Победа нар. революции в 1949, создание КНР дали новый импульс лит. творчеству, появляются произведения о социалистич. строительстве и воспитании нового человека. Жизнь и труд рабочих и крестьян, героизм народа, руководимого коммунистами, - общая тема созданных в 50-е гг. романов "Деревня Саньливань" Чжао Шу-ли и "Стальной поток" Чжоу Ли-бо (р. 1908), сб. очерков "Самые любимые" Вэй Вэя (р. 1920) и др. произв. Историко-революц. сюжеты разрабатывались в романах "Песнь молодости" Ян Мо (р. 1915), "Битва за Яньань"Ду Пэн-чэна (р. 1921),"Цветыосота"Фэн Дэ-ина (р. 1936). В поэзии 50-х гг. получили распространение темы борьбы за мир и дружбы с народами др. стран: стихи и поэмы Тянь Цзяня, Ша Оу, Вэнь Цзе, Шао Янь-сяна. Приобрело известность творчество писателей, представляющих нац. лит-ры К. - монг., уйгурскую, казахскую. Поддерживались тесные связи с писателями социалистич. стран и прогрессивными литераторами мира, широко переводились произв. сов. лит-ры и др. социалистич. стран. Но уже к кон. 50-х гг. начали нарастать сектантские и догматич. тенденции в культурной жизни, критика пережитков бурж. и феод, идеологии приобретала примитивно-вульгаризаторский характер. Применялись меры административного воздействия на "инакомыслящих", организовывались разного рода "проработочные кампании", затронувшие таких писателей, как Дин Лин, Ай Цин, Фэн Сюэ-фэн и др.

В 1958 единственным творческим методом кит. лит-ры было провозглашено "сочетание революц. романтизма с революц. реализмом". По существу же от писателей потребовали апологетич. отношения к кит. действительности. Осн. упор делается на самодеятельное творчество. Правда, в нач. 60-х гг. ещё продолжали появляться авторские произв., в т. ч. историко-революц. романы "Лучшие люди эпохи" Оуян Шаня, "Красный утёс" Ло Гуан-биня и Ян И-яня, роман о кооперировании деревни "Начало" Лю Цина, рассказы Ли Чжуня, Ван Вэнь-ши, Жу Чжи-цзюаня, ист. пьесы У Ханя, Цао Юя и др. С сер. 60-х гг., с началом "культурной революции", издание новых художеств, произв. и переводов практически прекратилось, а немногие публицистич. произв. призваны были иллюстрировать "идеи Мао Цзэ-дуна". Приостановилась также деятельность Союза китайских писателей (создан в 1953). В 1966 перестали издаваться такие лит. журналы, как "Жэньминь вэньсюэ", "Вэньи оао", "Цзюй бэнь", "Шикань", "Шицзе вэньсюэ" и др. С нач. 1972 наметилось нек-рое оживление в области лит-ры. За этот год было выпущено или переиздано более 100 наименований книг, в т. ч. романов, повестей, сб-ков рассказов, стихов, песен. Среди переизданных произв.классич. романы "Сон в красном тереме", "Путешествие на Запад","Речные заводи", "Троецарствие". Большинство вновь изданных книг написано "авторскими коллективами", их тематика очень ограничена. Отдельные книги рассказывают о тяжёлой жизни народа при гоминьдановском режиме, о кооперировании деревни, посвящены армии, пропаганде её особой роли в жизни страны. Основная масса кит. профессиональных литераторов в творческую работу не включалась. Современная иностранная литература представлена немногочисленными рассказами и стихами, а сов. художеств, литература - книжками-картинками на сюжеты М. Горького ("Детство", "В людях", "Мать") и Н. А. Островского ("Как закалялась сталь").

В 1972 выходил журн. "Chinese literature" ("Китайская литература") на англ, яз., рассчитанный на зарубежных читателей. Наблюдалось возобновление местных лит. журналов, напр. "Хэбэй вэньи", "Гуандун вэньи", и армейского лит.-художеств, журн. "Цзюньдуй вэньи". В. С. Волжанин.

Литературоведение. Традиц. кит. литературоведение с его культом изящного слова ("вэнь") оформилось на базе конфуцианско-даосско-буддийского культурного комплекса. Его философские основы были заложены в 6-3 вв. до н. э. суждениями Конфуция, Лао-цзы и особенно Чжуан-цзы. Во 2 в. до н. э. была создана первая поэтика -"Большое предисловие" к "Книге песен",- суммирующая взгляды конфуцианской школы. В кон. 5 в. Шэнь Юэ в "Трактате о четырёх тонах" дал основы теории стиха, в нач. 6 в. появилось первое произв. лит. критики -"Категории стихов" Чжун Жуна. Лю Се (5-6 вв.) в "Резном драконе литературной мысли" оформил кит. лит. мысль в законченную систему. В дальнейшем на кит. литературоведение большое влияние оказала теория поэтич. вдохновения Сыкун Ту (9-10 вв.). С 6 в. на первый план выдвигается теория жанров. Начиная с эпохи Сун (10-13 вв.) появилось большое количество трактатов о поэзии ("шихуа"), а в эпоху Юань (13-14 вв.) - трактаты о драме. Сюжетная художеств, проза считалась вульгарной и почти не изучалась. В лит-ре, как и в природе, теоретики традиц. кит. литературоведения видели воплощение абсолютного начала ("дао"), к-рое постигал сам и доносил до читателя писатель. Главным в ней считалось внутреннее, сущностное, потаённое. Это вело к увлечению иносказательностью, поисками скрытого смысла. Высоко ценилась дидактич. функция лит-ры. Лит. термины были скорее образными, чем логическими. Преклонение перед стариной обусловливало их внешнюю консервацию, хотя на разных этапах эти термины наполнялись разным содержанием, что вело к синкретизму и многозначности.

На рубеже 20в. совр. науч.методы изучения лит-ры начали вытеснять прежние эмпирические. Большой вклад в изучение классич. наследия внесли Ван Говэй и Лян Ци-чао. С нач. 20-х гг. всё большее внимание исследователей привлекал процесс ист. развития лит-ры, а также сюжетная художеств, проза: "Краткая история китайской повествовательной прозы" (1923) Лу Синя, "История китайской простонародной лит-ры" (1938) Чжэн Чжэнь-до и др. Осмысливался процесс развития литературной мысли: "История китайской ли!ературной критики" (1934) Ло Гэнь-цзе и др. Переводы Лу Синя, Цюй Цю-бо и др. знакомили читателя с марксистской эстетикой. Началось изучение кит, фольклора (журн. "Гэяо"), зарубежной лит-ры (Мао Дунь, Чжэн Чжэнь-до, Чжао Цзин-шэнь). Большую роль в развитии лит. теории играли такие организации, как стоявшее на реалистич. позициях Общество изучения литературы (и его журн. "Сяошо юэбао"), романтич. группа "Творчество" (издавала журн. "Чуанцзао"), пролетарская Лига левых писателей и др.

После образования КНР (1949) появились марксистские работы о лит. наследии и совр. лит-ре, прошёл ряд дискуссий (напр., о конфликте в произведении). Однако, наряду со стремлением мн. литературоведов овладеть марксистской методологией, стали распространяться вульгарно-социологич. и утилитарные концепции, получившие преобладание к сер. 60-х гг. Лит-pa стала рассматриваться как средство воспитания народа в духе национализма, антисоветизма и культа личности Мао Цзэ-дуна; её эстетические и познавательные функции отрицались. Во время "культурной революции" (2-я пол. 60-х гг.) и в последующий период развитие литературоведения и литературной критики было прервано. Прекратилось изучение классического наследия, которое трактовалось как "реакционное и феодально-буржуазное". После характерного для периода "культурной революции" огульного прославления "революционных пьес" критики с 1972 стали призывать к борьбе против "беспринципного, вульгарного восхваления", к развёртыванию доброжелательной критики, к оказанию помощи авторам в совершенствовании их произв. Кит. критика вновь, хотя и осторожно, заговорила о необходимости овладения писателями знаниями и проф. мастерством, выступила против "упрощённого подхода к литературе и искусству". В то же время гл. объектом критики остаётся т. н. теория среднего человека, согласно к-рой человек изображается таким, каков он есть, с его положительными и отрицательными чертами. В противовес подобным взглядам, критики призывали создавать образы "героев", лишённых к.-л. недостатков и отличающихся преданностью Мао Цзэ-дуну и его "идеям". Активизировалась пропаганда лозунгов "выбрасывать старое, впитывать новое", "расчистить место для новой культуры". И. Ли.

Лит.: Васильев В. П., Очерк истории китайской литературы, СПБ, 1880; Алексеев В. М., Китайская п_Оэма о поэте. Стансы Сы-кун Ту, П., 1916; его же, Римлянин Гораций и китаец Лу Цзи о поэтическом мастерстве, "Известия АН СССР. ОЛЯ", 1944, т. 3, вып. 4;Федоренко Н. Т., Китайская литература, М., 1956; Конрад Н. И., Краткий очерк истории китайской литературы, в кн.: Китайская литература, Хрестоматия, т. 1, М., 1959; его же, Запад и Восток, М., 1966; Сорокин В. Ф. иЭйдлин Л.З., Китайская литература, М., 1962; Шнейдер М. Е., Творческий путь Цюй Цю-бо, М., 1964; ЛисевичИ. С., Вопросы формы и содержания в ранних китайских поэтиках, "Народы Азии и Африки", 1968, № 1; Л и с е в и ч И. С., Древняя китайская поэзия и народная песня, М., 1969; Надеев И. М., "Культурная революция" и судьба китайской литературы, М., 1969; Позднеева Л. Д., Китайская литература, в кн.: Литература Востока в средние века, ч. 1, М., 1970; Семанов В. И., Эволюция китайского романа, М,, 1970; Риф тин Б. Л., Историческая эпопея и фольклорная традиция в Китае, М., 1970; Эй длин Л. 3., Чжэн Чжэнь-до и наука о китайской литературе, в кн.; "Движение 4 мая" в Китае, М., 1971; Черкасский Л. Е., Новая китайская поэзия (20-30-е годы), М., 1972; Hughes Е. R., The art of letters. Lu Chi's "Wen Fu", A. D. 302, N. Y., 1951; Л у Синь, Чжунго сяошо ши люэ (История китайской художественной прозы), Пекин, 1953; Ч ж е н Чжэнь-до, Чатубэнь чжунго вэньсюэ ши (Иллюстрированная история китайской литературы), т. 1-4, Пекин, 1957; L i u H s i е, The literary mind and the carving of dragons, N. Y., 1959; Чжунго вэньсюэ ши, Чжунго кэсюэюань... (История китайской литературы. Институт Китайской академии наук), т. 1 - 3, Пекин, 1962; D е Ь о n G., Ts'ang-lang's Gesprache iiber die Dichtung. Ein Beitrag zur chinesischen Poetik, Wiesbaden, 1962.

XIV. Архитектура и изобразительное искусство

Древнейшие памятники иск-ва К. восходят к 3-му тыс. до н. э. В долинах больших рек сохранились остатки обнесённых рвами неолитич. поселений, с глинобитными ямного типа жилищами на жердевом каркасе. Во многих р-нах К. обнаружены тонкостенные разнообразные по размерам и формам глиняные сосуды (чаши, вазы, кувшины и кубки), выполненные на гончарном круге, однотонные или искусно расписанные по поверхности полихромным геом. узором (ромбы, спирали, треугольники, круги и зигзаги), магич. смысл к-рого связывался с представлениями о силах природы, властвующих над человеком (по месту находок расписная керамика получила наименование "Яншао", чёрные гладкие сосуды без рис. -"Луншань", 3-2-е тыс. до н. э.). Многие из форм неолитич. керамики (трёхногие сосуды-"ли", кувшины и кубки) употреблялись в течение ряда последующих эпох.

В период гос-ва Инь (Шан; 2-е тыс. до н. э.) появились города, обнесённые стенами, с характерной для К. прямоугольной планировкой, с храмами и дворцами наследств, правителей - ванов на центральной магистрали. Остатки дворца столицы - Анъяна указывают на зарождение в этот период каркасной системы в кит. зодчестве (на глинобитной платформе возводятся столбы, перекрытые подкровельными горизонтальными балками). Дошедшие до нас в большом количестве бронз. бытовые и ритуальные сосуды 2-го тыс. до н. э. свидетельствуют о сложении самобытного стиля иск-ва. Они отличаются разнообразием форм, пластически обогащённых причудливыми горельефными изображениями зверей, птиц, чудовищ, изощрённой фантазией узоров. Сравнительно с периодом неолита круг орнаментальных мотивов расширился и видоизменился. Отвлечённые символы природы стали более конкретными. Тигры, змеи, драконы, узоры, обозначавшие гром и облака, маска фантастич. хищника "тао-те" связывались со странами света, планетами, ранними представлениями о мироздании. Они должны были оберегать человека отстихийных бедствий, привлекать к нему добрые знамения. Поэтому узор заполнял всю поверхность сосуда, почти не оставляя пустых мест. Несмотря на фантастичность и кажущуюся стихийность декора, сосуды отличаются строгими пропорциями и ритмом, чётким распределением орнамента, его симметрией, определившими стилистич. закономерности иск-ва К. в последующие периоды. В погребениях 2-го тыс. до н. э., помимо бронзовых сосудов, обнаружены сосуды из матовой белой глины, инкрустированное золотом, малахитом и бирюзой бронзовое оружие и резные изделия из нефрита. Сами подземные захоронения знати достигали крупных размеров (до 340 м²). Они состояли из двух расположенных друг над другом помещений, со стенами, украшенными инкрустацией и росписью. При входах ставились кам. статуи фантастич. животных - стражей могил.

Искусство периода Инь. 1. Бронзовый бокал-"гу". Национальный музей восточного искусства. Рим. 2. Бронзовый сосуд"дин" для жертвенного мяса. Музей Гугун. Пекин.

Важным этапом в развитии кит. культуры является сер. 1-го тыс. до н. э. (период Чжоу-11-3 вв. до н. э.- и входящий в него период Чжаньго - 5-3 вв. до н. э.). В это время обобщаются науч. сведения, почерпнутые из многовекового наблюдения природы. Возникшие в 1-м тыс. до н. э. важнейшие религ.-филос. учения - конфуцианство и даосизм, обобщившие представления о структуре мироздания и общества, оказали значит, воздействие на всю последующую культуру К.

В сер. 1-го тыс. до н. э. на базе прошлого опыта складываются принципы архитектуры и градостроительства, к-рые легли в основу кит. зодчества средневековья. Они были зафиксированы в письменных трактатах ("Чжоу ли", 3 в. до н. э.) с конкретными указаниями расположения зданий, длины стен, ширины улиц и т. д. К сер. 1-го тыс. до н. э. меняется и характер бронз, сосудов, формы к-рых становятся более мягкими, простыми и изящными, узоры более графичными и плоскими. Рельефные мотивы заменяются инкрустацией. В орнамент включаются жанровые сцены (охота, жатва), связанные с ритуальными обрядами. Складывается и характерный для К. вид живописи тушью на свитках. Первая дошедшая до нас картина на шёлке (из погребения в г. Чанша, Музей Гугун, Пекин) относится к периоду Чжаньго. Изображение битвы дракона и феникса над стоящей молодой женщиной связано с осмыслением жизни человека в загробном царстве и властвующими над ним силами природы. Несмотря на схематичность, это произв. свидетельствует о зарождении важнейших традиций живописи (ярусное построение композиции, чёткость линейного рисунка). Высокими декоративно-живописными достоинствами отмечены также расписные лаковые изделия этого периода.

