., F. Mistral, P., [1969] (имеется библ.).

М. А. Гольдман.

МИСТРАЛЬ (франц. mistral), сильный и холодный сев.-зап. ветер, дующий иногда с Севенн на Средиземноморское побережье Франции. Отмечается вблизи устья Роны между гг. Монпелье и Тулон. Бывает во все времена года, но особенно зимой. Имеет сходство с борой.

МИСУРАТА, город на С.-З. Ливии, адм. ц. провинции Мисурата. Ок. 70 тыс. жит. Крупный порт (Мисурата-Марина, в 10 км от города). Шоссейными дорогами соединён с нас. пунктами побережья и внутр. р-нов. Важный центр торгово-тран-зитных операций, ремесленного произ-ва и пищ. пром-сти.

МИСХОР, приморский климатич. курорт на Южном берегу Крыма, в 13 км к 3. от Ялты, с к-рой соединён шоссе. Санатории, дома отдыха, пансионаты, леч. пляж.

МИСЬОНЕС (Misiones), провинция на С.-В. Аргентины. Пл. 29,8 тыс. км². Нас. 443 тыс. жит. (1970). Адм. центр -г. Посадас. Находится в области влажных субтропиков. Осн. р-н страны по выращиванию чая (гл. обр. парагвайского чая - йерба-мате), тунгового дерева, цитрусовых. Пром-сть по переработке с.-х. сырья и лесная.

МИТА (исп. mita, на яз. индейцев кечуа - обязательная очерёдность), одна из форм принудит, труда в сел. общин. древнего Перу, при к-рой выделение лш на обществ, работы (в рудниках, в с х-ве, на стр-ве) производилось путёл жеребьёвки. Исп. завоеватели Лат. Аме рики сделали М. составной частью системы феод.-крепостнич. эксплуатации в своих колониях. М. была формально отменена в 18 в., но фактически сохранялась и в дальнейшем, что явилось одной из причин массовой смертности среди индейского населения. М. как пережиток докапиталистич. отношений встречается в ряде андских стран Лат. Америки.

МИТАВА, прежнее название г. Елгава в Латв. ССР.

МИТАННИ, Ханигальбат, древнее гос-во в сев. Месопотамии (терр. совр. сев. Сирии). Сложилось, по-видимому, в 16 в. до н. э.; население его состояло из хурритов и семитов, официальными языками были аккадский и хурритский, цари носили индоиранские имена; возможно, что династия происходила с Иранского нагорья. Войско М. владело высокой техникой коневодства и колесничного боя, что, вероятно, и позволило династии М. объединить мелкие хурритские племенные группы Месопотамии и подчинить семитские (аморей-ско-аккадские) города-гос-ва. В период расцвета М. стояло во главе аморфного союза мелких царств и городов-гос-в, от побережья Средиземного м. и гор Малоазийского Тавра до окраинных гор Ирана. В 15 в. до н. э. уступило земли к 3. от р. Евфрат Египту и восстановило с ним дружественные отношения, поддерживавшиеся династич. браками (переписка Тушратты, царя М., с егип. фараонами Аменхотепом III и Эхнато-ном, 14 в. до н. э.). Междоусобная борьба, возникшая после смерти Тушратты, привела к вмешательству царя хеттов Суппилулиумаса I, и М. потеряло поли-тич. значение, а затем было окончательно уничтожено в течение 13 в. до н. э. Ассирией, ранее зависевшей от М. Кроме писем Тушратты, найденных в Египте, письменных памятников из собственно М. не дошло, но сохранились гос. и частные деловые архивы из зависимых от М. мелких царств - Алалаха (раскопки городища Тель-Ачана в сев. Сирии), Аррапхи (раскопки на терр. совр. Киркука) и Нузы (раскопки городища Иор-ган-Тепе в Ираке); они дали исключительно важные сведения по истории древней общины.

Лит.: Дьяконов И. М., Предыстория армянского народа, Ер., 1968; его же, Арийцы на Ближнем Востоке: конец мифа, "Вестник древней истории", 1970, № 4; Я н-ковская Н. Б., Землевладение больше-семейных домовых общин в клинописных источниках, "Вестник древней истории", 1959, № 1; е ё же, Communal Self-Government and the King of Arrapha, "Journal of the Economic and Social History of the Orient", 1969, v. 12, pt 3; Kammenhu-b е г A., Die Arier im Vorderen Orient, Hdlb., 1968.

И. М. Дьяконов.

МИТИЛИНИ (Mytilene), город в Греции, гл. порт на о. Лесбос в Эгейском м. 23,4 тыс. жит. (1971). Произ-во оливкового масла, вина, табака, текст, изделий, кож и мыла, обработка фруктов (преим. на вывоз).

В античное время - крупный полис (город-гос-во) Митилена. В 493 до н. э. (во время греко-персидских войн) был захвачен персами. Входил в Делосский союз после 478/477. В 428 до н. э. в М. произошло восстание граждан против афин. гегемонии. Афиняне жестоко расправились с М. (1 тыс. чел. была казнена, стены города срыты, часть гор. терр. конфискована и на ней посажено ок. 3 тыс. афин. клерухов, флот передан Афинам). В эпоху эллинизма город переживал упадок, возродился только в период ранней Рим. империи. М.-родина поэтов Алкея и Сапфо.

МИТИН Марк Борисович [р. 22.6(5.7). 1901, Житомир], советский философ и обществ, деятель, акад. АН СССР (1939). Чл. КПСС с 1919. Окончил филос. отделение Ин-та красной профессуры (1929). Зам. директора Академии коммунистич. воспитания, зам. директора Ин-та философии, гл. редактор журн. -"Под знаменем марксизма" (1930-44), директор ИМ Л при ЦК КПСС (1939-44). В 1950-56 шеф-редактор газ. "За прочный мир, за народную демократию", в 1956-60 пред, правления Всесоюзного об-ва по распространению политич. и науч. знаний, в 1960-67 гл. редактор журн. "Вопросы философии", с 1967 пред. Научного совета по проблемам зарубежных идеологич. течений при Секции обществ, наук Президиума АН СССР. Осн. труды посвящены проблемам ленинского этапа в развитии марксистской философии, партийности философии, вопросам теории roc-ва и социалистич. демократии, проблемам гносеологии (теория отражения, роль знаковых систем в познании и др.); исследованию истории философии, критике бурж. идеологии и оппортунистич. концепций. Гос. пр. СССР (1943) за участие в создании "Истории философии" (1940-43). На 18-20-м съездах партии избирался чл. ЦК КПСС. Деп. Верх. Совета СССР 3-5-го созывов. Награждён 2 орденами Ленина, орденом Октябрьской Революции, 3 др. орденами, а также медалями. Соч.: Гегель и теория материалистической диалектики, М., 1932; Боевые вопросы материалистической диалектики, [М.], 1936; К столетию "Манифеста Коммунистической партии" Маркса и Энгельса, [М.], 1948; За материалистическую биологическую науку, М.- Л., 1949; Историческая роль В. Г. Плеханова в русском и международном рабочем движении, М., 1957; Философия и современность, М., 1960; Опыт Октября и закономерности социалистической революции, [М., 1967]; В. И. Ленин и актуальные проблемы философии, М., 1971.

МИТИНСКИЙ Николай Николаевич [20.12.1873 (1.1.1874) - 24.10(6.11). 1912], русский учёный в области строит, механики. Окончил в 1897 Петерб. ин-т инженеров путей сообщения. Преподавал в Петерб. горном ин-те (1899-1906). С 1904 проф. Петерб. электротехнич. ин-та, с 1905 одновременно Ин-та инженеров путей сообщения. Автор ряда трудов по строит, механике, в т. ч. курса "Строительная механика. Сопротивление материалов" (1905-11). По проектам М. и под его руководством на Петерб.-Моск. ж. д. было осуществлено переустройство петерб. ж.-д. узла, построены новая сортировочная станция, финляндская и портовая соединит, ж.-д. ветки, ряд новых мостов, металлич. покрытий и др. инж. сооружений. М. был одним из пионеров электрификации ж. д. в России. Редактировал журн. "Известия собрания инженеров путей сообщения". Соч.: Собрание избранных сочинений по строительной механике, СПБ, 1913.