Время, когда страна объединилась в единое централизов. гос-во Цинь (221207 до н. э.), ознаменовалось стр-вом осн. части Великой китайской стены.

О разнообразии строит, приёмов периодов Цинь и Хань (206 до н. э.-220 н. э.) свидетельствуют глиняные модели домов из погребений знати (сильно вытянутые вверх 2- и 3-этажные дома, покрытые черепичными крышами, увенчанными коньком), многоярусные дозорные башни"лоу", усадьбы с постройками, расположенными в глубине прямоугольных в плане замкнутых дворов. Сложившиеся здесь конструктивные и декоративные приёмы получили развитие в период средневековья (система кронштейнов-"доугунов", поддерживающая на местах соединения опорных столбов и балок тяжёлую крышу; изломы её краёв, орнаментация черепичных наверший кровли и т. д.).

В изобразит, иск-ве периода Хань переплетаются черты культур мн. соседних народов Азии с местными стилистчч. особенностями. Гравированные по кирпичу и камню рельефы назидат. и легендарно-исторического (навеянного конфуцианской идеологией) характера из погребений знати (семейства У в Уцзялине, 147 н. э., гробница в Иннане - обе в пров. Шаньдун) отражают всё многообразие представлений древних китайцев о структуре Вселенной, странах света, небесных мирах, божествах грома и созвездий, о пирах во дворцах небожителей. Реальные, жизненные наблюдения перемежаются в них с яркой фантастикой. Живопись, также сохранившаяся на стенах погребений (росписи из могилы знатного сановника в уезде Ваньду, 126-144), по стилю соответствует рельефам. Ханьская монументальная пластика, ещё неразвитая и скованная, также связана с оформлением погребений (фигуры крылатых львов, заимствованные на Ср. Востоке, статуи чиновников образовывали ставшую обязательной наземную "аллею духов"). Гораздо живее и естественнее глиняные фигуры (чиновники, слуги, музыканты, танцовщицы) из погребений.

"Рудокоп". Терракотовая статуэтка из погребения. Период Хань.

В иск-ве периода раннего средневековья (4-6 вв.) возник целый ряд новых тем и образов. Буддизм, пришедший из Индии в первых вв. н. э. со своей иконографич. системой и сюжетами, обусловил тягу к более монументальным формам в архитектуре, скульптуре и живописи, породил стремление к созданию грандиозных синтетич. комплексов, способствовал появлению новых образов буддийских божеств.

Распространение буддизма повлекло за собой возникновение нового типа культовых сооружений - скальных монастырей, создававшихся в течение многих веков (Юнъган, Майцзишанъ, Цяньфодун близ Дунъхуана, Лунмынъ), мемориальных башен-пагод и деревянных наземных храмов со скульптурной алтарной композицией. Пещерные монастыри и храмы высекались по типу индийских в толще скал и по протяжённости вдоль их обрыва достигали неск. км. Квадратные, прямоугольные или полукруглые в плане пещеры вмещали в себя многократно воспроизведённые скульпт. изображения Будды в различных его состояниях, его учеников, святых и др. Потолки и стены заполнялись гравированными рельефами и росписями. В скульптуре и настенной живописи проявляется интерес к духовному миру человека, ведутся поиски новых идеалов. Пагоды этого времени соединяют в себе местные и иноземные архит. приёмы. Пагода Сунъюэсы (пров. Хэнань; илл.см. т. 2, табл. XXVII, с. 256257) сочетает ярусную чёткость и вытянутость пропорций древних дозорных башен К. с гибкостью, мягкой кривизной силуэта и пластичностью инд. башнеобразных храмов. В станковой живописи на шёлке и на бумаге широкое распространение приобретает бытовой жанр, иллюстрируются многие стихи и поэмы, возникают первые пейзажные фоны. Устанавливаются два типа свитков - горизонтальный для постепенного рассматривания на столе и вертикальный для оформления стены (самые ранние свитки созданы Гу Кайчжи, 4 - нач. 5 вв.; дошли в старых копиях). Появляются первые теоретич. работы, обобщившие опыт многих поколений. Т. н. шесть законов живописи Се Хэ (5 в.) свидетельствуют о заинтересованности проблемами передачи внутр. духовной сущности явлений, соотношения в иск-ве жизненной правды и правдоподобия. 46 вв. - время расцвета каллиграфии, развивавшейся в стилистич. единстве с живописью.

Периодами наивысшего подъёма всех областей культуры К. были 7-13 вв., время господства могуществ. гос-в - Тан (618-907) и Сун (960-1279). Эти периоды ознаменовались широкими торг, и культурными связями со многими вост. странами. Зрелое средневековье творчески переосмыслило привнесённые в 4-6 вв. иноземные образы и формы, органически соединило их с наиболее ценными сторонами древней культуры К. В период Тан большая роль по-прежнему принадлежала монументальным скульптуре и архитектуре, отличавшимся духом ясной гармонии и спокойного величия форм. Города (Лоян, Чанъань), достигшие огромных размеров (пл. Чанъаня 8410 га, периметр 36 км), сохраняли прежнюю чёткость планировки с разделением на замкнутые в стенах кварталы (в Чанъане 108 кварталов-"фанов"), симметрично расположенные по сторонам центр, магистрали, пересекающей весь город. В Чанъане сев. часть магистрали занимали кварталы императорского города, в центр, части располагались рынки, в южной - жилые кварталы. Жилища были строго регламентированы по размерам (дом не более трёх пролётов между столбами) и группировались вокруг внутренних дворов. Ведущая роль принадлежала деревянной архитектуре. Монументальные дворцовые и храмовые здания делились на неск. типов и возводились по одному простому принципу (трактат "Ин цзао фа ши" о формах и методах строительства, 1103, Ли Мин-чжун). В основе каждого сооружения - " дянь " (одноэтажный прямоугольный в плане павильон), "лоу", или "гэ" (многоэтажные здания с обходными галереями), "тай" (небольшая беседка на высоком каменном основании), "тин" (беседка в парке), "лян" (галерея) - лежит простейшая ячейка каркаса, образованная 4 столбами и системой балок перекрытия. Сочетание этих ячеек создаёт конструктивную и пространств, основу самых различных зданий. Стены не являются несущим элементом; изогнутые по краям, поддерживаемые покрытыми красным лаком столбами, балками и системой "доугунов", черепичные крыши как бы парят в воздухе (храм Фогуан в горах Утайшань, 857; илл. см. т. 8, с. 121). Монументальная ясность и рациональность присущи танским кирпичным пагодам, почти лишённым декора и построенным на ритме простых прямых линий и повторяющихся объёмов (Даяньта, 652, перестроена в 704, и Сяояньта, 707-709, - обе близ Сианя).

Градостроит. мероприятия периода Сун связаны с расширением торговли, увеличением населения. Кварталы северосунской столицы Бяньлян (ныне Кайфын) не имеют стен, дворцовая часть перемещается в центр, по сторонам главной магистрали выстраиваются ряды лавок. Архитектура этого времени тяготеет к большему изяществу форм,лёгкости и стройности пропорций. В декоре зданий применяются цветные изразцы и роспись.

Для пагод сунского периода характерны более вытянутые пропорции, более сложные планы (Баочу, 968, и Люхэта, 970-1156 в Ханчжоу; Тета, или "Железная" пагода, в Кайфыне, 1041-48; Бэйсыта в Сучжоу, 1031-62). В новой (с 1127) столице Ханчжоу и др. местах к Ю. от р. Янцзы культивируются комплексы небольших по размерам садов, имитирующие естеств. природу. Искусств, ландшафты с некрашеными беседками и заросшими водоёмами отвечали требованиям простоты и естественности.

Монументальной скульптуре и погребальной пластике периода Тан свойственны те же гармония и мощь, что и архитектуре. Статуи пещерных храмов Дуньхуана и Лунмыня отличаются пластич. красотой, жизнеутверждающим духом, непринуждённостью движении. Лица буддийских божеств (при соблюдении художниками общих иконографич. законов) отражают кит. нац. тип. Тела и одежды приобретают мягкость и объёмность (статуя Будды Вайрочана в Лунмыне, 7 в.). Рельефы и мелкая пластика из погребений отличаются большим сюжетным многообразием, повествовательностью, остротой характеристик. В период Сун гармония физич. и духовного начал постепенно утрачивается. Пропорции тел удлиняются, жесты становятся более манерными (женские статуи из пещерного храма Тайюань). Вместо камня применяются лак, сандаловое дерево, золочёная бронза.

Высшим достижением иск-ва ср.-век. К. является живопись, в к-рой с наибольшей полнотой воплощены гуманистич. идеалы. Культовые настенные храмовые росписи (минеральными водяными красками по сухому известковому грунту, нанесённому на слой глины, смешанной с пенькой), исполненные по образцам известных живописцев того времени (У Даоцзы, Янь Ли-бэнь), отличаются светской направленностью (бытовые сцены, портреты жертвователей и чиновников, пейзажи). Установились определённые жанры в станковой живописи: портрет (Янь Либэнь, Хань Хуан, Чжоу Фан, У Дао-цзы), живопись "цветов и птиц" (Бянь Луань), анималистич. жанр (Хан Гань). Пейзаж "шань-шуй" ("горы-воды") приобретает самостоят, значение и тесно сплетается с возвышенной поэзией и древними представлениями о силах мироздания. Своеобразные художеств. приёмы позволяют достигать больших обобщений, создают впечатление цельности природы как части бескрайнего мира (вытянутая форма свитка, композиц. построение с высоко поднятой линией горизонта, противопоставление разномасштабных предметов, создание между дальними и ближними предметами возд. среды в виде тумана, воды и облаков). Многокрасочны, ярки и нарядны плоскостные пейзажи Ли Сы-сюня и Ли Чжао-дао; более пространственны и эпичны монохромные пейзажи Ван Вэя.

В периоды "Пяти династий" (907 - 960) и Сун филос. направленность пейзажной живописи влияет и на др. живописные жанры, в т. ч. на жанр "цветов и птиц" (Сюй Си, Хуан Цюань),передающий через малый фрагмент природы большие филос. идеи (Цзин Хао, Цзюй Жань, Цуй Бо), Значит, место в это время занимает "живопись учёных" (Су Ши, Вэнь Тун, Ми Фэй) - поэтов, литераторов, считавших себя независимыми от академического направления и писавших в свободной, текучей манере, стараясь (как и живописцы, связанные с идеалами буддийской секты Чань,-Му-ци, Лян Кай, Ин Юй-цзянь) отобразить в своём творчестве "дао" - скрытый смысл явления, движение Вселенной, её душу. Пейзажи периода Сев. Сун (960-1127) изображают мир в его необъятности, суровым и величественным, отдалённым от человека (Го Си, Фань Куань, Ми Фэй, Ли Чэн и Гао Кэ-гун). Творческие достижения живописцев обобщаются в трактатах, по своей поэтич. форме созвучных живописи (трактаты Чжань Янь-юаня,9 в., Цзин Хао, 10 в., Го Си, сер. 11 в.).

В период Юж. Сун (1127-1279) на смену грандиозным ландшафтам приходит пейзаж, приближённый к людям, воспевающий простую, мягкую природу. Настроения, переданные через пейзаж,овеяны большим лиризмом, часто грустны или тревожны (картины Ли Тана, Ли Ди, Ма Юаня, Ся Гуя и др.).

Такого же высокого расцвета в периоды Тан и Сун достигает декоративно-прикладное иск-во. Появились многообразные изделия из фарфора: напр., белоснежный фарфор из г. Сийчжоу, в к-ром, несмотря на влияние изощрённых иранских орнаментальных мотивов, сохранялась монументальность формы древних изделий. Известны изящно простые по формам серо-голубые и серо-зелёные керамические сосуды из мастерских сел. Лунцюань-яо, Гуань-яо и Гэ-яо, подражающие драгоценному нефриту, белые сосуды с рельефным орнаментом из Динчжоу-яо и чёрно-белые из Цычжоу-яо с изысканным рисунком. Распространились ткани-"кэ-сы", узоры к-рых создавались по мотивам, заимствованным из живописи.

В период монг. династии Юань (13-14 вв.) продолжали сохраняться и развивались традиции танского и сунского иск-ва. Перестраиваются ансамбли юаньской столицы Даду (позже Пекин), расширяется её территория. Создаются дворцовые комплексы, главные здания к-рых соединяются посредине галереей, образуя обширные квадратные в плане дворы. Крыши дворцов покрываются цветной глазурованной черепицей, методы изготовления которой пришли из Средней Азии. В живописи наблюдается известная стабилизация жанров. Пейзажи Ни Цзаня, Хуан Гун-вана, Ван Мэна, У Чжэня и др. ещё более лиричны и интимны, чем сунские. Излюбленный аллегорический мотив - бамбук, сгибаемый бурей. Мастера направления "живописи учёных" используют пористую бумагу, их палитра монохромна или неярка.

Искусство периода Сун. 1. Цуй Б о. "Бамбук и цапля". Ок. 1070. 2. Ц з юй Жаль. "Снег". 10 в. 3. Ц у и Б о. "Одинокий гусь". 11 в. (Все три - шёлк, тушь. Музей Гугун. Пекин.)

Мемориальные мраморные ворота-"пайлоу" в императорском погребальном комплексе Шисаньлин близ Пекина. 1541.

Пекин. Комплекс императорского дворца - "Запретный город" (15 в.). 1. Ворота Умынь.

2. Павильон Чжунхэдянь.

В периоды Мин (1368-1644) и Цин (1644-1911) наивысшего расцвета достигли архитектура и декоративно-прикладное иск-во. Окончательно утвердились принципы регулярной, строго симметричной планировки городов, с огромными комплексами дворцовых и храмовых зданий (Пекин, Нанкин). Грандиозные масштабы и пространств, размах присущи и погребальным сооружениям (комплекс Шисаньлин близ Пекина, 15-17 вв., со скульптурной "аллеей духов" протяжённостью ок. 1 км). Типы построек с усовершенствованным стоечно-балочным каркасом оставались почти неизменными до кон. 19 в., хотя наряду с деревом шире применялись камень и кирпич (новый тип - кирпичный безбалочный храм-"уляндянь" в Нанкине, 1398). Сооружения приобретают большую динамичность, декоративность; системы "доугунов" становятся более дробными, занимая всё подкровельное пространство, и так же, как и потолки интерьеров, расписываются яркими красками с применением позолоты и введением жанровых и пейзажных мотивов. Дворцовые и храмовые сооружения 18-19 вв. приобрели особую пышность, ещё более возросла роль декоративного убранства (загородный парк Ихэюань близ Пекина с лёгкими причудливыми беседками, многочисл. орнаментальной скульптурой), утрачивалась объёмная цельность сооружений (храм Юнхэгун в Пекине). К кон. 19 - нач. 20 вв. растущие вычурность и прихотливость узоров привели к утрате органич. соединения орнамента и формы.

Живопись периодов Мин и Цин отличается от прошлого значительным усилением консервативности, канонизацией художеств, приёмов. Прошлые достижения становятся схемами, а мастера - подражателями стилям прошлых эпох. Более свободно творчество мастеров, живших вдали от столицы и образовавших многочисл. художеств, школы - чжэцзянскую (Дай Цзинь), сучжоускую (Шэнь Чжоу, Вэнь Чжэн-мин)и др. Яркий мастер жанра "цветов и птиц" этого времени Сюй Вэй писал в свободной эскизной манере "се-и" ("живопись идей") широкой, насыщенной влагой кистью. Мастера бытового жанра Чоу Ин, Тан Инь, Чэнь Хун-шоу и др. создавали картины, иллюстрирующие старинные легенды и поэмы, в тонкой и подробной графич. манере "гун-би". Широкое распространение в периоды Мин и Цин получили лубок, гравюра на дереве и книжная иллюстрация. В период Цин, отличавшийся эклектичностью, в разных стилях и манерах работали пейзажисты Ван Хой, Ван Ши-минь, Ван Цзянь, Ван Юнь-ци (группа "четырёх Ванов"), в традиц. манере жанра "цветов и птиц" писал Юань Шоу-пин, живописцы Ши Тао и Чжу Да подражали Сюй Вэю.

В 14-19 вв. возросло произ-во многоцветного фарфора с пейзажными, жанровыми, растит, мотивами, выполненными подглазуркой росписью синим кобальтом, свинцовыми глазурями, надглазурными яркими красками ("доу-цай" - борьба цветов). Изготовлялся и белый фарфор (в Дэхуа), появилась перегородчатая эмаль. В традициях прошлого выполняются изделия из красного резного лака (сосуды, мебель, садовые скамейки), вышивки, ткани-"кэ-сы", резьба по камню, бамбуку и кости.

Во 2-й пол. 19 в. в превращённом в полуколонию К. резко обострились социальные и культурные противоречия. Во всех областях культурной жизни наблюдался застой. Общий упадок отразился и на архитектуре, и на декоративно-прикладном иск-ве, произведения к-рого были подчас вычурными и безвкусными. Крупные города (Шанхай, Тяньцзинь, Нанкин, ГуанЧжоу)застраивались эклектичными зданиями европ. типа - кам. домами с затейливыми арками, стилизов. в нац. традициях. Окраины, представлявшие собой грязные трущобы с извилистыми переулками, были застроены мазанками, бамбуковыми фанзами. Не менее эклектичным был и т. н. кит. ренессанс (дворцовый павильон Цинъяньфан в форме корабля в парке Ихэюань, б-ка - в Пекине), механически соединивший черты кит. и европ. архитектуры.

Парк Ихэюань близ Пекина (16-18 вв.). 1. Искусственное озеро Куньминху. 2. Беседка ("тин").

Гао Цзяньфу. "Сова в осеннем лесу". Бумага, тушь, водяные краски. 20 в. Художественный музей провинции Гуандун. Гуанчжоу.

Ближе всего связанными с жизнью народа оказались гравюра и лубок, носители демократич. тенденций. Первыми мастерами, сумевшими приблизить традиц. иск-во к жизни, были Жэнь Бо-нянь, У Чан-ши, Чэнь Шицзэн, Гао Цзянь-фу, стремившиеся вновь утвердить красоту мира природы (см. Гохуа). Появилась живопись маслом европ. типа. Великая Окт. социалистич. революция в России вызвала в К. подъём демократич. сил. В 1920-е гг. появляются плакат, гравюра нового типа, формируется революц. карикатура. Наиболее широко гравюра К. соприкоснулась с жизнью народа в 1940-е гг., после того как была создана Академия иск-в им. Лу Синя (1938) и сформировался круг совр. мастеров. Серии гравюр Гу Юаня, листы Ли Хуа,Ма Да и др. соединяют остроту и лаконизм традиц. манеры с новым мировосприятием.

Образование КНР в 1949 создало новые возможности для развития демократич. культуры. Развернулись градостроит. работы. Императорские дворцы и сады были переоборудованы в музеи и парки. Были созданы многие жилые и обществ, сооружения, расширены улицы и площади, с кон. 1950-х гг. используется принцип застройки микрорайонами. В проектировании и стр-ве большую помощь оказывали специалисты СССР и др. социалистич. стран. В архитектуре 1950-х гг. зодчие К. соединяли декоративные элементы традиц. архитектуры с совр. строит, конструкциями (здание Всекитайского собрания нар. представителей, гостиница "Пекин", гостиница "Дружба", Центр, вокзал - все в Пекине).

В живописи КНР 1950-х гг. значит, роль играет творчество Ци Бай-ши, Пань Тянь-шоу, Хуан Бинь-хуна и Сюй Бэйхуна. Не выходя за круг традиц. мотивов пейзажа, жанра "цветов и птиц", Ци Бай-ши раскрывал красоту природы, Сюй Бэй-хун создавал образы современников - портреты рабочих, деятелей культуры, стремясь соединить приёмы живописи "гохуа" с приёмами совр. европ. живописи. В ист., бытовом и пейзажном жанрах тот же метод использовали Ли Кэ-жань, Цзян Чжао-хэ и др. Получили распространение многие отрасли декоративно-прикладного иск-ва. Появилось иск-во весьма разнообразной художественной вырезки (т. н. оконные цветы). Значительное место занимают выделка художественных тканей и вышивка.

Жилые дома из бамбука в провинции Юньнань в Юго-Западном Китае. 20 в.

Годы "культурной революции" были периодом упадка кит. изобразит, иск-ва. По существу, его единств, областью, имевшей право на существование, был политический плакат, целиком посвящённый пропаганде "культурной революции" и "идей Мао".

Нек-рое оживление наблюдается с нач. 1972, о чём, в частности, свидетельствует проведение Всекитайской художеств, выставки и Всекитайской выставки кустарно-художеств. изделий.

Разнообразие климатич. условий нашло отражение в народной архитектуре К. На Ю.- лёгкие деревянные здания с высоко поднятыми углами крыш, на С.- массивные постройки с глинобитными стенами, в центр, р-нах - прямоугольные в плане каркасные хижины, в горных р-нах - дома пещерного типа. Самобытна архитектура авт. р-нов К.Тибета (см. Тибетский автономный район) и Синьцзяна (см. СиньцзянУйгурский автономный район).

Илл. см. на вклейках - к стр. 232-233 и табл. XX, XXI (стр. 240-241).

Лит.: Разумовский К. И., Китайское искусство, в кн.: Китай. История, экономика, культура, М.- Л., 1940; В е с т ф ален Э. X., Кречетова М. Н., Китайский фарфор, Л., 1947; Глухарёва О. иДенике Б., Краткая история искусства Китая, М.- Л., 1948; К о ч е т ова С., Фарфор и бумага в искусстве Китая, М. -Л., 1956; [Муриан И.], Современный китайский лубок, М., 1958; Глухарёва О. Н., Искусство народного Китая..., М., 1958; Кречетова М. Н., Резной камень Китая в Эрмитаже, Л., 1960; Виноградова Н. А., Искусство средневекового Китая, М., 1962; её же, Искусство Китая, в кн.: Всеобщая история искусств, т. 1, М., 1956; т. 2, кн. 2, М., 1961; т. 6, кн. 2, М., 1965; её же, Китайская пейзажная живопись, М., 1972; Архитектура Китая, в кн.: .Всеобщая история архитектуры, т. 1, М., 1970, т. 9, М., 1971; Cohn W., Chinese painting, L., 1948; S о р е г A., The art and architecture of China, Harmondsworth, 1956; Siren O., Chinese painting: leading masters and principles, v. 1-7, L.- N. Y., 1956-58.

Н, А. Виноградова.

XV. Музыка

Муз. культура К.- одна из древнейших в мире. Её истоки восходят к первобытным песням и пляскам, достаточно высоко развитым уже во 2-м тысячелетии до н. э.

В текстах 11-6 вв. дон. э. слово "юэ" (музыка) выражало широкое понятие, включавшее поэзию, танцы, изобразит, иск-во. Т. о., музыка с древности была связана с различными сторонами жизни и деятельности человека.

Представленные в кн. "Шицзин" ("Книга песен") 3000 нар. песен, ритуальных гимнов (11-6 вв. до н. э.)- выдающийся памятник нар. песенного иск-ва; считается, что эта книга положила начало развитию собственно истории кит. музыки. В 6 в. до н. э. песня стала обособляться от пляски, превращаясь в самостоятельный вид иск-ва. В понимании древних кит. философов, музыка призвана была играть практич. роль. Конфуций утверждал, что прекрасная музыка способствует истинному гос. устройству, поэтому она обладает строго определённой структурой. С древности в К. существовала муз. система люй (строй, мера), изобретение к-рой приписывается мифич. правителю Хуан-ди. В основе люй - 12-ступенный звукоряд, к-рый образован 12 бамбуковыми трубками различной величины, расположенными в таком соотношении, что возникала цепь восходящих квартовых ходов. Люй содержала в себе возможности строгой темперации (равномерная темперация осуществлена в 16 в. н. э.). В 7 в. до н. э., в соответствии с развитием интонац. природы кит. яз., в музыке К. было выделено 5 важнейших звуков, образующих пентатонный звукоряд (см. Пентатоника), происхождение к-рого объяснялось подражанием природе. Традиц. кит. оркестр включает ок. 100 инструментов. Наибольшая (ок. 30 видов) - струнная группа: щипковые - сэ, цинь, пипа, смычковые - ху (эрху, сыху, баньху); духовые инструменты: флейты - сяо (продольная), пайсяо (многоствольная, вид флейты пана), шэн (язычковый; даёт аккордовое звучание); ударные - барабаны, колокола.

Нар. песне К. свойственно одноголосие, гетерофония, повторяющиеся ритмы; манера исполнения отличается фальцетной, горловой окраской звука.

С 5 в. до н. э., с развитием конфуцианства, музыка в К. приобретает особенно важное обществ, значение. Осн. категории доктрины Конфуция - "жэнь" (гуманность) и "ли" (ритуал, система морально-этических принципов) - выступают в неразрывном единстве с музыкой. В период Хань (206 до н. э.-220 н. э.) общий культурный подъём сказывается и на усиленном развитии муз. иск-ва, когда собиранием и изучением муз. фольклора занималась созданная несколько ранее Юэфу (спец. муз. палата). В ведении последней находились исполнители на муз. инструментах, певцы, танцоры, с ней были связаны крупнейшие музыканты К.

В 3-6 вв. на характер музыки оказало влияние распространившееся в К. даосско-буддийское мировоззрение. В сочинении о цитре Цзи Кана (3 в.)понимание музыки как наивысшего выражения "дао"сути бытия - противопоставлено доктрине Конфуция; музыка стала индивидуальной, мистич. сферой, а не только обществ, категорией. В 5-10 вв. в К. вместе с буддизмом пришло влияние муз. культур др. народов, что сказалось на расширении состава оркестра за счёт новых инструментов и на ладовой структуре музыки. Первое проф. произв., дошедшее до нас в нотной записи,- пьеса для циня "Юланьпу" ("Одинокая орхидея"), приписываемая Цю Мину (6 в.).

Игра в ножной мяч в сопровождении оркестра. Гравюра периода Мин.

В связи с общим подъёмом культуры в период Тан (7-10 вв.) поднялся уровень муз. образования (в 714 открылось 5 спец. муз. учебных заведений), были созданы первые придворные актёрские проф. группы, в т. ч. "Грушевый сад" ("Лиюань"), ставшая исполнительской школой, к-рая объединила мн. музыкантов. Крупнейшее муз.-теоретич. соч.- трактат "Записки о музыке" Дуань Ань-цзе - относится к 10 в.

В период Сун (10-13 вв.) возрождается в изменённом виде конфуцианская теория музыки, по к-рой главное - непосредств. этич. действенность музыки, второстепенное - её эстетич. принципы: муз. философия, теория. 13 в. отмечен широким развитием демократич. муз. жанров, в т. ч. нар. песенного иск-ва, тесно связанного с театром этого времени: 4-актная драма цзацзюй осн. на нар. песнях Сев. К. (Гуань Хань-цин написал св. 60 пьес, используя сев.-кит. муз. фольклор); многочастная драма чуаньци строилась на нар. музыке Юж. К. В 15-16 вв. достигло высокого развития муз.театр. иск-во, связанное с творчеством актёра и композитора Вэй Лян-фу.

Заключительный этап в развитии классич. музыки К. относится к периоду династии Мин (14-17 вв.), когда Чжу Цзай-юй (в 16 в.) развил принцип равномерно-темперированного 12-ступенного звукоряда, завершив достижения системы люй.

С 17 в. до новейшего времени кит. музыка остаётся традиционной. Однако наблюдается тенденция к её демократизации. Для 18-19 вв. характерны европ. влияния, усилившиеся на рубеже 1920 вв.

После движения "4 мая" (1919) представители революционно настроенной молодёжи получают муз. образование в Европе, стремятся внести в музыку К. достижения муз. иск-ва др. стран (среди них - Си Син-хай). В 1932 композиторы Не Эр (автор песни "Марш добровольцев", ставшей гос. гимном КНР) и Люй Цзи организовали революц. группу музыкантов, создавших в период нац.-освободит, движения против япон. захватчиков популярные патриотич. 'массовые песни.

В первые годы после образования КНР (1949) развитию музыки в К. способствовали организац. мероприятия пр-ва. В 1949 создана Всекитайская ассоциация лит-ры и иск-ва; в 1953 при ней был организован Союз кит. композиторов.

С кон. 1950-х гг. наметился переход к созданию упрощённых, вульгаризаторских произв. В 1-й пол. 1960-х гг. и особенно в ходе "культурной революции" (2-я пол. 1960-х гг.) музыка была призвана в основном иллюстрировать политические лозунги китайского руководства.

В ходе "культурной революции" прекратилось исполнение зарубежной и кит. музыки, написанной до 1966. Были разрешены к постановке лишь неск. "образцовых" пьес пекинской муз. драмы и балетов ("образцовые", т. е. признаваемые "подлинно революционными", "отвечающими идеям Мао Цзэ-дуна"; служащие образцом для творчества и для подражания в жизни). На основе "образцовой" пьесы "Шацзябан" создана одноим. "оркестровая музыка" (термин "симфония" как европейский не употребляется) для симф. оркестра с участием кит. нац. инструментов. В концертные программы включаются арии из пекинской муз. драмы "Красный фонарь" в сопровождении фп. Если во 2-й пол. 1960-х гг. фп. музыка была запрещена и рояли и пианино уничтожались, то в 1970-е гг. фп. вновь было допущено на концертную эстраду. Использование фп. музыки разрешалось в соответствии с тезисом Мао Цзэ-дуна: "Поставить иностранное на службу китайскому". В 1970 создан фп. концерт "Хуанхэ" - коллективная переработка кантаты того же назв. композитора Си Син-хая. Это произв. стало исполняться только оркестром, т. к. текст был запрещён как не отвечающий "идеям Мао Цзэ-дуна", в нём сделаны купюры с целью уничтожения влияния рус. и сов. музыки, ощутимого в нек-рых частях кантаты и характерного для творчества Си Син-хая в целом. Исполняются 10 песен на новые тексты, написанные в духе культа личности Мао Цзэ-дуна. В период "культурной революции" исполнение нар. музыки самодеятельными и проф. коллективами было запрещено, певцов и инструменталистов стали привлекать к физич. работе. В 1970-е гг. музыкантам было разрешено включать в репертуар официально допущенные произв. нар. иск-ва. В 1972 издан сб. "Песни с поля боя", состоящий из песен периода "культурной революции "; эти песни исполняются повсеместно.