МИТКАЛЬ (от перс, меткал), суровая тонкая хл.-бум. ткань полотняного переплетения. М. используется как полуфабрикат в произ-ве клеёнки, дерматина и др. В результате соответствующей отделки из М. получают ситец и бельевые ткани - мадаполам, муслин и др.

МИТКЕВИЧ Владимир Фёдорович [22.7(3.8).1872, Минск,- 1.6.1951], советский электротехник, акад. АН СССР (1929; чл.-корр. 1927), засл. деят. науки и техники РСФСР (1938). В 1895 окончил Петерб. ун-т, в 1896-1905 преподавал в Петерб. горном ин-те, в 1902-38 - в По-литехнич. ин-те в Ленинграде (с 1909 профессор). Участвовал в разработке плана ГОЭЛРО; в 1921-37 возглавлял Особое технич. бюро по воен. изобретениям Наркомата обороны СССР; с 1938 работал в АН СССР. Осн. труды посвящены изучению электромагнитных явлений, проблем проводной и беспроводной связи, передачи электрич. энергии; М. первым предложил расщепление фаз для высоковольтных линий электропередачи (1910). М.- автор неск. курсов по теоретич. основам электротехники. Гос. пр. СССР (1943). Награждён орденом Ленина, 2 др. орденами, а также медалями.

Соч.: О вольтовой дуге, СПБ, 1905; Физические основы электротехники, 3 изд., Л., 1933; Магнитный поток и его преобразования, М.- Л., 1946.

Лит.: Владимир Фёдорович Миткевич, М.- Л., 1948 (АН СССР. Материалы к библиографии ученых СССР. Сер. технических наук. Электротехника, в. 2); Нейман Л. Р., Академик Владимир Фёдорович Миткевич, его труды и прогрессивные идеи. К 100-летию со дня рождения, "Электричество", 1972, № 8.

Л. Г. Давыдова.

МИТЛА (Mitla, сапотекское назв.-И о о п а а), один из древнейших культу рно-политич. центров на Ю. Мексики (терр. совр. шт. Оахака). М. возникла в 8 в. до н. э., но древнейшая история поселения почти неизвестна. В 10-14 вв. М. была центром сапотекской культуры (см. Сапотеки). В 15 в. её захватили миштеки, создавшие здесь замечат. ар-хит, памятники - дворцы, храмы, подземные гробницы и др. Отличительная черта декора зданий М.- применение мозаичных панелей, украшавших внутр. и наружные стены. Плоские деревянные перекрытия сооружений поддерживались кам. монолитными колоннами. Узкие полоски фресок над дверными проёмами изображали сцены из миштекской мифологии. Перед исп. завоеванием в 16 в.

М. снова стала сапотекской, в ней жил верховный жрец сапотеков Уиха-тао. В дальнейшем М. была частично разрушена испанцами, построившими здесь католич. церковь. Руины М. исследовались с кон. 19 в. (У. Холмс, Э. Зелер, А. Касо, И. Берналь и др.).

Лит.: Кинжалов Р. В., Искусство древней Америки, М., 1962.

Храм в Митле. 15 в.

М. Б. Митин.

В. Ф. Миткевич.

МИТО, город в Японии, в центр, части о. Хонсю. Адм. ц. префектуры Ибараки. 174 тыс. жит. (1970). Трансп. узел. Предприятия пищевкусовой (муком., консервные, кондитерские изделия, сакэ) и текст, (шёлкомотание) пром-сти. Метал-лургич. и станкоинструмент. з-ды. Ботанический сад.

МИТОГЕНЕТИЧЕСКИЕ ЛУЧИ, ультрафиолетовые лучи малой интенсивности с дл. волны 1900-3250 А; продуцируются клетками и тканями растений и животных. Открыты в 1923 А. Г. Гурвичем, показавшим способность М. л. стимулировать деления клеток - митозы (отсюда название). Биол. действие М. л. обусловлено возникновением в клетках под их влиянием цепных химич. процессов. М. л. обнаруживаются при ферментативных реакциях в организме и в бесклеточных системах с помощью биол. индикаторов (по усилению деления клеток), а также высокочувствит. фотоэлектронными умножителями. Анализ спектров М. л. обнаруживает их зависимость от физиологического состояния исследуемых объектов; при некоторых патологических состояниях организма интенсивность М. л. изменяется. В связи с противоречивыми результатами экспериментального изучения М. л. факт их существования не является общепризнанным .

Лит.: Гурвич А. Г., Гурвич Л. Д., Введение в учение о мпгогенезе, 4 изд., М., 1948; Г у р в и ч А. А., Проблема митогенети-ческого излучения, как аспект молекулярной биологии, Л., 1968; Gurwitsch A. G., Gurwitsch L. D., Die mitogenetishe Strahlung, Jena, 1959.

МИТОГЕНЕТИЧЕСКОЕ ИЗЛУЧЕНИЕ, ультрафиолетовое излучение, продуцируемое живыми клетками и тканями; то же, что митогенетические лучи.

МИТОЗ (от греч. mitos - нить), кариокинез, непрямое деление клетки, наиболее распространённый способ воспроизведения (репродукции) клеток, обеспечивающий тождественное распределение генетич. материала между дочерними клетками и преемственность хромосом в ряду клеточных поколений. Биологич. значение М. определяется сочетанием в нём удвоения хромосом путём продольного расщепления их и равномерного распределения между дочерними клетками. Началу М. предшествует период подготовки, включающий накопление энергии, синтез дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК) и репродукцию центриолей. Источником энергии служат богатые энергией, или т. н. макроэргические, соединения. М. не сопровождается усилением дыхания, т. к. окислит, процессы происходят в интерфазе (наполнение "энергетического резервуара"). Периодич. наполнение и опустошение энергетич. резервуара - основа энергетики М.

Рис. 1. Схема митоза: 1,2- профаза; 3 -прометафаза; 4- метафаза; 5 - анафаза; 6 - ранняя телофаза; 7 - поздняя тело-фаза.

Стадии митоза. Единый процесс М. обычно подразделяют на 4 стадии: профазу, метафазу, анафазу и телофазу (рис. 1, 2). Иногда описывают ещё одну стадию, предшествующую началу профазы, - препрофазу (антефазу). П р е п р о-ф а з а - синтетич. стадия М., соответствующая концу интерфазы (S - G2 периоды), включает удвоение ДНК и синтез материала митотического аппарата. В профазе происходят реорганизация ядра с конденсацией и спирализа-цией хромосом, разрушение ядерной оболочки и формирование митотич. аппарата путём синтеза белков и "сборки" их в ориентированную систему веретена деления клетки. Метафаза заключается в движении хромосом к экваториальной плоскости (метакинез, или прометафаза), формировании экваториальной пластинки ("материнской звезды") и в разъединении хроматид, или сестринских хромосом. Анафаза - стадия расхождения хромосом к полюсам. Анафаз-ное движение связано с удлинением центр, нитей веретена, раздвигающего митотич. полюсы, и с укорочением хромосомаль-ных микротрубочек митотич. аппарата. Удлинение центр, нитей веретена происходит либо за счёт поляризации "запасных" макромолекул, достраивающих микротрубочки веретена, либо за счёт дегидратации этой структуры. Укорочение хро-мосомальных микротрубочек обеспечивается свойствами сократит, белков митотич. аппарата, способных к сокращению без утолщения. Телофаза заключается в реконструкции дочерних ядер из хромосом, собравшихся у полюсов, разделении клеточного тела (цитотомия, цитокинез) и окончат, разрушении митотич. аппарата с образованием промежуточного тельца. Реконструкция дочерних ядер связана с деспирализацией хромосом, восстановлением ядрышка и ядерной оболочки. Цитотомия осуществляется путём образования клеточной пластинки (в растит, клетке) или путём образования борозды деления (в животной клетке).

Механизм цитотомии связывают либо с сокращением желатинизированного кольца цитоплазмы, опоясывающего экватор (гипотеза "сократимого кольца"), либо с расширением поверхности клетки вследствие распрямления петлеобразных белковых цепей (гипотеза "расширения мембран").

Продолжительность митоза зависит от размеров клеток, их плоидности, числа ядер, а также от условий окружающей среды, в частности от температуры. В животных клетках М. длится 30-60 мин, в растительных - 2-3 часа. Более длительны стадии М., связанные с процессами синтеза (препрофаза, профаза, телофаза); самодвижение хромосом (метакинез, анафаза) осуществляется быстро.