К нач. 1970-х гг. имелись 3 консерватории - в Пекине, Тяньцзине и Шанхае; 4 муз. ин-та - в Ухане (Хубэй), Шэньяне (Ляонин), Сиане (Шэньси), Чэнду (Сычуань). Эти консерватории и ин-ты не были закрыты, однако сведений о систематич. обучении в них и выпуске студентов нет.

Лит.: Шнеерсон Г. М., Музыкальная культура Китая, М., 1952; Музыкальные инструменты Китая. Авторизованный пер. с кит. под ред. и с доп. И. 3. Алендера, М., 1958; Музыкальная эстетика стран Востока, М., 1967, с. 140-245; Лисевич И. С., Древняя китайская поэзия и народная песня, М., 1969; Сорокин В. Ф., Трактат "Рассуждение о пении", в кн.: Историко-филологические исследования, М., 1967, с. 487 - 492; В а л и ц к и и В., "Культурная революция" в музыке, "Советская музыка", 1970, М° 8, с. 129 - 38. Е. В. Виноградова, А. Н. Желожовцев.
 
 

Таблица XVII

К ст. Киров. 1. Гостиница "Центральная". 1937. Архитектор И. Л. Чарушин. 2. Ротонда в парке имени Степана Халтурина. 1837. Архитектор А. Л. Витберг. 3. Лыжный трамплин. 1951. Инженер А. В. Казенин. 4. Художественный музей имени А. М. Горького. Начало 19 в. Архитектор И. Дюсор де Невиль. 5. Успенский собор в Трифоновском монастыре. 1689. 6. Драматический театр имени С. М. Кирова. 1939. Архитектор Фёдоров. 7. Памятник В. И. Ленину. Гранит. 1970. Скульпторы М. М. Кошкин, Ф. А. Шпак, архитектор И. М. Синица. 8. Дом Советов. 1946. Архитектор Е. И. Громаковский. 9. Памятник кировчанам, погибшим в Великой Отечественной войне 1941-45. Бетон. 1967. Архитектор Ю. И. Кармазин. 10. Центральный универмаг. 1970. Архитектор Г. С. Турок. 11. Гостиница "Вятка". 1967. Архитектор Чернов.

Таблица XVIII

К ст. Китай. 1. Пустыня Такла-Макан на западе страны. 2. Гребневая зона гор Восточного Тянь-Шаня. 3. Овражная эрозия на Лёссовом плато. 4. Река Янцзы в среднем течении. 5. Берег острова Хайнань. 6. Среднегорный рельеф на юге Китая.

Таблица XIX

К ст. Китай. 1. Пекин. Главная улица Чанъаньцзе. 2. Шанхай. Набережная Вайтань (р. Хуанпу). 3. Гуанчжоу (б. Кантон). Набережная р. Жемчужной (дельта р. Сицзян). 4. Циндао. Город на побережье полуострова Шаньдун. 5. Ухань. Мост через р. Янцзы. 6. Гуйлинь. Вид на город в долине р. Гуйцзян.

Таблица XX

К ст. Китай. 1. "Дворец в Лояне". Шёлк, тушь, водяные краски. 8 в. 2. Ч ж о у Ф а н. "Чаепитие под мелодию циня". Шёлк, тушь, водяные краски. 8 в. Галерея Нельсона. Канзас-Сити. 3. Ли Гун-линь. "Портрет Вэймо". 11 в. Шёлк, тушь. Национальный музей. Токио. 4. Ли Тан. "Деревенский лекарь". Шёлк, тушь. 11 -12 вв. Музей Гугун. Пекин. 5. Ц и Б а и - ш и. "Белка". Бумага, тушь, водяные краски, 1930-е гг. Музей Гугун. Пекин, б. В э и ь Тун. "Ветка бамбука". Шёлк, тушь. 11 в. Раньше - в Музее Гугун, Пекин. 7. Д у н Юань. Пейзаж. 10 в. Раньше-в Музее Гугун, Пекин. 8. Л и Ц ю н ь. "Рассвет". Цветная гравюра. 1957, 9, Ма Юань. "Причудливая сосна". Шёлк, тушь, водяные краски. 12 в. Городской музей. Шанхай. 10. С ю и Б э й-х у п. "Сорока". Бумага, тушь. 1948. Музей искусства народов Востока. Москва.

Таблица XXI

К ст. Китай. 1. Керамический сосуд. Культура Яншао. 3-2-е тысячелетия до н. э. 2. Обратная сторона бронзового зеркала с инкрустацией перламутром. Период Тан. Исторический музей. Пекин, 3. Бронзовый сосуд-чху" для жертвенного вина. Период Шан. 4. Ваза из горного хрусталя с подвесными кольцами. 18 в. Музей Гугун. Пекин. 5. Золотое украшение для причёски в форме птицы-феникса. Период Суп. Собрание К. Кемпе. Экольсунд. в. Модель пагоды. Серебро. 19 в. 7. Шкатулка из чёрного лака с инкрустацией перламутром. 19 в. 8. Ч ж у X у а-ю. Серебряная чаша для вина в форме лодки с фигурой путешественника Чжан Чэня. 1375. Лондонский университет. 9. Керамическая фигура льва. Период Тан. Британский музей. Лондон. 10. Ажурная стопка для кистей. Слоновая кость, 19 в. (6, 7, 10- Музеи искусства народов Востока, Москва).

Таблица XXII

К ст. Китай. 1. Статуэтка, изображающая музыканта-барабанщика. 3 в. до н. э. - 3 в. н. э. 2. Фигурки актёров 7-9 вв., обнаруженные при раскопках могилы в г. Сиань. 3. Мэй Лань-фая в пьесе "Полотняная повязка". 1916. 4. "Месть рыбака". Шанхайский театр пекинской музыкальной драмы. 1959 (в ролях-Чжоу Синь-фан и Ли Юй-жу). 5. Сцена из спектакля "Приём Цзяв-Вэя". Театр юэцзяоцзюй провинции Хэнань. 1956. 6. Сцена "образцового спектакля" - музыкальной драмы "Шацзябан" в исполнении пекинского театра цзинцзюй. 7. Сцена из балета "Башня Лэйфынта". Центральный театр оперы и балета КНР. 1956. 8, 9. Кадры из фильмов: 8. "Стальной солдат". Реж. Чэн Инь. 1950. 9. "Седая девушка". Реж. Ван Бинь и Чжан Шуй-хуа. 1951.

Таблица XXIII

К ст. Кишинёв. 1. Проспект Ленина. 2. Бульвар Негруцци. 3. Площадь Освобождения. В центре - монумент в честь освобождения Молдавии от немецко-фашистских захватчиков (бронза, гранит, 1969, скульпторы Л. И. Дубиновский, Н. М. Эпельбаум, архитекторы И. Н. Гриценко, А. Г. Колотовкин, А. И. Минаев). 4. Площадь Победы. Справа - памятник В. И. Ленину (гранит, 1949, скульптор С. Д. Меркуров, архитекторы А. В. Щусев, В. Д. Турчанинов). 5, Жилой район Рышкановка. 1960-е гг.

Таблица XXIV

К ст. Кишинёв. 1. Площадь Победы. На втором плане - Дом правительства Молдавской ССР (1964, архитектор С. Д. Фридлин). 2. Здание Академии наук Молдавской ССР. 1951. Архитекторы В. П. Меднек, А. С. Веденкин. 3. Церковь Рождества богородицы ("Мазаракиевская"). 18 в. 4. Памятник Г. И. Котовскому. Бронза, гранит. 1953. Л. И. Дубиновский, И. Г. Першудчев, А. И. Посядо, К. Д. Китайка, архитектор Ф. П. Наумов. 5. Кафедральный собор (ныне - филиал Художественного музея Молдавской ССР). 1830-35. Архитектор А. И. Мельников. 6. Молдавский музыкальнодраматический театр им. А. С. Пушкина. Реконструкция 1953. 7. Здание вокзала. 1948. Архитектор Л. М. Чуприн.
 
 

XVI. Театр  Театр, иск-во К. зародилось гл. обр. в нар. формах песенно-танцевального творчества, в песнях и танцах светских и религ. ритуалов, а также в форме "бай си" ("сто представлений"), включавшей мн. элементы цирковых жанров. В письменных памятниках 2-1-го тыс. до н. э. упоминаются термины "чан-к" ("поющий актёр") и "пай-ю" ("шут", "комик"). Происходивший в период Хань (3 в. до н. э.3 в. н. э.) рост городов и ремёсел оказал влияние на развитие театр, иск-ва. В бай си начинают вводиться сценки бытового содержания В период Тан (7-10 вв.), характеризующийся высоким развитием культуры, большое распространение получил буддизм, повлиявший на кит. лит-ру и иск-во, в частности на расцвет танцевального иск-ва. Появляется новая сценич. песенно-танцевальная форма - дацюйч Она явилась одной из основ кит. театра, объединив музыку, пение, танец и пантомиму. Стали популярными сатирич. пьески-диалоги "Игра о цаньцзюне", где высмеивались действия властей, продажные чиновники и др. Появились первые амплуа: находчивый остряк - цаньцзюнь и наивный глупец - цаньгу. Представление носило импровизац. характер. В сер. 8 в. при дворе танского имп. Сюань-цзуна была создана театр, школа "Грушевый сад"("Лиюань"), где готовили музыкантов, танцовщиц и певид для дворцовых представлений. Это же название получила и придворная актёрская труппа.

В 10-12 вв. происходит дальнейшее формирование театра, появляются проф. актёрские труппы. Одной из первых драматич. форм становятся пьесы цзацзюй (смешанные представления) - комич. импровизац. сценки. В 13-14 вв. театр К. достиг зрелости. В период господства монг. завоевателей он выполнял важную обществ, функцию, выражая протест против власти чужеземцев, социального произвола. К 13 в. относится расцвет драмы цзацзюй, для к-рой характерно деление пьесы на 4 акта, чёткость и простота композиции, напряжённость конфликта. Каждый акт строился на одной мелодии, в каждом акте - один поющий персонаж. Кит. драма развивалась по двум направлениям. Пьесы цзацзюй относятся к сев. ветви театра (бэйцюй). В этом жанре писали драматурги Гуань Хань-цин ("Обида Доу Э"), Ван Ши-фу ("Западный флигель"), Бо Пу ("Дождь в платанах") и др. Одновременно формировалась юж. ветвь (наньси), представленная драматич. формой чуаньци, характерной отсутствием стройности композиции, произвольностью размера пьесы и числа мелодий (в каждом акте несколько поющих персонажей). Происходило дальнейшее развитие условных средств сценич. выразительности, становившихся осн. эстетич. формой кит. традиц театра.

В 14-17 вв. были введены строгие цензурные ограничения на драматургию как самый демократич. лит. жанр. Мн. спектакли запрещались. Дальнейшее развитие театра происходило гл. обр. на периферии, где складывались первые локальные театр, жанры: иянский театр (пров. Цзянси) и куньцюй (уезда Куньшань той же провинции). Иянский театр по тематике и средствам актёрской выразительности был более демократичным. Ставились спектакли на бытовые темы, позже - инсценировки популярных романов ("Троецарствие" Ло Гуань-чжуна, "Речные заводи"Ши Най-аня, "Путешествие на Запад" У Чэн-эня). Изображение ист. событий (сцены сражений, поединки) обусловило развитие акробатич. и фехтовальной техники. Куньцюй - театр аристократич. слоев общества и интеллигенции. Лирико-бытовая тематика характерна для пьес этого вида театра, отличит.особенностью его была виртуозная вокальная и танцевальная техника исполнителя; к кон. 18 в. жанр потерял популярность из-за ориентации театра только на избранные слои общества.

В 17-19 вв. появились многочисл. местные (связанные с определённой терр. областью) театр жанры: банцзы, циньцян, юэцзюй и др. В сер. 19 в. на основе мн. местных театров, в т. ч. куньцюй, сложилась новая форма - пекинская музыкальная драма (цзинси), со временем сформировавшаяся в общенац. кит. классич. муз. драму. В цзинси получили выражение основные черты китайского театра.

Одна из особенностей иск-ва актёра кит. театра - игра с воображаемыми предметами, условные приёмы выразительности, стилизованные движения и жесты. В гриме и костюме широко используется символика цвета, орнамента. Твёрдо укоренилась система амплуа: амплуа героя - шэн делится на субамплуа гражданских (вэнынэн) и военных (ушэн) персонажей. Вэньшэн в зависимости от возраста подразделяется на пожилых и молодых героев (лаошэн и сяошэн). Амплуа героини - дань разделяется на субамплуа: пожилая героиня - лаодань, женщина в скромных (синих) одеждах - цинъи, характерная героиня (девушка в пёстром наряде) - хуадань, военная героиня - удань и даомадань, девочкаподросток - сяодань. Характерные мужские роли - цзин разделяются на воен. и гражд. персонажи - уцзин и вэньцзин.

С историей пекинской муз. драмы 20 в. связано творчество мн. актёров, основателей различных направлений кит. актёрского иск-ва: Тань Синь-пэй, Ван Яоцин, Мэй Лань-фан, Чжоу Синь-фан, Чэн Янь-цю, Оуян Юй-цянь и др. Они углубляли и переосмысливали трактовку традиц. сценич. образов. В нач. 20 в. под влиянием роста демократич. и революц. настроений стал формироваться совр. драматич. театр. Его становление происходило под воздействием европ. драматич. иск-ва. Первая драматич. труппа "Весенняя ива" ("Чуньлюшэ") была организована в 1907 кит. студентами, обучавшимися в Японии, где ставились пьесы европ. драматургов. В том же году в К. был создан первый проф. драматич. театр "Весеннее солнце" ("Чуньяншэ"). При режиме Юань Ши-кая (1912-16) прогрессивные деятели драматич. театра подверглись репрессиям, в результате чего театр отошёл от актуальной тематики.

Нек-рые попытки модернизации традиц. театра были предприняты под влиянием революц. движения "4 мая" (1919). В 1927 в Шанхае прогрессивные театр, деятели, драматурги и актёры совр. драматич. и традиц. театров объединились в "Южное общество" (" Наньгошэ" ). В 1930 возникла Лига левых театр, деятелей. В 30-х гг. совр. драматич. театры ставят пьесы рус. и зап.-европ. драматургии: "Ревизор" Н. В. Гоголя, "Гроза" А. Н. Островского, "На дне" М. Горького, "Нора" Г. Ибсена и произв. нац. драматургии.

В период войны против япон. захватчиков (1937-45) в освобождённых р-нах появились сценич. произв. на актуальные темы, воплощённые средствами традиц. театра, а также пьесы традиц. репертуара в новой редакции. Во 2-й пол. 40-х гг. наряду с классическими появились и новые произв. в жанре пекинской музыкальной драмы ("Седая девушка" и др.).

После образования КНР (1949) был создан комитет по проведению театр, реформы. В 1951 изданы Указания Гос. адм. совета Центр, нар. пр-ва о проведении реформы классич. драмы, в к-рых выдвигались задачи упорядочения репертуара, реорганизации системы подготовки актёров и драматургов и др. В 1952 на 1-м Всекитайском смотре театра и драмы подведены итоги реформы. Было представлено св. 150 пьес 23 видов классич. кит. театра. Наряду с переработанными пьесами были показаны новые на темы современности, созданные на основе мелодий местных нар. театров. Известные кит. актёры: Мэй Лань-фан, Чжоу Синь-фан, Чэн Янь-цю, Юань Сюэ-фэнь, Чан Сянюй, Ван Яо-цин, Гэй Цзяо-тянь были отмечены Почётными премиями. С нач. 60-х гг. на театр были перенесены методы администрирования. Классич. репертуар стал подвергаться резкой критике. Появились произв. в жанре цзинси, поев, "актуальным проблемам" политич. и эксномич. жизни страны ("Никогда нельзя забывать" и др.). В 1963-64 был поставлен вопрос о "революции" в театре, об изгнании классич. пьес и замене их "современными революционными пьесами". Осн. направление в культурной и театральной политике 60-х гг. было выражено в тезисе "не разрушив старого, не построишь нового". В результате этой политики театр К. оказался в тяжёлом творч. кризисе. Произошло резкое сокращение проф. коллективов: в 1964 их было св. 20, в 1970 - всего 9: Первая труппа пекинской муз. драмы, Театр цзинцзюй Пекина, труппа "Алеет Восток" театра цзинси и др. Театры давали спектакли лишь в праздничные кампании. Старшее поколение актёров и режиссёров было отстранено от работы. Репертуар состоял из неск. "образцовых" пьес: в театре цзинси - "Красный фонарь", "Взятие горы Вэйхушань", "Шацзябан" и др.; в драматич. театре - "Порт" и др.

В 50-е гг. в К. было создано Пекинское хореографич. уч-ще, при к-ром работали курсы балетмейстеров. Руководили курсами сов. педагоги В. И. Цаплин и П. А. Гусев. С '1959 при уч-ще функционировала экспериментальная труппа, в репертуаре к-рой были "Лебединое озеро" П. И. Чайковского, "Корсар" (1959) и"Жнзель" (1960) А. Адана, "Бахчисарайский фонтан" Б. В. Асафьева (1962) и др. В 1963 было образовано хореографическое училище в Шанхае. В репертуаре балетной труппы Центрального театра оперы и балета (открыт в 1953) спектакли "Белая Змейка", "Волшебный фонарь" и др. В 60-е гг. создан балет на современную тему - "Красный женский батальон".

До событий "культурной революции" существовал Союз хореографов. В кон. 60-х гг. создана Рабоче-крестьянская солдатская балетная труппа. Балетное иск-во К. сочетает приёмы европейского балета с элементами китайского национального танца.

Илл. см. на вклейке, табл. XXII (стр. 240-241).

Лит.: Васильев В. А., Китайский театр, в кн.: Восточный театр, Л., 1929; Меньшиков Л. Н., Реформа китайской классической драмы, М., 1959; Мэй Ланьфан, Сорок лет на сцене, [пер. с кит.], М., 1963; Серова С., Пекинская музыкальная драма, М., 1970; Гай да И. В.,

Китайский традиционный театр сицюй, М., 1971; Arlington L. A., The Chinese drama from the earliest times untiel today. Shanghai, 1930; Z u n в С., Secrets of the Chinese drama, N. Y., 1964; Чжоу И-бай, Чжунго сицзюйши чанбянь (Большая история китайского театра), Пекин, 1960.  С. А. Серова.

Цирк. О многовековой истории кит. цирка свидетельствуют памятники с изображением различных цирковых упражнений. В кит. цирке преобладают партерные жанры (т. е. акробатика, гимнастика, эквилибристика, жонглирование, иллюзионное иск-во), для него характерно трюковое многообразие, виртуозность исполнителей. Особый интерес представляют специфич. трюковые комбинации и номера: кит. игры, кит. ремни, кит. стол, эквилибр на мачте, прыжки через обручи, утыканные острыми ножами, и др. Для кит. цирка характерна связь с нац. театром (актёры к-рого владеют различными видами искусств, включая и цирковое). Стационарные цирки появились в К. впервые в сер. 20 в. (Чунцинский цирк). Существует ряд передвижных цирковых коллективов, крупнейший - Чунцинский цирковой ансамбль, а также стационарный цирк в Шанхае.

Лит,: Ш и р а и А., Китайский цирк, "Советский цирк", 1959, Jvjb 10; Левин А л., Цирк в древнем Китае, там же. А. Я. Шнеер.

XVII. Кино Произ-во художеств, (игровых) фильмов началось в 1913, но кинематография К. находилась в руках иностранцев. Только в 1917 вышел фильм, поставленный кит. фирмой. С 20-х гг. на киностудиях начали работать представители прогрессивной интеллигенции. Фильмы этого периода затрагивали значит, обществ, проблемы, пробуждали чувства патриотизма, звали на борьбу с япон. агрессией. Появились талантливые актёры: Юань Лин-юй, ЦзиньЯнь, Юань Му-чжи. Фильм "Песня рыбака" (1935, реж. Цай Чу-шэн) получил междунар. признание. В период войны с Японией (1937-45) выпуск фильмов резко сократился. На оккупиров. терр. работала прояпонская кинофирма "Май Эй", фильмы к-рой пропагандировали милитаристскую политику Японии. После 1945 на экранах гоминьдановского К. демонстрировались преим. кинокартины Голливуда (США, 90%проката). Выходили и отд. кит. фильмы прогрессивного содержания:"Весенние воды текут на восток" (реж. Цай Чу-шэн и Чжэн Цзюнь-ли), "Дорога в 8 тысяч ли, луна и облака" (реж. Ши Дун-шань) (оба в 1947), "Надежда в людях" (19-9, реж. Шэнь Фу) и др. В 1949 вышел первый на освобождённой территории художеств, фильм "Мост" (реж. Ван Бинь) о героин, труде кит. рабочих. Кинематографисты стремились сочетать традиции прогрессивного демократического киноискусства 30-х гг. с опытом революц. кино Яньаня, где с 1938 работала группа документалистов во главе с реж. Юань Му-чжи, снимавших фильмы о боях и о жизни в освобождённых р-нах. После провозглашения КНР (1949) началась национализация кинопредприятий. Среди кинокартин 50-х гг.: "Дочери Китая" (реж. Лин Цзыфэн и Чжай Цян), "Стальной солдат" (реж. Чэнь Инь), "Седая девушка" (реж. Ван Бинь и Чжан Шуй-хуа), "Моление о счастье" (реж. Сан Ху, по новелле Лу Синя), "Дочь партии" (реж. Линь Нун), "Новая история старого солдата" (реж. Шэнь Фу), "Чжао И-мань" (реж. Ша Мэн), "Во имя мира" (реж. Хуан Цзолинь), "Лавка Линя" (реж. Чжан Шуйхуа, по повести Мао Дуня), "Лян Шаньбо и Чжу Ин-тай" (реж. Сан Ху). Ставились фильмы совм. с СССР. В 1950 в Пекине был создан ин-т кинематографии, готовивший режиссёров, актёров и технич. специалистов. В 1956-57 было выпущено 78 кинокартин. В 1959 имелось 33 киностудии, из к-рых 11 было оборудовано для выпуска художеств, фильмов. Осн. кинематографич, центры страны - Пекин, Шанхай, Чанчунь. После начавшегося в 1958 "большого скачка" были сняты помпезные документальные киноленты об "успехах", но вскоре фильмы на совр. темы в связи с резким ухудшением экономического положения страны перестали выпускаться. С 1960 значит, место в кинопродукции заняли историко-революц. фильмы и экранизации нац. лит.-театр, классики: "Февраль - ранняя весна" (реж. Се Те-ли), "Сестры по сцене" (реж. Се Цзинь), "Волны южного моря" (реж. Цай Чу-шэн), "Обида Доу Э" (реж. Чжан Синь-ши, по пьесе Гуань Хань-щша), "Сон в красном тереме" (реж. Цэнь Фань) и др. С 1961 резко сократилась и постепенно прекратилась полностью демонстрация сов. фильмов в кинотеатрах.

С началом "культурной революции" в сер. 60-х гг. художеств, фильмы не ставились; снимались и демонстрировались лишь документальные фильмы, киножурнал "Новости" (нерегулярно), поев. гл. обр. официальным праздникам, приёмам и т. п.

После 1969 появляются отд. кинофильмы (в 1971-5) и телефильмы, в основе к-рых "образцовые" балеты и оперы (кинолента по балету "Красный женский батальон", 1970, была показана в 1971 на Междунар. кинофестивале в Венеции, во время кинонедели в Вене, по телевидению в США, и др.). С 1971 производство документальных фильмов по сравнению со 2-й пол. 60-х гг. увеличилось. В1971-72 выпущены муз. кинокартины "Шацзябан" (исполняется симф. музыка), "Хуанхэ" (фп. концерт), "Красный фонарь" (арии из одноим. муз. драмы в сопровождении фортепьяно). Из игровых фильмов 1-й пол. 60-х гг. демонстрируется "Подземная война" (1965), иллюстрирующий идеи Мао Цзэ-дуна о "народной войне". В кинопрокат изредка поступают художественные фильмы Албании, КНДР, ДРВ.

Илл. см. на вклейке, табл. XXII (стр. 240-241). А. Н. Желоховцев.

КИТАЙ-ГОРОД, древний р-н Москвы, включая Красную площадь, примыкающий с В. к Кремлю (см. Кремль Московский). Назван К.-г. в 16 в., вероятно, от слова "кита"- вязка жердей, к-рые применялись в конструкциях деревянно-земляных укреплений, предшествовавших каменным. Поселение в юж. части К.-г. существовало с 11 в. (см. Зарядье). К 14 в. ремесл. и торг, посад, получивший назв. Большого, или Великого, занял всю терр. между р. Москвой и р. Неглинной. Древнейшей его магистралью была Великая ул., шедшая по берегу р. Москвы от Кремля к пристани, затем образовались ул. Варьская (позднее - Варварка), Ильинская, Никольская (совр. ул. Разина, Куйбышева, 25 Октября) и др. К кон. 14 в. был построен земляной вал, в 1534 созданы ров и деревянно-земляные укрепления (по линии совр. пл. Революции, пр. К. Маркса, пл. Дзержинского, Новой и Старой площадей, Китайского проезда и набережной р. Москвы). В 1535-38 по этой линии построены кам. стены (арх. Петрок Малый, сохранились фрагменты) с 13 башнями, из к-рых 6 имели ворота. Толщина стен (ок. 6м) была почти равна их высоте (6,3 м). С кон. 15 в. на терр. К.-г, появились дворы бояр и духовенства, в 16 в.- здания нек-рых приказов. Ремесленники постепенно переселялись на окраины, но К.-г. оставался гл. торг, центром Москвы. В К.-г. строились Соляной, Кузнецкий и Мытный дворы, таможня, гостиные дворы. На Никольской ул. в 1563 был построен Печатный двор. В 1610-12 К.-г. был сожжён захватившими Москву поляками. Среди каменных зданий, выстроенных во 2-й четверти 17 в., были церковь Троицы (Грузинской богоматери) в Никитниках (1628-53, росписи 1652-53), палаты бояр Романовых, Посольский и Печатный дворы и др. В 1664 построен и новый Гостиный двор. Для основанного в 1634 Знаменского монастыря был сооружён в 1679-89 собор (арх. Ф. Григорьев, Г. Анисимов). К.-г. был значит, культ. центром Москвы. В Заиконоспасском монастыре на Никольской ул. в 1687 была открыта Славяно-греко-латинская академия. С нач. 18 в. он стал преим. торг, районом Москвы. Здесь находился и Моск. магистрат. В 1790-1805 на месте старого сооружён новый Гостиный двор (по проекту Дж. Кваренги, арх. С. А. Карин и И. С. Селехов). В 1812 К.-г. сгорел. При восстановлении застраивался преим. кам. зданиями. В нач. 20 в. К.-г. стал средоточием банков, торговых контор и складов, застройка его была очень тесной. В октябрьские дни 1917 революционные отряды по Никольской ул. наступали на занятый белогвардейцами Кремль.

За годы Сов. власти проведена реконструкция терр. быв. К.-г. (снесены ветхие строения, расширены узкие проезды, для чего снесена большая часть стен, построены станции метро и т. д.).

Лит.: История Москвы, т. 1-6, М., 1952 - 59; Сытин П. В., Из истории московских улиц. (Очерки), 3 изд.. М., 1958, с. 67 -114; Рабинович М. Г., О древней Москве, М., 1964, с. 50-55, 61-146. М. Г. Рабинович.

Никольские ворота Китай-города. 1535-38.

КИТАЙГОРОДСКИЙ Исаак Ильич [ 15(27 ).4.1888, Кременчуг,-26.6.1965, Москва], советский учёный в области физико-химии и технологии стекла, засл. деятель науки и техники РСФСР (1959). Окончил Киевский политехнич. ин-т (1910). Проф. Московского химико-технологич. ин-та им. Д. И. Менделеева (1933-65). Осн. труды по процессам стекловарения, разработке методов получения стекла, пеностекла и сверхпрочного искусств, камня. К. создал новый класс стеклокристаллич. материалов - ситаллов. Автор широко известного учебника по технологии стекла, переведённого на немецкий, венгерский и чешский языки. Гос. премии СССР (1941 и 1950) и Ленинская премия (1963). Награждён 4 орденами, а также медалями.

Соч.: Теория стеклообразования и методы варки стекла, М.- Л., 1935; Стекло и стекловарение, М., 1950; Технология стекла, 3 изд., М., 1961 (совм. с др.).

КИТАЙКА, китайская, или сливолистная, яблоня (Malus prunifolia), вид яблони с мелкими плодами. Отличается большой морозо- и засухоустойчивостью, применяется как подвой. Рано вступает в пору плодоношения и при хорошем уходе ежегодно даёт обильные урожаи. В СССР культивируется в сев. р-нах плодоводства, в щтр. р-не, Поволжье, Сибири, на Урале и Д. Востоке. Плоды - с неопадающими чашелистиками, разнообразные по величине, форме, окраске и вкусу, используются на варенье, глазированные фрукты и др. И. В. Мичурин путём гибридизации К. с культурными сортами вывел ценные сорта: К. золотую раннюю, К. анисовую, Бельфлёр-китайку и др.

КИТАЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК (КАН), Академия наук КНР, высшее науч. учреждение страны, координирующее исследования по всем отраслям науки, а также руководящее мн. н.-и. организациями. Создана в ноябре 1949 на основе объединения Центр, н.-и. академии в Нанкине и Пекинской н.-и. академии. Во главе КАН стоит Академич. совет, руководящий отделениями АН и избирающий Постоянный комитет в составе президента, 6 вице-президентов и генерального секретаря. Президентом КАН был назначен (в 1949) Го Мо-жо.

Вначале (1949) в подчинении КАН находилось 16 н.-и. ин-тов и 6 лабораторий, 224 науч. сотрудника. С учётом советского опыта КАН строила свою деятельность по трём осн. направлениям: руководство науч. работой в стране, укрепление сотрудничества между науч. организациями, изучение достижений зарубежной науки и техники. АН СССР оказала КАН большую помощь в развёртывании исследований и подготовке кадров. В 1954 в составе КАН было 4 отделения: физ., хим. и матем. наук; биол. наук и наук о Земле (в 1957 оно было разделено на 2 отделения - биол. наук и геолого-геогр. наук); технич. наук; обществ, наук. В первые годы КАН имела свои филиалы в Шанхае, Нанкине, Куньмине.

В 1958 правительство КНР приняло решение создать в каждой провинции, а также в автономных районах филиалы КАН; к кон. 1959 было 26 филиалов. Однако в 1961-62 провинц. филиалы КАН упразднены, остались 5 районных филиалов, В 1962 число НИИ в КАН превысило 110 и в дальнейшем мало изменялось. Количество науч. сотрудников в 1962 составило 8 тыс., в т. ч. с учёными степенями ок. 1 тыс. В 1967 в КАН работало около 10 тыс. сотрудников, в т. ч. научных ок. половины состава.