Регуляция митоза. В организме М. контролируются системой нейрогумораль-ной регуляции, к-рая осуществляется нервной системой, гормонами надпочечников, гипофиза, щитовидной и половых желез, а также местными факторами (продукты тканевого распада, функциональная активность клеток). Взаимодействие различных регуляторных механизмов обеспечивает как общие, так и местные изменения митотической активности. М. опухолевых клеток выходят из-под контроля нейрогуморальной регуляции.

Выражением регуляции М. в связи с взаимодействием организма и среды служит суточный ритм деления клеток. В большинстве органов ночных животных максимум М. отмечается утром, а минимум - в ночное время. У дневных животных и человека отмечается обратная динамика суточного ритма. Суточный ритм М.- следствие цепной реакции, в к-рую вовлекаются ритмич. изменения внешней среды (освещённость, температура, режим питания и др.), ритм функциональной активности клеток и изменения процессов обмена веществ (см. Биологические ритмы).

Нарушения митоза. При различны патологич. процессах нормальное течен! М. нарушается. Выделяют 3 осн. вид патологии М. 1) Повреждения хромосо (набухание, склеивание, фрагментацш образование мостов, повреждения центре меров, отставание отдельных хромосо: при движении, нарушение их спирализг ции и деспирализации, раннее разъел* нение хроматид, образование микрояде[ 2) Повреждения митотич. аппарата (ЗЕ держка М. в метафазе, многополюсньп; моноцентрич. и асимметричный М., трёх групповая и полая метафазы). Особо значение в этой группе патологии М имеет колхициновый М., ил К-митоз, к-рый вызывается алкалоидо: колхицином (отсюда название), а такж колцемидом, винбластином, винкристи ном, аценафтеном и др. т. н. статмокине тич. ядами, используемыми в качестве му тагенов. К-митозы возникают и самопрс извольно в культуре ткани и опухолях При К-митозе нарушаются расхождени центриолей и поляризация ими веретен деления, подвергается дезорганизаци митотич. аппарат, не происходит разъ единения хроматид (К-пары). 3) Наруше ния цитотомии. Патологич. М. возникаю после воздействия митотич. ядов, токси нов, экстремальных факторов (ионизиру ющее излучение, аноксия, гипотермия) при вирусной инфекции и в опухоли Резкое увеличение числа патологич. М типично для злокачественных опухолей

Рис. 2. Митоз в меристематических клетках корешка лука (микрофотографии): 1 -интерфаза; 2 - профаза (фигура рыхлого клубка); 3 - поздняя профаза (разрушение ядерной оболочки); 4 - прометафаза; 5 - метафаза; 6 - анафаза; 7 - ранняя тело-фаза; 8 - поздняя телофаза; 9 - образование дочерних клеток.

Лит.: М э з и я Д., Митоз и физиологи] клеточного деления, пер. с англ., М., 1963 Цанев Р. Г., Марков Г. Г., Бнохнмш клеточного деления, пер. с болг., М., 1964 Алов И. А., Очерки физиологии митоти ческого деления клеток, М., 1964; Епифанова О. И., Гормоны н размножение кле ток, М., 1965; Алов И. А., Цитофизио-логия н патология митоза, М., 1972; W a s-sermann F., Wachstum und Vermehrung der Lebendigen Massen, В., 1929 (Handbuch der Mikroskopischen Anatomie des Menschen, Hrsg. W. Mollendorff, 1929, Bd 1, Tl 2); Hughes A., The mitotic cycle, L., 1952; Schrader F., Mitosis, 2 ed., N. Y., 1953; Grundmann E., Der Mitotische Zellcyclus, в кн.: Handbuch der allgemeinen Pathologie, Hrsg. H. Altman, Bd 2, Tl 1, В.-Hdlb.-N. Y., 1971, S. 282-479.

И. А. Алов.

МИТОТИЧЕСКИЙ АППАРАТ, временная структура в делящейся клетке, осуществляющая движение хромосом к её полюсам, что обеспечивает их равномерное распределение между дочерними клетками. М. а. состоит из центриолей (см. Клеточный центр) с окружающими нх центросферами и веретена деления Клетки, представленного системой микротрубочек и промежуточным веществом. В зависимости от степени развития вокруг центросферы лучистого сияния различают М. а. астральный (в животных клетках) и анастральный (в растит, клетках). Формируется М. а. как из имеющихся в интерфазной клетке макромолекул, так и из материала, синтезированного перед делением. М. а. образован к.-л. обр. рибонуклеопротеидами (ок. 90% белков и 6% РНК); обнаружены в нём также полисахариды, липиды и адено-интрифосфатаза. Белки М. а. обладают сократит, свойствами и по аминокислотному составу близки к белкам мышц. Об-разование М. а. начинается обычно в профазе митоза и заканчивается в метафазе; в анафазе М. а. начинает разрушаться. Нарушение синтеза и повреждение М. а. зедут к патологии митоза.

МИТОТИЧЕСКИЙ ЦИКЛ, совокупность процессов, в результате к-рых из одной клетки образуются две новые. М. ц. охватывает период митоза и часть интерфазы - периода между делениями, когда происходит подготовка к след, митозу. М. ц.- часть жизненного цикла клетки; в быстро делящихся клеточных популяциях (напр., у бластомеров дро-зящегося яйца) М. ц. почти совпадает с жизненным циклом клетки.
 

МИТОХОНДРИИ (от греч. mitos -нить и chondrion - зёрнышко, крупинка), хондриосомы, постоянно присутствующий в клетках животных и растений органоид, обеспечивающий клеточное дыхание, в результате к-рого энергия высвобождается или аккумулируется в легко используемой форме (см. Окисление биологическое, Окислительное фосфорилирование). М. отсутствуют лишь у бактерий, синезелёных водорослей и др. прокариотов, где их функцию выполняет клеточная мембрана. М. обычно концентрируются в функционально активных зонах клетки. Это округлые, палочковидные, гантелеобразные и др. образования размером обычно 0,5-1,5 мкм. Форма, число, размеры и функциональное состояние М. меняются в зависимости от внеш. воздействий и физиол. состояния клетки, а также при различных патологич. процессах. Число М. в клетках разных типов различно. Так, в клетке печени крысы их ок. 2500; в клетках с высокой функциональной активностью (напр., в мотонейронах спинного мозга, в скелетной мышце) число М. особенно велико. Биол, полупериод (обновление половины состава) М. в клетках печени составляет 9,6-10,2 суток, в клетках почки - 12,4 суток. Наблюдаемое обычно на протяжении жизни клетки увеличение числа М. происходит, по-видимому, в результате их деления. Внутреннее строение М. единообразно. Исследования с помощью электронного микроскопа показывают, что основное вещество, или матрикс, М. окружено двойной мембраной: наружной - гладкой, и внутренней,- образующей впячивания, наз. кристами (рис. 1, 2). В мембранах М., состоящих из сложных комплексов белков и липидов и организованных в виде дискретных субъединиц, сконцентрировано большинство ферментов, катализирующих процессы окисления и фосфорилирова-ния. Наружная и внутренняя мембраны различаются большим или меньшим содержанием нек-рых липидов и набором ферментов. Так, во внутренней мембране локализованы ферментные комплексы, ответственные за перенос электронов и сопряжённое с ним окислит, фосфорилирование; в наружной - фермент, окисляющий моноамины, и нек-рые ферменты обмена жирных к-т; в матриксе сконцентрированы ферменты трикарбо-новых кислот цикла, окисления жирных к-т и др., а в пространстве между наружной и внутренней мембранами - фермент аденилаткиназа, катализирующий обратимый перенос фосфата с аденозинтри-фосфорной к-ты (АТФ) на аденозин-монофосфорную к-ту (АМФ). Неотъемлемые компоненты М.- дезоксирибонук-леиновая кислота (ДНК), расположенная в матриксе в виде нитей и способная к независимой от ДНК ядра репликации, и все типы рибонуклеиновой кислоты (РНК). Кроме того, в М. обнаружены специфич. рибосомы (наз. митохонд-риальными), а также фермент, катализирующий ДНК-зависимый синтез РНК. Присутствие в М. всех элементов системы биосинтеза белка обеспечивает автономный синтез по крайней мере части белков М. По совр. представлениям, М. являются как бы эндосимбионтами (см. Сим-биогенез) клетки, имеющей оформленное ядро. В процессе эволюции М. могли возникнуть в результате инфицирования примитивных клеток аэробными бактерие-подобными организмами, к-рые затем приспособились к внутриклеточному существованию и взяли на себя функцию дыхания.

Рис. 1. Схема строения митохондрии: 1 - наружная мембрана; 2 -внутренняя мембрана; 3 -кристы.

Рис. 2. Митохондрия из клетки поджелудочной железы (электронная микрофотография): 1 - матрикс; 2 - кристы.

Лит. сЛенинджер А., Митохондрия, пер. с англ., М., 1966; Алов И. А.. Б р а у-д е А. И., А с п и з М. Е., Основы функциональной морфологии клетки, 2 изд., М., 1969; Р у д и н Л., У н л к п Д., Биогенез митохондрий, пер. с англ., М., 1970.

Н. А. Палкина.

МИТРА (от греч. mitra - головная повязка), в православной и католич. церквах позолоченный и украшенный ре-лиг, эмблемами головной убор, надеваемый при полном облачении (пре-им. на время богослужения) представителями высшего духовенства (папой, епископами и др.).

МИТРА, в др.-вост. религиях один из главных индоиран. богов, воплощающий доброжелательную по отношению к человеку сторону божеств, сущности: М. -бог дневного света, податель жизни и пр.; в своей специфич. функции - гарант установленных или обусловленных отношений в мире и обществе, бог договора (от индоиран. "митра" - договор). Обычно выступал рядом с солнцем (с к-рым М. был отождествлён у нек-рых иран. народов в более поздний период). М. почитался в гос-ве Митанни, в древнейшей Индии. Культ иран. М. был представлен и в ряде др. вост. религий (в находившихся под иран. влиянием областях Передней Азии), воспринял мн. элементы этих религий. В последние века до н. э. возникла особая религия с культом М. - митра-и з м, получившая распространение в эллинистич. мире, с 1 в. н. э. - в Риме, со 2 в.- по всей Рим. империи; особой популярностью пользовалась в пограничных провинциях, где стояли рим. легионы, солдаты к-рых были гл. приверженцами культа М., считавшегося богом, приносящим победу; сохранились остатки многочисл. святилнщ-митреумов (вблизи рим. лагерных стоянок). Значит, роль в распространении мнтраизма сыграли социальные низы, к-рых он привлекал тем, что провозглашал равенство среди посвящённых в него и сулил блаженную жизнь после смерти. В митреумах совершались особые мистерии, доступные только посвящённым мужчинам; они состояли из жертвоприношений, культовых трапез и пр. С кон. 2 в. рим. императоры (особенно Аврелиан и Диоклетиан) покровительствовали культу М. Во 2-4 вв. митраизм был одним из главных соперников христианства, к-рое вместе с тем многое заимствовало из культа М.

Лит.: Кошеленко Г. А., Ранние этапы развития культа Мпфры, в сб.: Древний Восток п античный мир, М., 1972; В 1 а-w at sky W., Kochelenko G., Le culte de Mithra sur la cote septentrionale de la Mer Noire, Leiden, 1966; С u m о n t F., Die Mysterien des Mithra, Lpz.- В., 1923; Gerschevitch J., The Avestan Hymn to Mithra, Camb., 1959; Widen-g r e n G., Die Religionen Irans, Stuttg., 1965; Vermaseren M. J., Mithrasdienst in Rome, Nijmegen, 1951; его же, Corpus In-scriptionum et monumentorum religionis Mithriacae, t. 1 - 2, The Hague, 1956 -60.

Г. А. Кошеленко.

МИТРАЛЬЕЗА (франц. mitrailleuse, от mitraille - картечь), французское название многоствольного скорострельного оружия - картечницы во 2-й пол. 19 в., а позднее станкового пулемёта.

МИТРЕ (Mitre) Бартоломе (26.6.1821, Буэнос-Айрес,- 19.1.1906, там же), аргентинский политич., гос. и воен. деятель, историк, публицист. С 1839 участвовал в гражд. войнах против X. М. Ро-саса. По окончании воен. кампании эмигрировал (1846-51). Жил в Боливии,

Перу, Чили, занимаясь журналистской деятельностью. По возвращении на родину был избран в законодат. собрание Буэнос-Айреса. Являясь сторонником централизации управления страной, выступал за нац. объединение. С 1859 во главе войск Буэнос-Айреса боролся с армией Аргент. конфедерации. Победа М. при Павоне (14 сент. 1861) привела к распаду конфедерации и образованию единой Аргент. республики. В 1862-68 М.- президент страны. Способствовал укреплению позиций Великобритании в Аргентине, предоставляя англ, капиталу концессии на постройку жел. дорог. Вместе с пр-вами Бразилии и Уругвая вёл захватнич. войну против Парагвая (1865-70). В 1868-74 был сначала сенатором, затем послом в Парагвае и Бразилии. В 1875 отошёл от политич. деятельности. М.-родоначальник аргент. историографии либерально-позитивистского направления.

С о ч.: Obras completes, v. 1-12, В. Aires, 1938-49; Ensayos historicos, 2 ed., B. Aires, 1941.

Лит.: Очерки истории Аргентины, М.,1961; L e v e n e R., Mitre у los estudios historicos en la Argentina, B. Aires, 1944.

МИТРИДАТ I (греч. Mithridates), A p-ш а к V I (r. рожд. неизв.- ум. ок. 136 до н. э.), царь Парфин ок. 170-138/137 до н. э. Воспользовавшись ослаблением гос-ва Селевкидов, М. I к 140 до н. э. захватил его вост. сатрапии -Мидию и большую часть Месопотамии. При нём были завоёваны Элимаида, Пер-сида, Бактрия (ок. 136 до н. э.). В результате завоеваний М. I Парфия превратилась в сильную державу.

МИТРИДАТ VI ЕВПАТОР (греч. Mithridates Eupator) (132-63 до н. э..), царь Понтийского царства. Правил со 121 (фактически со 111) до 63. Дважды посылал войска в Крым на помощь Херсонесу, к-рому угрожали скифы. В 107 до н. э. совершил 3-й поход с целью подавления вспыхнувшего в Боспорском гос-ве восстания Савмака. В самом начале восстания царь Боспорского гос-ва Перисад V был убит. Подавив восстание, М. VI стал управлять Боспорским гос-вом, подчинив почти все греч. города Черноморья. М. VI подчинил также Малую Армению и Колхиду. Пытаясь овладеть Каппадо-кией, Галатией и Вифинией, М. VI вступил в войну с Римом. Три войны (89-84, 83-81, 74-63), к-рые он вёл против Суллы и Помпея, завершились разгромом М. VI.

МИТРИН, то же, что магнетрон, настраиваемый напряжением.

МИТРОПОЛИТ (от греч. metropolites), высший духовный сан в нек-рых христ. церквах.

МИТРОПОЛИЧЬЕ ПРАВОСУДИЕ, Правосудие митрополичье, памятник др.-рус. права, составленный в виде пособия для епископского суда. Сохранился в сб. "Цветник" нач. 16 в. К источникам М. п. относят Устав Ярослава, Русскую правду пространной редакции, Двинскую уставную грамоту 1397. М. п. предполагало целую градацию наказаний за "безчестье" представителей господствующего класса и в то же время не считало уголовным преступлением убийство господином "полного челядина". М. п.- ценный источник по истории феод, права Древней Руси, изучение к-рого ещё далеко от завершения. Сов. исследователи, расходясь в воп-

росе о времени и месте создания М. п., датируют его между кон. 13 и нач. 16 вв. Лит.: Ю ш к о в С. В., "Правосудие митрополичье", в кн.: Летопись занятий Археографической комиссии за 1927 - 28 гг., в. 35, Л., 1929; Памятники русского права, т. 3, М., 1955; Тихомиров М. Н., Правосу^-дие митрополичье, в сб.: Археографический ежегодник за 1963 г., М., 1964.

О. А. Шватченко.

МИТРОПУЛОС (Metropulos) Димитриос (1.3.1896, Афины,- 2.11.1960, Милан), греческий дирижёр, пианист и композитор. Учился в Афинской консерватории; с 1930 проф. этой консерватории (по классу композиции). В 1937 эмигрировал в США. С 1949 дирижёр, в 1950-1958 гл. дирижёр Нью-Йоркского филар-монич. оркестра, в 1954-58 - театра "Метрополитен-опера". Выступал на Флорентийском, Зальцбургском фестивалях, в Милане ("Ла Скала"), Вене (Гос. опера) и др. городах; в 1934 гастролировал в СССР. В оперном репертуаре М. были произв. В. А. Моцарта, Дж. Верди, Дж. Пуччини, М. Равеля, Д. Мийо, оперы "Евгений Онегин" Чайковского, "Борис Годунов" Мусоргского. Автор оперы "Сестра Беатриса" (1920), музыки к спектаклям, симф. и др.
произв.