В состав КАН входят Комитет по атомной энергии, Научно-технич. ун-т (готовит науч. кадры), Ин-т науч. и технич.информации, несколько комитетов по различным отраслям науки, руководящих специализированными НИИ,     В. И. Акимов.

КИТАЙСКАЯ КРАПИВА, волокнистое растение сем. крапивных; то же, что рами.

КИТАЙСКАЯ РОЗА, декоративный кустарник сем. мальвовых, культивируемый в комнатах; относится к роду гибискус.

КИТАЙСКАЯ ЧАНЧУНЬСКАЯ ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА (КЧЖД; с 1953Харбинская ж. д.), ж.-д. магистраль в Сев.-Вост. Китае, от станции Маньчжурия через Харбин до Суйфыньхэ и от Харбина до Даляня (Дальнего), с ветками: Ляоян - Бэньси, Суцзятунь - Фушунь, Дашицяо - Инкоу, Цзиньчжоу - Чэньцзытун, Чжоушуйцзы - Люйшунь (Порт-Артур). КЧЖД под назв. Китайско-Восточной ж. д. (КВЖД) была построена Россией в 1897-1903 по рус.-кит. договору 1896. По окончании русско-японской войны 1904-05 юж. направление КВЖД от Куанчэнцзы (Чанчуня) до Даляня и Люйшуня по Портсмутскому мирному договору 1905 отошло к Японии и было названо ЮжноМаньчжурской ж. д. (ЮМЖД). В 1918 Япония ввела свои войска в р-н КВЖД и в 1920 пыталась завладеть ею. На Вашингтонской конференции 1921-22 происходила острая борьба держав за обладание КВЖД. По сов.-кит. соглашению 31 мая 1924 КВЖД была признана чисто коммерч. предприятием, совместно управляемым СССР и Китаем. В 1929 китайские милитаристы совершили нападение на КВЖД и границы СССР, но были отбиты частями Красной Армии. После оккупации в 1931 Сев.-Вост. Китая (Маньчжурии) Японией КВЖД была превращена япон. империалистами в р-н антисов. провокаций. В 1935 СССР пришлось продать КВЖД властям Маньчжоу-Го за небольшую сумму (140 млн. иен). После освобождения Красной Армией Сев.-Вост. Китая и поражения Японии во 2-й мировой войне ЮМЖД и КВЖД по сов.-кит. соглашению от 14 авг. 1945 поступили в совм. управление СССР и Китая, получив общее назв.- КЧЖД. Сов. Союз принял участие в восстановлении х-ва КЧЖД. После образования КНР в соответствии с новым сов.-кит. соглашением о КЧЖД от 14 февр. 1950 Сов. пр-во безвозмездно передало пр-ву КНР все свои права по совм. управлению КЧЖД со всем принадлежащим ей имуществом (передача оформлена протоколом от 31 дек. 1952). л. М. Малухин.

КИТАЙСКИЕ ГУСИ, группа домашних гусей, берущая начало от дикого шишковидного гуся, обитающего в Маньчжурии, Сев. Китае и на Ю.-В. Сибири. По цвету оперения встречаются две разновидности К. г.- белая и бурая. По яйценоскости занимают одно из первых мест среди других пород гусей. Ср. яйценоскость 3050 яиц, максимальная - св. 90 яиц. Масса яиц 130-140 г. Масса гусаков 4,04,5 кг, гусынь 3,8-4,0 кг. Мясные качества невысокие. Помеси от скрещивания с мясными породами гусей обладают высокой яйценоскостью и хорошими мясными качествами. Распространены К. г. во мн. странах, в т. ч. и в СССР.  Э. Э. Пенионжкевич.

КИТАЙСКИЙ ОКУНЬ, рыба сем. морских окуней; то же, что ауха.

КИТАЙСКИЙ ОРЕХ, то же, что арахис.

КИТАЙСКИЙ ЯЗЫК, язык китайцев, офиц. язык КНР. На К. я. говорит 95% населения страны (св. 730 млн. чел., 1970, оценка) и кит. население Индонезии, Камбоджи, Лаоса, Вьетнама, Бирмы, Малайзии, Таиланда, Сингапура и др. (св. 20 млн. чел.). К. я. относится к китайско-тибетской семье языков, распадается на 7 основных диалектных групп: северную (свыше 70% говорящих), У, Сян, Гань, Хакка, Юэ, Минь. Диалекты различаются фонетически, что затрудняет или делает невозможным междиалектное общение, лексикой, отчасти грамматикой, однако основы их грамматич. строя и словарного состава едины. Диалекты связаны регулярными звуковыми соответствиями (определённым звукам одного диалекта соответствуют определённые звуки другого диалекта).

Древнейшие письм. памятники (гадательные надписи на бронзе, камнях, костях и черепашьих панцирях) восходят, по-видимому, ко 2-й пол. 2-го тыс. до н. э. Древнейшие лит. памятники -"Шуцзин" ("Книга истории") и "Шицзин" ("Книга песен") (1-я пол. 1-го тыс. дон. э.). На основе живых диалектов того времени сложился лит. др.-кит. яз.- вэньянь, к-рый с течением времени разошёлся с языком устного общения и стал (уже в 1-м тыс. н. э.) непонятным на слух. Этот письм. язык, отражающий нормы др.-кит. яз., использовался в качестве лит. яз. до 20 в., хотя и претерпел в течение веков значит, изменения (в частности, пополнился терминологией). К нач. 1-го тыс. н. э. относятся образцы нового письм. языка, отражавшего разговорную речь - байхуа (простой, понятный язык). Сев. байхуа лёг в основу общенародного К. я., получившего название путунхуа (общепонятный язык). В 1-й пол. 20 в. путунхуа полностью утвердился в письм. общении, вытеснив вэньянь, и стал нац. лит. яз. Совр. К. я. существует в двух формах - письм. и устной. В грамматич. и лексич. отношении нац. лит. К. я. опирается на северные диалекты. Его фонетич. нормой является пекинское произношение. Древний К. я. в его письм. иероглифич. форме, скрывав; шей реальный звуковой состав слов,язык односложный, в к-ром слова одноморфемны, неизменяемы и лишены грамматич. формы. Реконструкции звучания др.-кит. слов обнаружили сложную структуру слога в древнем К. я., в частности стечения согласных в начале слога и разнообразные конечнослоговые согласные. Нек-рые согласные в составе слога, по-видимому, имели характер префиксов и суффиксов. Это даёт основание полагать, что др.-кит. яз. имел достаточно сложную морфологич. систему, к-рая впоследствии была утрачена, и слово не было одноморфемным.

Становление нового языка байхуа сопровождалось появлением новых морфологич. черт - развитием двусложной (и, соответственно, двуморфемной) нормы слова, появлением словообразовательных и формообразовательных аффиксов, развившихся из знаменательных слов. Одновременно упростился звуковой состав слога (исчезновение стечений согласных, падение почти всех конечнослоговых согласных и т. п.).

Звуковой состав К. я. в области фонетики характеризуется тем, что его согласные и гласные (данные о кол-ве фонем расходятся) организованы в ограниченное количество тонированных слогов фикси-

рованного (постоянного) состава. В путунхуа насчитывается 414 слогов, с учётом тоновых вариантов -1324 (в путунхуа - 4 смыслоразличительных тона, каждый слог может иметь от 2 до 4 тоновых вариантов). Слогоделение морфологически значимо, т. е. каждый слог есть звуковая оболочка морфемы или простого слова. Отдельная фонема, как носитель смысла (обычно гласная), тонируется и представляет собой частный случай слога.

Морфема, как правило, односложна. Много односложных слов. Часть старых односложных слов синтаксически не самостоятельна, они употребляются лишь как компоненты сложных и производных слов. Доминирует двусложная (двуморфемная) норма слова. В связи с ростом терминологии растёт число более чем двусложных слов. В силу особенностей фонетико-морфологич. строя К. я. почти не имеет прямых заимствований, однако широко пользуется семантическими заимствованиями, образуя кальки. Быстрый рост многосложной лексики закрепляет характеристику совр. К. я. как полисиллаоичного. Словообразование осуществляется за счёт словосложения, аффиксации и конверсии. Модели словосложения - аналоги моделей словосочетаний. В К. я. во многих случаях невозможно отличить сложное слово от словосочетания. Формообразование представлено гл. обр. глагольными видовыми суффиксами. Форма мн. числа присуща существительным, обозначающим лиц, и личным местоимениям . Один аффикс может быть использован для "группового" оформления, т. е. может относиться к ряду знаменательных слов. Аффиксы немногочисленны, в ряде случаев факультативны, имеют агглютинативный характер. Агглютинация в К. я. не служит выражению отношений между словами, и строй К. я. остаётся преимущественно изолирующим .

Синтаксис К. я. характеризуется номинативным строем, относит, фиксированным порядком слов, определение всегда предшествует определяемому. Предложение может иметь форму активной и пассивной конструкции; возможны перестановки слов (в определённых пределах), не меняющие их синтаксической роли. К. я. имеет развитую систему сложных предложений, образуемых союзным и бессоюзным сочинением и подчинением.

Лит.: Иванов А. И,, Поливанов Е. Д., Грамматика современного китайского языка, М., 1930; Г а о М и нк а и, Ханьюй юйфа лунь (Теоретическая грамматика китайского языка), Пекин, 1957; Драгунов А. А., Исследования по грамматике современного китайского языка, ч. 1, М.-Л., 1952; Ван Ляо-и, Основы китайской грамматики, М., 1954; Яхонтов С. Е., Категория глагола в китайском языке, Л., 1957; Горелов В. И., Практическая грамматика китайского языка, М., 1957; Солнцев В. М., Очерки по современному китайскому языку, М., 1957; Люй Шу-сян, Очерк грамматики китайского языка, т. 1, М., 1961, т. 2, ч. 1 и 2, М., 1965; Юань Цзя-Хуа, Диалекты китайского языка, М., 1965; Я х о нт о в С. Е., Древнекитайский язык, М., 1965; Коротков Н. Н., Основные особенности морфологического строя китайского языка, М., 1968; Китайско-русский словарь, под ред. И. М. Ошанина, 2 изд., М., 1955; Karlgren В., Grammata Serica. Script and Phonetics in Chinese and Sino-Japanese, Stockh., 1940; его же, The Chinese language, N. Y., 1949; Chao Yuen-ren, A grammar of spoken Chinese, Berk. - Los Ang., 1968. В.М.Солнцев.

КИТАЙСКИЙ ЯСЕНЬ, дерево сем. симарубовых, один из видов айланта. Название "К. я." происходит от сходства его листьев и плодов с ясенем.

КИТАЙСКО-ВОСТОЧНАЯ ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА, см. Китайская Чанчунъская железная дорога.

КИТАЙСКО-ГИМАЛАЙСКАЯ ПОДОБЛАСТЬ, Маньчжуро-Китайская подобласть, подобласть Палеарктич. отдела Голарктич. зоогеографич. области суши. Занимает Приамурье, о-ва Японии, Вост. Китай, Сино-Тибетские горы (см. карту при ст. Зоогеографическое районирование, т 9, вклейка к стр. 584). Природные условия К.-Г. п. очень разнообразны. В рельефе сложное сочетание обширных равнин, по большей части возделанных (Великая Китайская равнина, Сунляо и др ), и гор. Естеств. растительность представлена преим. лесами (лиственными и смешанными, частично переходными на С к таёжным, на Ю. к тропич. лесам Индо-Малайской области).

Фауна К.-Г. п. в Палеарктике одна из наиболее богатых. Здесь значит, число эндемиков; вместе с тем с С. заходят лесные северные палеарктич. формы, с Ю.- индо-малайские. Из млекопитающих характерны насекомоядные - неск. родов землероек (Soriculus, Anourosorex и др.) и кротов (Uropsilus, Scaptonyx и др.); из хищных -1 род барсуков Arctonyx, красные волки, енотовидная собака, бамбуковый медведь, малая панда, харза; из грызунов - своеобразные роды белок, сонь, мышонок, цокоров и др.; из копытных - горал, водяные олени, пятнистые олени, аксис, мунтжаки и др., неск. видов обезьян (в т. ч. японский макак). Из птиц особенно интересны неск. родов фазанов (на Ю.) и ряд родов воробьиных (белоглазки, голубые сороки, тимелии), 1 род попугаев. Характерен ряд родов пресмыкающихся (ящериц и змей; в р. Янцзы обитает аллигатор), земноводных и рыб (из хрящевых ганоидов - Psephurus). В. Г. Гептнер.

КИТАЙСКОЕ ИНДИГО, горец красильный (Polygonum tinctorium), растение из рода горец сем. гречишных. Однолетнее растение родом из Вост. Азии. Прежде К. и. разводили на Ю. Украины и на Кавказе для получения синего красителя - индиго, производимого ныне синтетич. путём. В связи с этим К. и. перестали культивировать и оно встречается лишь изредка как одичалое и заносное растение.

КИТАЙСКОЕ ПИСЬМО, письмо, использующее особые знаки - иероглифы, записывающие слова или морфемы. В звуковом отношении иероглиф соответствует тонированному слогу. Начертание иероглифов складывается из стандартных черт (от одной до 28), повторяющихся в различных комбинациях. Сложные иероглифы являются комбинацией простых знаков, употребляющихся и самостоятельно. Древнейшие иероглифы-пиктограммы - схематизированные изображения предметов; восходят к сер. 2-го тыс. до н. э. Способ начертания и облик иероглифов неоднократно менялись. В 1 в. н. э. был выработан совр. стиль написания иероглифов (к а и ш у - "образцовое письмо"). Общее число знаков К. п. приблизительно 50 тыс. В совр. кит. языке используется 4-7 тыс. иероглифов. Кит. традиция различает 6 категорий иероглифов, к-рые ныне сводят к 3 группам:

1)пиктограммы и идеограммы (ок. 1500). К ним относятся древнейшие простые знаки ,а также комбинированные знаки, указывающие на более абстрактные значения; 2) ф онограммы (большинство иероглифов) - сложные знаки, состоящие из т. н. ключей, дающих намёк на значение слова или морфемы, и т. н. фонетиков, указывающих на точное или приблизит, звучание знака. Ключи - всегда простые знаки, фонетики могут быть простыми и сложными. Напр., в знаке ма -"мать" ключом является знак "женщина", а фонетикомма -"лошадь" (древняя пиктограмма). В кит. словарях иероглифы обычно располагают по ключам, число к-рых составляет 214; 3) "з а и м с т в о в а н н ы е" иероглифы - знаки разного строения, первоначально созданные для записи определённых слов, а затем использованные для записи др. слов (с отвлечённым значением). Напр., знак (вид древнего оружия) использован для записи личного местоимения 1-го лица; знак "рука" заимствован для записи наречия "снова, опять". Одни и те же иероглифы используются для записи фонетически различающихся, но семантически тех же слов в разных диалектах, а также слов древнего и современного языка, значительно разошедшихся в своём звучании. Это позволило иноязычным народам Японии, Кореи и Вьетнама заимствовать К. п. (в значительной мере вместе с кит. лексикой). В сер. 20 в. иероглифы широко употребляются только в Японии и Юж. Корее (в сочетании с япон. слоговым письмом либо с кор. азбукой). К. п. приспособлено к фонетико-морфологич. строю кит. яз. Однако К. п. сложно и громоздко для изучения и использования. С нач. 17 в. делались попытки создания звуковых алфавитов. В 1958 в КНР принят транскрипционный алфавит на лат. основе из 26 букв (используется в спец. областях - индексы, телеграф, учебные тексты и т. д.). Реформа К. п. и переход к алфавитному письму сопряжены с большими трудностями (диалектная раздробленность, проблема культурного наследия). Начиная с 1956 в КНР ведётся работа по графич. упрощению иероглифов. Введение упрощённых иероглифов расценивается как этап в подготовке к коренной реформе письма. В. М. Солнцев.