МИТРОХИН Дмитрий Исидорович [15(27).5.1883, Ейск, ныне Краснодарского края,-7.11.1973, Москва], советский график, засл. деят. иск-в РСФСР (1969). В 1902-04 учился в Уч-ще живописи, ваяния и зодчества и в Строгановском художественно-пром. уч-ще в Москве, в 1905-06- в частных рисовальных школах в Париже. Чл. объединения "Мир искусства" (с 1916). С нач. 1910-х гг. много работал в области книжного оформления; от лаконичной орна-ментальности "виньеточных" рисунков эволюционировал к более широкой декоративной манере, осн. на живых набросках с натуры (рисунки обложек для изд-в И. Кнебеля, М. и С. Сабашниковых, 1910-18; Наркомпроса, 1918-19, и др.; оформление книг-"Золотой жук" Э. По, изд. в 1922, "Эфиопика" Гелиодо-ра, изд. в 1932). Мастер ксилографии (1923-34), литографии (1925-34), гравюры резцом и сухой иглой на металле (с 1927), станкового рисунка и акварели (пейзажи и натюрморты). В 1924-31 проф. Ленингр. художественно-технич. ин-та. Илл. см. т. 9, стр. 240.

Лит.: Русаков Ю. А., Д. И. Митрохин, Л.-М., 1966; Д. И. Митрохин. Каталог выставки, М., 1973.

МИТТАГ-ЛЕФФЛЕР (Mittag-Leffler) Магнус Густав (16.3.1846, Стокгольм,-7.7.1927, Юрсхольм, близ Стокгольма), шведский математик. В 1872 окончил Упсальский ун-т. Проф. ун-тов в Гельсингфорсе (с 1877) и Стокгольме (с 1881). В 1882 основал один из крупных матема-тич. журн. "Acta mathematical. По инициативе М.-Л. к чтению лекций в Стокгольмском ун-те в 1883 была лривлечена С. В. Ковалевская. Работы М.-Л. относятся к теории аналитич. функций, где он занимался вопросами аналитич. представления функций по их особенностям, заданным в окрестности каждого полюса главными частями лорановских разложений (см. Лорана ряд).

Лит. Norlund N. E., G. Mittag-Leffler, "Acta mathematical, 1927, Bd 50, Н. 3 - 4 (имеется список трудов).

МИТТЕРАН (Mitterand) Франсуа (р. 26.10.1916, Жарнак, деп. Шаранта), французский политич. деятель. По образованию юрист. Во время 2-й мировой войны 1939-45 М. с сент. 1939 на воен. службе, раненым попал в плен. После бегства (1942) участвовал в Движении Сопротивления, возглавлял Нац. Движение военнопленных. В 1944 ген. секретарь по делам военнопленных в пр-де Голля. Деп. парламента в 1946-58 и с 1962. М. был одним из лидеров партии Демократич. социалистич. coюз сопротивления (ЮДСР), в 1953-65 при ЮДСР. В 1947-48, 1950-53 входил в  став правительства. В 1953 ушёл отставку в знак несогласия с политикой пр-ва в Сев. Африке. В 1954-57 вновь входил в пр-ва. М. выступал кандидатом левых сил на президентских выборах в дек. 1965. В дек. 1965 - нояб. 19 пред. Федерации демократич. и социалистич. левых сил. В дек. 1970 - июне 1971 возглавлял партию Конвент республиканских ин-тов. После объединит. съезда социалистов М. в июне 1971 избран первым секретарём Социалистич. партии. В 1972 подписал совместную правительств. программу левых сил.

П. В. М и т у р и ч. Портрет Веры Хлебниковой. Карандаш. 1927.

Собрание М. П. Миту-рича. Москва.

МИТУМБА (Mitumba), 1) горный хребет на В. Заира. Сложен вулканч. и древними кристаллич. породами, приподнят по линиям разломов над грабенами озёр Эдуард, Киву и сев.-зап. окраин оз. Танганьика. Дл. ок. 400 км. Вы до 3305 м. В сев. части служит водоразделом между pp. Конго (Заир) и Нил. Горные влажные тропич. леса (за склоны) и горные саванны. 2) Горт хребет на Ю.-В. Заира. Поднят по линиям разломов и обрамляет с В. грабен Упемба в верх, течении р. Луалаб Дл. ок. 700 км. Вые. до 1889 м. Сложен преим. древними кристаллич. породами. Покрыт саваннами.

МИТУРИЧ Пётр Васильевич [2(14).1 1887, Петербург,- 27.10.1956, Москва советский график. Учился в АХ в Петебурге (1909-15) у Н. С. Самокиша. Чл. объединений "Мир искусства" (с 191, и "Четыре искусства" (1925-29). Преподавал в моск. Вхутемасе-Вхутеине (1923-30). Для его многочисл. рис. карандашом, тушью, углем характерны конструктивность ритмизованной композиции, лаконичность форм, экспрессия штриха или долгой вьющейся лини (циклы пейзажей, изображающих окрестности дер. Санталово, 1922, Хвалынск; 1926-29, Кисловодска, 1933, Судак; 1937 и 1939, Хосты, 1955; портреты xудожников и поэтов, с 1922). М. обращался к живописи (портрет композитора А. С. Лурье, 1915, Рус. музей, Ленинград), книжной илл., работал в технике литографии.

Лит. П. В. Митурич..., [Каталог], М., 1968; Пётр Митурич. [Альбом], М., 1973.

МИТХО (My Tho), город в Юж. Вьетнаме, адм. ц. провинции Диньтыог (обл. Намбо). Порт в дельте р. Меконг. 110 тыс. жит. (1970). Конечный пункт транеиндокитайской жел. дороги. Рисо-очистит. предприятия. Рыболовство.

МИТЧЕЛ (Mitchel) Джон (3.11.1815, Дангивен, графство Лондондерри,-20.3.1875, Ньюри, графство Даун), деятель ирландского освободит, движения. Войдя в Ассоциацию рипилеров (см. Рипилеров ассоциация) и в патриотическую группу "Молодая Ирландия", способствовал в 1846 разрыву радикальных элементов с соглашательским крылом во главе с Д. О'Коннелом. Один из организаторов Ирландской конфедерации (осн. в 1847), в к-рой отстаивал идеи революц. освобождения страны. Призывал к подготовке вооруж. восстания против англ, господства. Испытал влияние утопич. социализма, был сторонником союза с англ, чартистами. 27 мая 1848 М. был приговорён англ, судом к 14 годам каторги в Тасмании. В 1853 бежал в США; продолжал участвовать в ирл. нац.-освободит, движении (в последние годы жизни в пропагандистских целях неоднократно совершал поездки на родину). Работами по истории Ирландии М. внёс значит, вклад в развитие демократического направления в ирл. историографии.

Соч.: The last conquest of Ireland!, Gas-gow, 1876; The history of Ireland from treaty of Limerick to the present time, v. 1 - 2, L., 1868.

Лит.: [Кун и на В. Э.], Национально-освободительная борьба ирландского народа в 1848 г.,. в сб.: Революции 1848-1849, [т. ] 2, М., 1952; D i 1 1 о n W., Life of John Mitchel, v. 1-2, L., 1888.

Л. И. Гольман.

МИТЧЕЛЛ (Mitchell) Джозеф Стэнли (р. 22.7.1909, Бирмингем), английский радиолог. Окончил Бирмингемский ун-т и Сент-Джонс-колледж (Кембридж), спец. мед. школу в Бирмингеме (1934). В 1943 директор радиотерапевтич. центра Адденбрукскоге госпиталя в Кембридже. В 1944-45 руководитель мед. исследований лаборатории Нац. н.-и. совета в Монреале. С 1946 лроф. кафедры радиотерапии, с 1957 проф. мед. ф-та Кембриджского ун-та. Член Королевского общества Великобритании (1952). Осн. работы посвящены клинич. радиологии и лучевой терапии. Изучал состояние цитоплазмы и обмен нуклеиновых кислот в организме больных при рентгене- и гамматерапии. Разработал методы тера-певтич. использования различных радиоактивных препаратов. Почётный доктор наук Бирмингемского ун-та (1958). Медаль им. Н. И. Пирогова (1967).

С о ч.: Studies in radiotherapeutics, Camb. (Mass.), 1960; Some recent studies in radiotherapeutics, "Journal of Obstetrics and Gynaecology of the British Commonwealth", 1968, Dec., y. 75; Labelled compound related to synkavit and its uptake in certain human tumours studied by radioisotope scanning, "Acta Radiologica (Ther.)", Stockh., 1969, Jan., v. 8 (совм. с др.).

Лит. : The Regius professor of physic in the Cambridge University J. S. Mitchell, "British Journal of Radiology", 1957, v. 30, № 359.

P. С. Рабинович.

МИТЧЕЛЛ (Mitchell) Джон Томас Уайт-хед (18.10.1828, Рочдейл, Ланкашир,-16.3.1895, там же), деятель английского кооперативного движения. С 10 лет работал ткачом. В 1853 вступил в кооперативное об-во "Рочдельские пионеры", в 1857 стал одним из его руководителей. С 1874 директор Оптового кооперативного об-ва. М. не оставил науч. трудов по проблемам кооперативного движения. Свою жизнь посвятил практич. работе по руководству англ, кооперацией, ошибочно считая её при капитализме наилучшим путём к уничтожению бедности и росту благосостояния трудящихся.

Лит. .Red fern P., John T. W. Mitchell. Pioneer of consumers'cooperation, L., 1924; Webb В., My apprenticeship, 2 ed., L., 1946.

МИТЧЕЛЛ (Mitchell) Маргарет (8.11. 1900, Атланта, Джорджия,- 16.8.1949, там же), американская писательница. Род. в богатой семье южан. С 1922 журналистка. В своём единств, романе "Унесённые ветром" (1936; пр. Пулицера; более 70 изд. в США, переведён на мн. языки; одноим. фильм, реж. В. Флеминг, 1939) с большой художеств, силой изобразила жизнь амер. Юга во время гражд. войны 1861-65 и в период реконструкции. Рисуя картину деградации развращённых бездельем рабовладельцев, М., однако, идеализирует плантаторский быт, сокрушаемый капиталистич. порядками.

Лит. : [Н. В.], "Унесённые ветром" Маргарет Митчелл, "Литературное обозрение", 1937, № 8; Т h о m a s В., The story of "Gone with the wind", N. Y., 1967.

МИТЧЕЛЛ (Mitchell) Томас (15.6.1792, Шотландия,- 5.10.1855, Сидней), английский исследователь Австралии. В 1827 прибыл в Сидней и вскоре был назначен главным топографом Нового Южного Уэльса. В период с 1831 по 1847 М. совершил 4 экспедиции во внутр. области Вост. и Центр. Австралии. Обследовал речную систему Муррей - Дарлинг и Австралийские Альпы. Окончательно доказал, что р. Дарлинг впадает в р. Муррей. Именем М. названа река на С.-В. Австралии.

Соч.: Three expeditions into the interior of Eastern Australia, v. 1 - 2, L., 1838; Journal of an expedition into the interior of tropical Australia, L., 1848.

МИТЧЕЛЛ (Mitchell) Уэсли Клэр (5.8. 1874, Рашвилл, шт. Иллинойс,- 29.10. 1948, Нью-Йорк), американский экономист и статистик, представитель гарвардской школы. Учился в Чикагском ун-те. Проф. Калифорнийского (1909-12) и Колумбийского (1914-19, 1922-44) ун-тов. В 1920-45 возглавлял Нац. бюро экономич. исследований. М. сделал попытку использовать статистику для доказательства положений институцио-нализма. Для него характерны описатель но-статистич. метод, эмпирич. подход к экономич. процессам, игнорирование объективных экономич. законов капитализма. М. известен исследованиями экономич. циклов. Пытался доказать возможность бескризисного развития капиталистич. экономики. После экономич. кризиса 1929-33 М. стал одним из теоретиков "регулируемого капитализма" (см. Регулируемого капитализма теории).

Соч.: Business cycles. The problem and its setling, N. Y., 1927; What happens during business cycles, N. Y., 1951; Types of economic theory. From mercantilism to institutionalism, v. 1 - 2, N. Y., 1967 - 69.

Лит. : А л ь т е р Л. Б., Буржуазная политическая экономия США, М., 1971, гл. 9. В. С. Афанасьев.

МИТЧЕЛЛ (Mitchell) Эдгар (р. 17.9. 1930, Херефорд, шт. Техас), лётчик-космонавт США, капитан 1-го ранга ВМФ. С 1952 в Военно-мор. силах США. Окончил Высшую военно-мор. школу и до 1959 служил лётчиком. Окончил Техно-логич. ин-т им. Карнеги в Питсбурге (шт. Пенсильвания) и Массачусетсский технологич. ин-т (1964), получив степень доктора наук по специальности аэронавтика и астронавтика. В том же году был откомандирован в школу по подготовке пилотов для аэрокосмич. исследований. С 1966 в группе космонавтов Нац. управления по аэронавтике и исследованию космич. пространства США.

1 -10 февр. 1971 совм. с А. Шепардом и С. Руса совершил полёт на Луну в качестве пилота лунной кабины космич. корабля "Аполлон-14>. Лунная кабина с М. и Шепардом прилунилась в районе кратера Фра Мауро 5 февр. 1971. На Луне М. пробыл 33 ч 30 мин, включая 2 выхода на её поверхность продолжительностью по 4 ч. За это время М. провёл селенологич. исследования и ряд технологич. экспериментов.

МИТЧЕЛЛ (Mitchell), горная вершина в Голубом хребте (массив Чёрные горы), наиболее высокая в системе Аппалачей. Вые. 2037 м. Сложена кварцитами. На склонах - хвойный лес; на вершине луга.

МИТЧЕРЛИХ (Mitscherlich) Эйльхард (1794-1863), немецкий химик; см. Ми-черлих Э.

МИТЬКОВ Михаил Фотиевич [ок. 1791-23.10(4.11).1849, Красноярск], декабрист. Полковник лейб-гвардии Финляндского полка. Участник русско-франц. войны 1806-07, Отечеств, войны 1812 и заграничных походов 1813-14. С 1821 чл. Северного об-ва декабристов. Приговорён к 20 годам каторги (срок сокращён до 10 лет). До 1836 в Нерчинских рудниках, затем на поселении в Красноярске. Лит. Декабристы в Москве, М., 1963.

МИТЮШИХА ГУБА, фьордообразный залив Баренцева м. у зап. берега Сев. о. Новая Земля. Дл. 37 км, шир. у устья 9 км. Наибольшая глуб. 51 м. Берега высокие, скалистые. В М. г. находится несколько островов; впадают pp. Промысловая и Мутная.

МИУС, река в Ворошиловградской и Донецкой обл. УССР и Ростовской обл. РСФСР. Дл. 258 км, пл. басе. 6680 км². Берёт начало на Донецком кряже, впадает в Миусский лиман Азовского м. Питание в основном снеговое и дождевое. Ср. расход воды в 65 км от устья 12,1 м³/сек. Межень с мая по январь. Замерзает в дек., вскрывается в февр.-марте. Воды М. широко используются для водоснабжения пром-сти. В басе. М. создано 8 небольших водохранилищ и много прудов. Во время Великой Отечеств, войны 1941-45 нем.-фаш. войсками на р. М. был создан сильно укреплённый оборонит, рубеж (т. н. "Миус-фронт"), к-рый они удерживали в дек. 1941 - июле 1942 и в февр.- авг. 1943. В авг. 1943 сов. войска Юж. фронта в ходе Донбасской наступательной операции 1943 прорвали этот мощный рубеж в р-не Куйоышево.

МИУСИНСК, город (с 1965) в Ворошиловградской обл. УССР, на р. Миус, в 10 км от ж.-д. ст. Красный Луч. 9,7 тыс. жит. (1973). Разработки мрамора. Штеровская ГРЭС, метизный з-д. Энергетич. техникум.

МИФ Павел Александрович (псевд.; наст, имя и фам. Михаил Александрович Форт у с) (3.8.1901 - 10.9.1939), советский парт, деятель, историк, доктор экономич. наук (1935). Чл. Коммунистич. партии с мая 1917. Род. в Херсонской губ. Участник Гражд. войны 1918-20.