КИТАЙСКО-КОРЕЙСКАЯ ПЛАТФОРМА, Синийский щит, древняя платформа, занимающая ниж. часть басе, р. Хуанхэ и Корейский п-ов, а также дно большей части Жёлтого м. На 3. продолжение платформы прослеживается в виде узкого клина вдоль Внутр. Монголии. Вост. часть платформы, охватывающая Корею и Вост. Китай, имеет складчатое кристаллич. основание докембрийского (протерозойский и архейский) возраста. Фундамент, выступающий на поверхность в виде поднятий в пределах Кореи, Ляодунского п-ова и Шаньси (к 3. от Пекина), сложен метаморфич. породами (гнейсы, мигматиты, кристаллич. сланцы, амфиболиты) и гранитами. С аншанской серией (ниж. протерозой) связаны крупные месторождения железистых кварцитов. Зап. суженная часть платформы -

более молодая, основание её соответствует байкальской складчатой системе. Фундамент платформы перекрыт породами осадочного чехла (протерозой, ниж. и верх, палеозой, местами триас и юра), ниж. часть осадочного комплекса составляют отложения синийской системы (возраст к-рых отвечает рифейскому комплексу СССР). В отложениях каменноугольного, пермского и юрского возраста сосредоточены месторождения кам. угля, в пермских отложениях - бокситы (пров. Шаньдун). П. Н. Кропоткин.

КИТАЙСКО-ТИБЕТСКИЕ ЯЗЫКИ, синитические языки, семья языков в Китае, Бирме, Гималаях и на С.-В. Индии, подразделяющаяся, по классификации амер. учёного Р. Шейфера, на следующие осн. ветви: 1) китайский язык; 2) тибетская ветвь (Тибет и Гималаи): тибетский язык (с близкородственными яз. цангла, ргьяронг, гурунг), зап.-гималайские языки (бунан, тхебор, канаури, альморские, джанггали, тхами-бхраму и др.), зап.-центр.-гималайские (магари, ваю, чепанг), вост.-гималайские языки (бахинг, дулун, думи и др.); 3) бирманская ветвь (Бирма, Юньнань, Сычуань, Ассам): лолобирманские языки [бирманский язык, хор, тангутский язык, языки лоло, или ицзу (и), и др.: лису, лаху, акха, хани, аси и пр.], мру, нунгские языки, качинский язык, чайрельские, андро, таман, группа языков куки на границе Индии и Бирмы (языки шо, яудуин, кхами, лакхерские, лангет, лушей, хака, капуи, тхадо, лухупские, марам, кабуи, сев.-нагскиелепча и пр., ренгма, сими, мейтхей, микир и старокукийские: чиру, кьяу, хрангкхоль и др.); 4) барийская ветвь (Ассам): гаро, джальпайгурские, бодо, чутия и др. языки сев.-вост. нага; 5) каренская ветвь (Бирма): каренский и др. яз. К К.-т. я. принадлежат также небольшие группы и отдельные языки: неварские (Непал), дигарские, мисингские и миджу (Ассам, Тибет), хрусо (Ассам), дхимальский (граница Ассама и Непала), дзоргайские (Тибет, Сычуань, Ганьсу). Р. Шейфер включает в К.-т. я. также тайские языки, что остаётся спорным (слова синитич. происхождения - обычно заимствования из кит. яз., иногда из др. К.-т. я.). Более убедительна гипотеза амер. учёного П. Бенедикта о дальнем родстве тайских языков с австронезийскими (общие местоим. корни и пр.). Как показал Шейфер, в пракитайско-тибет. общесинитич. языковой системе слова могли состоять из 1, 2 и даже 3 слогов, позже неконечные слоги фонетически ослаблялись и везде (кроме языков куки) лишились гласного и утратили слоговой характер. Образовавшиеся при этом начальные сочетания согласных (сохранившиеся, напр., в др.-тибет. яз.) в части языков (кит., бирм. и др.) упростились. В общесинитич. языке предполагаются префиксальные морфемы (впоследствии также редуцированные) и чередования гласных и согласных, но основными грамматич. средствами были служебные слова и порядок слов. Часть К.-т. я. приобрела изолирующий строй (др.-кит. язык), в других возникла агглютинация. Для совр. К.-т. я. характерны тоны и односложность корня.

Лит.: Яхонтов С. Е., Глоттохронология и китайско-тибетская семья языков, М., 1964; Burling R., Proto-LoloBurmese, "International Journal of American Linguistics", 1967, v. 33, Ms. 2, pt 2;

Shater R., Classification of the SinoTibetan languages, "Word", 1955, y. 11, № 1; его же. Bibliography of Sino-Tibetan languages, v. 1 - 2, Wiesbaden, 1957 - 63; его же, Introduction to Sino-Tibetan, pt 1 - 4, Wiesbaden, 1966 - 67. А. Г. Долгополъский.

КИТАЙСКО-ФРАНЦУЗСКАЯ ВОЙНА 1884-85, война Франции против Китая с целью овладения всей терр. Вьетнама, номинально находившегося в вассальной зависимости от Цинской династии, правившей в Китае. Франц. колонизаторы в 60-70-х гг. 19 в. захватили юж. часть Вьетнама, а в 1883-84 в результате наступат. действий против Вьетнама, на стороне к-рого сражались кит. отряды "чёрных флагов" (повстанческие отряды кит. крестьян, боровшиеся до 1868 с цинскими властями, вынужденные затем уйти на территорию Вьетнама), заняли ряд стратегических пунктов в северной части страны. В мае 1884 между уполномоченными Франции и Китая была подписана конвенция, обязавшая цинский Китай вывести из Вьетнама войска, введённые туда в 1882-83, и признать любые договоры, к-рые будут заключены между Францией и Вьетнамом. 6 июня 1884 Франция принудила Вьетнам заключить мирный договор, по к-рому она устанавливала протекторат над Вьетнамом. Цинское пр-во отказалось признать вьетнамо-франц. мирный договор. Этот отказ, а также разгром кит.вьетнамскими войсками франц. отряда в р-не Бакльеу в июне 1884 послужили поводом для развязывания франц. колонизаторами К.-ф.в. 1884-85. 23-24 авг. 1884 франц. эскадра напала на стоянку юж. эскадры кит. военно-морского флота в р-не Фучжоу, потопила 22 кит. судна, разрушила арсенал и береговые укрепления. После этого франц. военно-морские силы совершили ряд др. нападений на кит. побережье и о. Тайвань. Воен.действия во Вьетнаме развивались в целом не в пользу Франции. В дек. 1884 регулярные цинские войска и включённые в их состав после начала войны отряды "чёрных флагов" разбили французов в р-не г. Саньци, а в марте 1885 они совм. с вьетнамскими войсками нанесли им поражение под г. Лангшон и заняли этот город. Однако в цинском пр-ве постепенно одерживала верх группировка, настаивавшая на прекращении войны и уступках Франции. Весной 1885 оно взяло курс на заключение мирного договора и дало приказ вывести свои войска, включая отряды "чёрных флагов", из Вьетнама. 9 июня был подписан Т'янъцзинъский франко-китайский договор 1885, по которому цинское правительство признало протекторат Франции над Вьетнамом и предоставило ей ряд торговых привилегий в пограничных с Вьетнамом провинциях Юньнань и Гуанси. В результате К.-ф. в. вся территория Вьетнама стала фактически колониальным владением Франции.

Лит.: Нарочницкий А. Л., Колониальная политика капиталистических держав на Дальнем Востоке, М., 1956. В. П. Илюшечкин.

КИТАЙЦЫ (самоназвание - х а н ь), нация, составляющая осн. часть населения КНР. Общая числ. ок. 750 млн. чел. (1970, оценка), из них в КНР св. 730 млн. чел. (95% всего населения страны). За пределами КНР наиболее крупные группы К. проживают в Таиланде, Малайзии, Индонезии, Сингапуре, Вьетнаме, Бирме, на Филиппинах, в Камбодже.

Китайский язык относится к кит.-тибетской семье языков. Письменность иероглифическая, восходящая к образному письму сер. 2-го тыс. до н. э. Кит. язык включает несколько диалектов, к-рые так сильно отличаются друг от друга, что это затрудняет взаимное понимание между жителями разных р-нов страны.

В расовом отношении К. неоднородны. Осн. масса К. принадлежит к тихоокеанской ветви монголоидной большой расы. Среди сев. К. преобладают различные типы вост.-азиат, группы, а среди юж. К.- варианты юж.-азиат, группы. Для религ. представлений К. характерно сочетание элементов различных верований и религий. Наибольшее значение имел культ предков. На протяжении истории Китая среди К. были также распространены сначала даосизм и конфуцианство, затем буддизм, в меньшей степени - ислам, отчасти и христианство. Этнич. история К. представляет собой сложный многовековой процесс, в к-ром принимали участие многие народы, говорившие на кит.тибет., малайско-полинезийских, монкхмерских и алтайских языках. К числу предков К. принадлежали земледельч. племена басс. Хуанхэ и Янцзы, создавшие разнообразные неолитич. культуры 32-го тыс. до н. э. (Яншао, Луншанъ и др.). Они возделывали местные сорта проса (чумизу), имели домашних животных (собак и свиней). Во 2-м тыс. до н. э. на терр. совр. пров. Хэнань, Шэньси, Шаньси возникло раннегос. образование Инь, в к-ром сохранялись значит, черты первобытнообщинных отношений. Иньцам была известна развитая металлургия бронзы. Говорили они на языке, к-рый стал основой развития древнекит. языка. Зап. соседями иньцев были родственные им племена чжоу, завоевавшие в 11 в. до н. э. иньское гос-во. В 11-3 вв. до н. э. на терр. совр. Китая, вокруг смешавшихся друг с другом потомков народов инь и чжоу, жили различные народы, известные в кит. источниках под собирательными назв. мань-на Ю., жун -на 3., ди - на С., и - на В. С сер. 1-го тыс. до н. э. кит. источники упоминают также многочисл. племена юэ, живущие к Ю. от Янцзы. Большинство этих племён являлось предками тайских народов, но среди них были также предки индонезийцев, вьетнамцев и, вероятно, монкхмеров. Уже в рассматриваемый период предки К. не были изолированы от др. народов и воспринимали у них многие элементы материальной и духовной культуры.

Ко времени династии Хань (3 в. до н. э.-3 в. н. э.) относится образование древнекит. народности. Назв. династии, восходящее к назв. р. Хань (приток Янцзы), стало в дальнейшем самоназванием К. Расширение терр. ханьского гос-ва сопровождалось значит, переселением К. (преим. на Ю.)и, как правило, насильств. ассимиляцией др. народов Вост. Азии. Новое объединение Китая под властью династии Тан (6-9 вв.) после периода феод, раздробленности способствовало этнич. консолидации К. Однако и в этот период область расселения К. охватывала далеко не всю терр. совр. Китая. На С. сменяли друг друга независимые кочевые объединения тюрк, и монг. народов, а на Ю.-З. (Юньнань, Сычуань) существовали гос-ва, населённые гл. обр. предками народов и, тай, мон-кхмеров. В 10-13 вв. (период династии Сун) Китай оказался разделённым на 2 части -северную и южную. На С. господствовали сначала монголоязычные кидане, от назв. к-рых происходит рус. слово "Китай", а затем чжурчжени, говорившие на языках тунгусо-маньчжурской группы. На Ю. страны, где продолжала править кит. династия, усилился приток К. с С. В сер. 13 в. гос-ва, существовавшие на терр. совр. Китая, были завоёваны монголами. После изгнания монголов (1368), в период династии Мин, продолжалось переселение К. из басс. Хуанхэ и Янцзы на Ю. В период маньчжурской династии Цин (1644-1911) сложились в основном совр. политич. границы Китая. Завоевательные войны Цинов часто сопровождались истреблением больших групп коренного населения. В кон. 18 в., после завоевания Джунгарского ханства, начинается переселение К. во вновь образованную пров. Синьцзян (букв. - новая граница), к-рое продолжается до наст, времени. В кон. 19- нач. 20 вв., в период развития капитализма и формирования кит. нации в Китае, К. постепенно заселяют Маньчжурию.

Св. 80% К. " в КНР занято в с. х-ве. Большое развитие получили различные виды ремёсел, как хоз.-бытовых (ткачество, гончарство, плотничество, плетение и т. д.), так и художественных (перегородчатая эмаль, резьба по дереву, кости, камню, лепка, расписной и резной лак, парча, вышивки и т. д.); славится кит. фарфор. Об истории, х-ве и культуре К. см. в ст. Китай.

Лит.: Народы Восточной Азии, М.- Л., 1965; Очерки общей этнографии. Зарубежная Азия, в. 1, М., 1959; Линь Яо-хуа, Чебоксаров Н. Н., Хозяйственно-культурные типы Китая, в кн.: Восточно-азиатский этнографический сб., в. 2, М., 1961; Алексеев В. М., В старом Китае. Дневники путешествия 1907, М., 1958; Китайская Народная Республика. Экономика, государство и право, культура, М., 1970; Latourette К. S., The Chinese. Their history and culture, 3 ed., N. Y., 1957; W infield G. F., China. The land and the people, N.Y., 1950. Н. Н. Чебоксаров.

КИТАКАМИ река на С. о. Хонсю, в Японии. Дл. 243 км. Истоки на зап. склоне хр. Китаками, большей частью протекает с С. на Ю. в продольной тектонич. долине. Впадает в зал. Исиномаки Тихого ок. Весенне-летнее половодье. Лесосплав, ГЭС. В низовьях доступна для плоскодонных судов. В долине К.- обширные рисовые поля. На К.- города Мориока, Мидзусава, в устье - порт Исиномаки.

КИТАКАМИ, горы на С.-В. о. Хонсю, в Японии. Дл. ок. 200 км, шир. до 60 км, выс. до 1914 м (г. Хаятине). На 3. ограничены долинами pp. Китаками и Мабети, на В. обрываются к Тихому ок., образуя в юж. части многочисл. заливы и бухты. Сложены преим. палеозойскими метаморфич. породами. Месторождение жел. руды (Камаиси). Широколиста, и смешанные леса. Лесное х-во, в долинах - земледелие, скотоводство. Мор. рыболовство.