В 1920-21 учился в Коммунистич. ун-те им. Я. М. Свердлова. В 1923-25 на парт, работе на Украине. В 1925 проректор, с 1927 ректор Ун-та трудящихся Китая им. Сунь Ят-сена (Москва). Одновременно с 1927 на ответств. работе в Исполкоме Коминтерна. Участвовал в работе 5-го (1927) и 6-го (1928) съездов компартии Китая, 4-го пленума ЦК компартии Китая (1931).

С о ч.: Уроки шанхайских событий, М.-Л., 1926; Китайская коммунистическая партия в критические дни, М.-Л., 1928; Китайская революция, М., 1932; 15 лет героической борьбы. К 15-летию компартии Китая (июль 1921 -июль 1936), М., 1936.

Лит. : Видные советские коммунисты -участники китайской революции, М., 1970, с. 88 - 101; Никифоров В. Н., Из истории советского китаеведения, "Вопросы истории", 1972, № 2.

МИФОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА, направление в фольклористике и литературоведении 19 в., возникшее в эпоху романтизма. Её филос. основа - эстетика Ф. В. Шеллинга и бр. А. и Ф. Шлегелей, воспринимавших мифологию как "естественную религию". Для М. ш. характерно представление о мифологии как о "необходимом условии и первичном материале для всякого искусства" (Шеллинг), как о "ядре, центре поэзии" (Ф. Шлегель). Мысли Шеллинга и Ф. Шлегеля о том, что возрождение нац. иск-ва возможно лишь при условии обращения художников к мифологии, развил А. Шлегель и разработали применительно к фольклору гейдельбсргские романтики (Л. Арним, К. Брентано, И. Гёррес). Окончательно М. ш. оформилась в трудах бр. В. и Я. Гримм ("Немецкая мифология", 1835). Согласно их теории, нар. поэзия имеет "божественное происхождение"; из мифа в процессе его эволюции возникли сказка, эпич. песня, легенда и др. жанры; фольклор - бессознат. и безличное творчество "народной души". Пользуясь методом сравнит, изучения, бр. Гримм объясняли сходные явления в фольклоре разных народов общей для них древнейшей мифологией. М. ш. распространилась во мн. странах Европы: Германии (А. Кун, В. Шварц, В. Манхардт), Англии (М. Мюллер, Дж. Кокс), Италии (А. де Губернатис), Франции (М. Бреаль), Швейцарии (А. Пикте), России (А. Н. Афанасьев, Ф. И. Буслаев, О. Ф. Миллер). М. ш. развивалась в двух осн. направлениях: "этимологическом" (лингвистич. реконструкция начального смысла мифа) и "аналогическом" (сравнение сходных по содержанию мифов). Первое представлено работами Куна ("Нисхождение огня и божественного напитка", 1859; "О стадиях мифо-образования", 1873) и Мюллера ("Опыты по сравнительной мифологии", 1856; "Чтения о науке и языке", 1862-64). Пользуясь "палеолингвистической" методикой, Кун и Мюллер стремились реконструировать древнюю мифологию, объясняя содержание мифов обожествлением явлений природы - светил ("солярная теория" Мюллера) или грозы ("метеорологическая теория" Куна). В России принципы "этимологического" изучения мифов оригинально разработал Ф. И. Буслаев ("Исторические очерки русской народной словесности и искусства", 1861). Он возводил героев былин к мифам о возникновении рек ("Дунай"), о великанах, живущих в горах ("Свято-гор"), и г. п. Крайнее выражение солярно-метеорологич. теория получила у Миллера ("Илья Муромец и богатырство киевское", 1869). В пределах "аналогического" направления возникла "демонологическая", или "натуралистическая", теория Шварца ("Происхождение мифологии", 1860) и Манхардта ("Демоны ржи", 1868; "Лесные и полевые культуры", 1875-77; "Мифологические исследования", 1884), к-рые объясняли происхождение мифов поклонением "низшим" демонич. существам. Своеобразный синтез различных теорий М. ш.- "Поэтические воззрения славян на природу" (1866-69) А. Н. Афанасьева. Принципы М. ш. проявились в ранних работах А. Н. Пыпина ("О русских народных сказках", 1856), А. Н. Веселовского ("Сравнительная мифология и её метод", 1873). Методология и ряд теоретич. выводов М. ш. отклонены последующим развитием науки (в т. ч. представителями миграционной теории и бывшими "мифологами" - Буслаевым, Веселовским). Вместе с тем М. ш. сыграла важную роль в развитии науки: расширила представления о мифологии, обратившись наряду с античными к мифам древних индийцев, иранцев, германцев, кельтов, славян; способствовала активному собиранию фольклора разных народов, поставила ряд важных теоретич. проблем (в т. ч. проблему народности искусства); заложила основы сравнит, изучения мифологии, фольклора и лит-ры (см. Сравнительно-историческое литературоведение). Критически оценивая преувеличение М. ш. роли мифологии в истории иск-ва, пришедшие ей на смену направления продолжали изучать проблему "мифоло-гизма" фольклора и лит-ры, пользуясь добытыми ею обширными материалами. О неомифологизме см. Ритуально-мифологическая школа.

Лит. .-Соколов Ю. М., Русский фольклор, М., 1941; Азадовский М. К., История русской фольклористики, т. 2, М., 1963; Гусев В. Е., Проблемы фольклора в истории эстетики, М.- Л., 1963; М е л е-тинский Е. М., Происхождение героического эпоса, М., 1963 (введение).

В. Е. Гусев.

МИФОЛОГИЯ (греч. mythologia, от mythos - предание, сказание и logos -слово, рассказ, учение), фантастич. представление о мире, свойственное человеку первобытнообщинной формации, как правило, передаваемое в форме устных повествований - мифов, и наука, изучающая мифы. Человеку, жившему в условиях первобытнообщинного строя, основанного на стихийном коллективизме ближайших родственников, были понятны и наиболее близки только его общинно-родовые отношения. Эти отношения он переносил на всё окружающее. Земля, небо, растительный и животный мир представлялись в виде универсальной родовой общины, в к-рой все предметы мыслились не только как одушевлённые, а часто даже и разумные, но обязательно родственные между собой существа. В М. эти представления получили форму обобщений. Напр., ремесло, взятое в целом, со всеми характерными для него признаками, во всём его развитии и со всеми его ист. судьбами, мыслилось в виде некоего живого и разумного существа, управлявшего всеми возможными видами и областями ремесла. Отсюда и возникли мифологии, образы богов-ремесленников, богов-земледельцев, богов-скотоводов, богов-воинов и т. д.: слав. Белее (Волос) или кельт. Дамона, представлявшие собой то или иное обобщение скотоводства, греч. Афина Паллада или абх. Ерыш (богини прядения и ткачества), а также боги плодородия, растительности, боги-хранители и демоны-покровители у ацтеков, в Нов. Зеландии, в Нигерии и у мн. др. народов мира.

Обобщающие понятия в М. возникали постепенно. Первоначальными формами М. были фетишизм (когда одушевлялись отд. вещи, или, вернее, мыслилось полное неотделение вещи от «идеи» самой вещи), тотемизм (фетишизация данной общины или племени, выраженная в образе того или др. основателя этой общины или племени). Более высокой ступенью развития М. явился анимизм, когда человек стал отделять «идею» вещи от самой вещи.

В связи с дальнейшим ростом обобщающего и абстрагирующего мышления создавалась уже иная ступень мифологии, абстракции. Она доходила до представления о к.-н. одном «отце людей и богов», хотя на этой ступени образы таких мифологии, владык содержали в себе массу остатков фетишистской и анимистической старины и были лишены предельной абсолютизации. Таким предстал олимпийский Зевс, ниспровергнувший своих предшественников в подземный мир, а др. богов подчинивший себе в качестве своих детей. У Гомера приводится ряд старинных и доолимпийских черт этого Зевса.
делающих его фигуру исторически сложной и многообразной. Таковы верховные божества, творцы мира, возникшие в эпоху патриархата в Полинезии, на Таити, у якутов, у афр. племён под разными именами, с разными функциями и с разной степенью мифологической абстракции.

Бог рыболовства, изображаемый в виде пеликана, поедающего рыбу. Культура нас-ка. 4 в. Расписная керамика. Музей перуанской культуры. Лима.

Зевс и Гера. Рельеф из святилища Геры на о. Самос. Дерево. Конец 7 в. до н. э. Музей Вати (о. Самос).

Развитие М. шло от хаотического, дисгармоничного к упорядоченному, соразмерному, гармоничному, в чём можно убедиться при сравнении мифологии, образов разных истории, периодов. Мифологич. образы эпохи матриархата характеризовались неуклюжими, а часто даже уродливыми формами и были весьма далеки от позднейшей пластин, гармонии. Трёхглавые, четырёхглавые и пятидесятиглавые, сторукие, а также всякого рода злые и мстительные чудовища или получудовища встречались в мировой М. эпохи матриархата очень часто (напр., в Др. Вавилоне - звероподобная властительница мира Тиамат, в Австралии - одноногий дух-убийца, на Таити - бог Оро, требующий кровавых жертв, в Сев. Америке - 7 гигантских братьев-людоедов и т. д.). В эпоху патриархата зародились и оформилисьпредставления о героин, личности, к-рая побеждает силы природы, до тех пор казавшиеся непобедимыми, сознательно организует обществ, жизнь, а также защиту данной общины от враждебных сил природы и соседних племён. Напр., вавилонский Мардук убивает чудовищную Тиамат, создавая из её тела небо и землю. В Вавилоне же возник знаменитый эпос о герое Гилъгамеше. Иран, бог Митра борется со злыми духами и побеждает страшного быка. Егип. бог Ра сражается с подземным змеем Апопом. Др.-греч. Зевс побеждает титанов, гигантов и Тифона; совершает свои 12 подвигов Геракл. Германский Сигурд убивает дракона Фафнира, Илья Муромец - Змея Горыныча и т. д. Однако дошедшие до нас мифы представляют собой сложный комплекс напластований (рудиментов) различных эпох, напр, миф о критском Минотавре. Бычья голова Минотавра свидетельствует о том, что происхождение данного образа относится к периоду раннего матриархата, когда человек ещё не отличал себя от животных. Минотавр изображается со звёздами и носит имя Звёздного - это уже космич. обобщение. Минотавра убивает герой Тесей - эта часть мифа могла возникнуть только в период патриархата.

Четырёхлпкое божество из Иш-хали. 3-е тыс. до н. э. Восточный институт Чикагского университета.

Мифологич. мышление очень рано пришло к разного рода историч. и космо-гонич. обобщениям. С переходом людей к оседлому образу жизни, когда они оказались экономически связанными с той или иной местностью, у них усилилось представление о единстве племени или рода, появился культ предков и соответствующие мифы о предках (историч. М.). Создавалась М. о сменах прежних божеств, и демонич. поколений (М. космогоническая и теогоническая). Попытки разобраться в будущем, в загробной жизни привели к возникновению М. эсхатологической. Являясь мировоззрением первобытнообщинного строя, всякий миф содержал в себе также познавательную функцию, попытку разобраться в сложных вопросах: как произошёл человек, мир, в чём тайна жизни и смерти и т. д.

В первобытнообщинной формации М. была своего рода наивной верой, единств, формой идеологии. В раннеклассовом обществе М. стала аллегорич. формой выражения разного рода религ., социально-политич., моральных и филос. идей этого общества, она широко использовалась в искусстве и литературе. Соответственно политич. взглядам и стилю того или иного автора она получала то или иное оформление и использование. Напр., Афина Паллада у Эсхила оказалась богиней восходящих демократич. Афин, а образ Прометея был наделён Эсхилом передовыми и даже революц. идеями. В этом смысле М. никогда не умирала, мифологич. образы и поныне используются совр. политич. деятелями, писателями, философами и художниками. Будучи в течение тысячелетий формой осознания природы и человеч. бытия, М. рассматривается совр. наукой как летопись вечной борьбы старого и нового, как повесть о человеческой жизни, её страданиях и радостях.

"Геракл со львом". Римская копия с оригинала Лисиппа. Мрамор. 2-я пол. 4 в. до н. э. Эрмитаж. Ленинград.

Науч. подход к изучению М. возник в эпоху Возрождения. Однако вплоть до 18 в. в Европе изучалась гл. обр. антич. М.; знакомство с историей, культурой и М. Египта, народов Америки, Востока дало возможность перейти к сравнит. изучению М. разных народов. В 18 в. историч. понимание М. дал итал. философ Дж. Вико. В сравнении с теорией Вико франц. Просвещение с его отказом от историч. подхода, рассматривавшее М. как продукт невежества и обмана, как суеверие, представляло собой шаг назад (Б. Фонтенель, Вольтер, Д. Дидро, Ш. Монтескье и др.). Напротив, англ, поэт Дж. Макферсон, нем. писатель и философ И. Г. Гердер и др. трактовали М. как выражение обще-нар. мудрости. Романтизм усилил интерес к М. Началось собирание и изложение нар. сказаний, легенд, сказок и мифов, стала складываться т. н. мифологическая школа, истолковывавшая мифы как источник нац. культуры и привлекавшая М. для объяснения происхождения и смысла явлений фольклора (её первые представители: нем. учёные К. Брентано, Я. и В. Гримм, Л. Арним и др.).

Римлянин с изображением предков. Мрамор. 1 в. до н. э. Палаццо Барбери-ни. Рим.

В рамках мифологич. школы в сер. 19 в. возник ряд позитивистских мифологич. теорий: солярно-метеорологич. теория (нем. учёные А. Кун, М. Мюллер, рус.- Ф. И. Буслаев, Л. Ф. Воеводский, О. Ф. Миллер и др.), истолковывавшая мифы как аллегорию тех или иных астрономич. и атмосферных явлений; теория "низшей М." или "демонологическая" (нем. учёные В. Шварц, В. Ман-хардт и др.), к-рая представляла мифы как отражение самых обыденных явлений жизни; а н и м и с т и ч. теория, сторонники к-рой переносили представления о человеческой душе на всю природу (англ, учёные Э. Тайлор, Г. Спенсер, Э. Лэнг, нем.- Л. Фробениус, рус.- В. Клингер и др.). Широкую популярность получила в 19 в. ист о-рико-филологич. теория (нем. учёные Г. Узенер, У. Виламовиц-Мёллендорф и др., рус.- В. Властов, Ф. Ф. Зелинский, Е. Г. Кагаров, С. А. Жебелев, Н. И. Новосадский, И. И. Толстой и др.), использовавшая методы лит. и лингвистич. анализа при изучении мифов.

Совр. бурж. теории базируются исключительно на логич. и психологич. данных истории человеческого сознания, вследствие чего М. истолковывается как тончайшее и высокоинтеллектуальное явление, каковым она не могла быть на заре человеческой истории. Эти теории носят, как правило, абстрактный и антиисторич. характер. Среди психологич. теорий 20 в. большой популярностью пользовалась концепция австр. учёного 3. Фрейда, к-рая все процессы социальной жизни, культуры сводила к психич. жизни индивидуума, выдвигала на первый план подсознательные, по преимуществу сексуальные потребности, к-рые якобы являются единств, фактором всего сознательного поведения человека. Один из крупнейших фрейдистов швейц. учёный К. Юнг видел в М. выражение бессознательной фантазии первобытного человеческого коллектива. В противоположность фрейдизму чдологич. теория" (кон. 20-30-х гг. 20 в.) франц. учёного Л. Леви-Брюля утверждает, что первобытная мысль якобы основана только на феноменальной памяти и на ассоциациях по смежности. Большое распространение имеет культурно-ист о р и ч. теория мифоооразо-вания (англ, учёные Дж. Фрейзер, Г. Р. Леви, Б. К. Малиновский,франц.-Ж. Дюмезиль, П. Сентив, амер.- Р.Кар-пентер и др.). Эта теория рассматривает всякий миф как отражение ритуала и переосмысление древнего магич. обряда. Структурная типология мифа (франц. учёный К. Леви-Строс в трудах 50- нач. 70-х гг. 20 в.) видит в М. поле бессознательных логич. операций, призванных разрешить противоречия человеческого сознания. Мифологические теории буржуазной науки, используя для объяснения М. ту или иную способность или деятельность отдельного человека (сексуальную, аффективно-волевую, умственную, религиозную, научную и т. д.), дают объяснение какой-нибудь одной стороны мифотворчества.