КИТАКЮСЮ, город и порт в Японии, на крайнем С. о. Кюсю, у прол. Симоносеки, в префектуре Фукуока. Образован в 1963 путём слияния пром. центров - гг. Явата, Тобата, Кокура и двух внешнеторг. портов - гг. Вакамацу и Модзи. Нас. 1042 тыс. чел. (1970). Экономически активного населения 455 тыс. чел., в т. ч. в обрабат. пром-сти 28%, торговле 23%, строительстве 10% и в сфере обслуживания 16%. К.- важный трансп. узел, один из крупнейших индустриальных центров Японии, в к-ром сосредоточены многочисл. предприятия тяжёлой и лёгкой пром-сти. Ведущие отрасли тяжёлой пром-сти: чёрная металлургия и коксохимия, химия и машиностроение, военная пром-сть (произ-во артиллерийских орудий, снарядов). В Кокуре - угольно-энергетич. комбинат. Металлургич. комбинат Явата Сэйтэцу - один из крупнейших в мире. Имеется пищевкусовая и текст, пром-сть. К. связан с о. Хонсю многоярусным подводным туннелем Симоносеки - Модзи.  Н. А. Смирнов.

КИТАМУРА Тококу (29.12.1868, Одавара, префектура Канагава,-16.5.1894), японский поэт и публицист. Руководитель группы молодых писателей, издававших журн, "Бунгаку-кай" ("Мир литературы", 1893-98). Призывая к борьбе со старой феод, моралью, К. вместе с тем выступал против слепого подражания Западу: сб. "Стихи узника" (1889). Для следующего сб. его стихов "Песни сказочной страны" (1891) характерны мотивы отчаяния, романтич. бегство от действительности. Среди публицистич. статей К. выделяются: "Народ и идеология" (1893), "Идеалы простого народа в эпоху Токугава" (1892). Покончил жизнь самоубийством.

Лит.: История современной японской литературы, М., 1961; Григорьева Т., Логунова В., Японская литература, М., 1964.

КИТАРА, см. Кифара.

КИТВЕ-НКАНА (Kitwe-Nkana), город в Замбии. Образован в результате объединения гг. Китве и Нкана. 179,3 тыс. жит. (1969, с пригородами). Важнейший торг, центр, обслуживающий меденосный пояс страны. Ж.-д. веткой связан с центром обрабат. пром-сти г. Ндола. В Нкане - крупный медный рудник.

КИТЕЙ (греч. Kytaion), античный город на Керченском п-ове (в 40 км к Ю. от Керчи). Существовал в 5 в. до н. э. - 4 в. н. э. в составе Боспорского государства. В 4 в. до н. э. был окружён кам. оборонит, стеной, дополнительно укреплённой в 1-е вв. н. э. Имел смешанное греко-скифское население, занимавшееся гл. обр. земледелием. В 1918 на городище был найден мраморный храмовой стол с греч. надписью. Раскопки проводились в 1927-29 и 1957.

КИТИМАТ (Kitimat), город и порт в Канаде, на берегу Тихого ок., в пров. Брит. Колумбия. 14 тыс. жит. (1971). Центр алюм., целлюлозно-бум. и лесопил. пром-сти. Алюминиевый з-д (проектная мощность 500 тыс. т; в строй введено 230 тыс. т), работает на энергии подземной ГЭС Кемано (к Ю. от К.) и алюм. сырье Ямайки, Гайаны, Австралии; принадлежит филиалу монополии США "Алкоа". Вывоз алюминия, пиломатериалов и бумажной массы.

КИТИРА (Kythera), остров в Средиземном м., ок. юж. берега п-ова Пелопоннес. Принадлежит Греции. Пл. 281 км². Вые. до 507 м. Берега крутые. Кустарниковая растительность. Субтропич. земледелие, рыболовство.

КИТИРА, пролив между о-вами Китира и Андикитира, соединяет Эгейское и Ионическое моря. Шир. ок. 31 км. Глубины до 165 м. Течения направлены на 3., их скорость 1-2 км!час.

КИТО (Quito), столица Экуадора, политич. и экономич. центр страны. Расположен на юж. склоне вулкана Пичинча, на выс. 2818 м, в 24 км кЮ. от экватора. Климат экваториальный, высокогорный, среднемесячные темп-ры ок. 25 °С. Осадков 1100-1200 мм в год. 512 тыс. жит. (1971). Гор. управление осуществляет выборный муниципальный совет, во главе к-рого стоит мэр, также избираемый населением.

К. осн. 6 дек. 1534 исп. конкистадором С. Белалькасаром на месте древнего индейского города. В период исп. владычества К.- центр колонии (т. н. Области К.). В К. неоднократно вспыхивали восстания против исп. ига (1592,1765, 1809). Близ К. 24 мая 1822 состоялось сражение при Пичинче, в результате к-рого исп. войска были наголову разбиты и Область К. вошла в Великую Колумбию. После выхода Области К. из состава Великой Колумбии К. - столица (1830) Республики Экуадор. С начала 20 в. в К. активизируется рабочее движение (созываются рабочие конгрессы, издаётся социалистическая газета), после 2-й мировой войны - студенческое движение.

В К. предприятия текст., пищевкус., кож.-обув., мебельной, химико-фармацевтич. пром-сти. Кустарные промыслы (произ-во ювелирных изделий, шляп и др.). Жел. дорогой и шоссе столица связана с крупнейшими городами долины Анд и побережья Тихого ок. Панамер. шоссе соединяет К. с Боготой (Колумбия) и Лимой (Перу). Аэропорт.

К. имеет не вполне правильную планировку, хотя преобладает прямоугольная сетка улиц. В центре - площади Пласа Индепенденсия (Независимости; с Дворцом пр-ва, 1747), Пласа Боливар и Пласа Сукре. Сохранились 1-2-этажная застройка, церкви в духе платереско и барокко (Сан-Франсиско, 1534-1650, apx. X. Рикке, А. Родригес; собор, 1557-17 в.; Эль Саграрио, 1699-1706), монастыри (с большими клуатрами, с живописью и дерев, полихромией скульптурой местных мастеров, с обильной резьбой и позолотой) и др. постройки колон, периода. Лишь в сер. 20 в. со стр-вом пром. и жилых р-нов облик К. начал меняться. Среди новых зданий - парламент, Мин-во иностр. дел, отель "Кито".

В К.: Центр, ун-т Экуадора, Католич. ун-т Экуадора, Нац. политехнич. школа, Нац. женский колледж имени 24 мая, Женский пед. ин-т, Лат.-амер. центр по подготовке журналистов, Нац. академия музыки, изящных иск-в и хореографии; Академия наук Экуадора, Мед. академия и другие науч. об-ва и учреждения, обсерватория, ботанич. сад; Нац. б-ка, б-ка Центр, ун-та, Муниципальная б-ка, Нац. музей колон, иск-ва, Городской музей иск-в и истории, Музей муз. инструментов, Музей археологии и этнографии, Музей Центр, ун-та, Музей минералогии (петрографии) и др. Среди крупных театральных зданий - Нац. театр Сукре и "Боливар".

Лит.: Barrera I. J., Quito colonial, Quiot, 1927.

КИТОБОЙНЫЙ ПРОМЫСЕЛ, отрасль пром-сти, занимающаяся добычей и переработкой китов, а также произ-вом продукции из китового сырья. В 9-10 вв. прибрежный промысел вели жители Кольского и Пиренейского п-овов. Наиболее интенсивной была охота на гладких китов в Бискайском зал. К кон. 15 в. количество китов в этом р-не резко сократилось. Постепенно поиск стали вести всё дальше от берега, что способствовало возникновению судового промысла гладких китов в нач. 16 в. Охотились на парусных судах, оснащённых неск. шлюпками-вельботами. Кита забрасывали ручными гарпунами, а затем добивали пиками и разделывали на плаву.

В 16 в. за гладкими китами начали охотиться у вост. берегов Сев. Америки. В 17-19 вв. шёл интенсивный промысел гренландских гладких китов в р-не Шпицбергена и о. Ян-Майен, а в 18 в. начался промысел этих китов в море Баффина и в проливе Дейвиса. В 13-19 вв. проводилась активная охота на австрал. гладких китов в тёплой и приантарктич. зонах Юж. полушария.

Судовой промысел кашалотов начался на Ю. сев. Атлантики в нач. 18 в. Он успешно продолжался до сер. 19 в. в тёплой и умеренной зонах Атлантического, Индийского и Тихого ок. и был прекращён в связи с резким снижением количества китов. Последние парусные суда находились на промысле в сев. Атлантике в 1925. Промысел кашалотов продолжается с вельботов ручными гарпунами лишь в р-не Азорских о-вов и о. Мадейры (Португалия).

К сер. 19 в. почти все р-ны промысла гладких китов были опустошены, оставались незатронутыми запасы китов-полосатиков. Эти киты, в отличие от гладких китов и кашалотов, тонули после убоя, что делало невозможным их обработку на плаву. В 1863 Свенд Фойн (Норвегия) изобрёл гарпунную пушку и предложил туши китов накачивать воздухом, что позволяло буксировать их к береговым перерабатывающим станциям. Первое китобойное судно с паровой машиной, гарпунной пушкой и компрессором вышло на промысел в 1868 и добыло 30 китов у берегов Норвегии. Этим было положено начало совр. береговому К. п.

К кон. 19 в. полосатики во мн. р-нах сев. Атлантики были почти уничтожены. Норвежские промышленники в 90-х гг. 19 в. организовали экспедиции в воды Антарктики, где были отмечены многочисл. стада китов. В сезон 1904-05 на о. Юж. Георгия (Антарктика) была открыта первая береговая китобойная станция, а в следующем сезоне (1905-06) из сев. Атлантики в этот р-н пришла китобаза "Адмирален" (Норвегия) с 2 судами для ведения промысла в открытом море (пелагич. промысла). Затем возникли многочисл. береговые станции на ряде антарктич. о-вов, на юге Африки и юге Америки.

В сезон 1925-26 в море Росса впервые работала норвежская китобаза "Лансинг" со слипом - наклонной плоскостью для подъёма добытых китов на палубу. Это новшество, предложенное норв. капитаном П. Сёрле, положило начало совр. пелагич. промыслу китов. Оно позволило охватить промыслом всю акваторию Антарктики, а добытых китов разделывать и перерабатывать на борту судна практически в любую погоду. К сер. 30-х гг. почти все китобазы были оборудованы слипами. Развитие пелагического промысла резко снизило значение берегового К. п. в Антарктике и в сезон 1965-66 он полностью прекратился.

Основу совр. прибрежного К. п. составляют береговая станция (реже китобаза) для разделки китов с комплексом оборудования по произ-ву и хранению продукции. При ведении охоты суда удаляются от станции на расстояние до 100 миль. Пелагич. промысел, как правило, проходит в открытом океане и ведётся флотилиями, состоящими из крупного суднакитобазы и китобойных судов. Китобаза - многопалубное океанич. судно (типа танкера) водоизмещением до 45 тыс. т, рассчитанное на длит, автономное плавание. Китобаза (рис. 1) предназначена для разделки и переработки китов и произ-ва из них продукции. Китобойные суда (с автономностью плавания не более 1 месяца) получают с китобазы продовольствие, горюче-смазочные материалы и всё необходимое для ведения К. п. Мощные силовые установки обеспечивают китобазам скорость 15 м. миль/ч и более. Основные данные о китобойных базах приведены в табл. на стр. 248.

Китобойные суда (рис. 2) длиной до 65 м, шир. до 9,5 м и водоизмещением до 916 т располагают двитат. установкой (паровой или дизельной) мощностью до 3870 кет (5260 л. с.) и обладают скоростью хода до 18-20 м. миль/у и хорошей манёвренностью. Они вооружены гарпунной пушкой и имеют амортизац. систему для предотвращения разрыва линя (и каната) во время рывков кита, лебедку для подтягивания его к борту, компрессор для накачивания воздуха в тушу, а также навигационные и поисковые приборы.

Рис. 1. Китобаза "Советская Россия"; а - общий вид; 6 - разрез; 1 -полубак; 2 - носовая надстройка; 3 - поворотный кран; 4 - фальшборт; 5 - жировой завод; 6 - средняя надстройка с грузовыми стрелами и лебёдками; 7 - кормовая надстройка; 8 - ангар вертолёта (размещается между трубами машинного отделения); 9 - слип; 10 - твиндек-склады муки; 11 - танки для жира и жидкого топлива; 12 - доночное насосное отделение; 13 - морозильное отделение; 14 - рефрижераторные трюмы; 15 - компрессорное отделение.

Рис. 2. Советское китобойное судно.

Рис. 3. Комбинированное китобойное судно-китобаза (Норвегия).

Основные данные о китобойных базах, действовавших в 1973

	Страна	Наименование китобаз	Год постройки	Водоизмещение, т	Экипаж, чел.	Главные размерения, м				Скорость хода, макс. м. миль/ч2	Мощность машин, л. с-3
						наибольшая длина	ширина	высота	осадка
	СССР	"Советская Украина" и "Советская Россия"	1959, 1961	44900	522	217,8	25,8	19,0	10,8	16,0	15000
	СССР	"Юрий Долгорукий"	1960	39980	527	207,4	24,0	19,4	12,1	17,4	24920
	СССР	"Владивосток" и "Дальний Восток"	1963	26500	374	182,0	23,8	17,0	8,9	14,0	6250
	Япония	"Кёкиё-Мару" № 3	1969	23087	500	184,2	23,5	17,4	10,6	14,0	6920
	Япония	"Ниссин-Мару" № 3	1967	23107	440	182,3	23,8	17,7	10,7	13,2	6750
	Япония	"Тонан-Мару" № 2	1971	13098	300	170,2	21,5	17,1	10,0	15,3	11600
	Япония	"Чио-Мару"	1968	9026	400	142,7	18,9	12,1	8,2	16,5	5600

¹ Или модернизации. ² 1 м. миля/ч=1,852 км/ч. ³ 1 л. с.=0,735 кет

В кон. 60-х гг. появились комбинированные суда (рис. 3) для добычи и обработки китов (напр., типа "Педер Хюзе", Норвегия). Поиск китов производится визуально (с использованием оптич. приборов) и гидролокатором, к-рый повышает эффективность охоты вдвое. По фонтану - в хорошую погоду он виден за 4-5 м. миль - возможно определить вид кита. Охота слагается из ряда операций: сближение с китом на дистанцию выстрела, выстрел, подтягивание кита к китобойцу (если кит только ранен, делается 1-2 добойных выстрела), накачивание туши воздухом и взятие его под борт для буксировки к китобазе. Если кита предполагается оставить в море, то к нему прикрепляют флаг (ставят "на флаг"), радиобуй, что облегчает его последующий поиск. Сырьё перерабатывается на высокопроизводит. технологич. линиях различного назначения: для получения жира под давлением или под вакуумом (более прогрессивный способ), приготовления мясной и кормовой муки; упаренного бульона. Жир беззубых китов применяется в пищ., кож., мыловаренной и др. отраслях пром-сти, кашалотовый жир - в текст., химич. пром-сти, спермацет кашалота и амбра - в парфюмерной и косметич. пром-сти. Мороженое мясо китов используется в пищу. Из него изготовляют колбасы, консервы, белковые концентраты и т. д. Из печени и эндокринных желез вырабатывают витамины, леч. препараты, их используют также в пищевой и кож. пром-сти. Мука кормовая и упаренные бульоны добавляются в корм животных и птиц. С одного условного синего кита (или голубого кита) можно получить продукции на 22 тыс. руб., причём за жир - только 25% (условный синий кит - УС К по выходу жира = 1 синему киту = 2 финвалам = 2,5 горбатым китам = 6 сейвалам = 6 китам Брайда).

Существует также промысел мелких китов. Впервые промысел малых полосатиков был организован в кон. 30-х гг. у берегов Норвегии (в дальнейшем он охватил почти всю сев. часть Атлантики и Арктики). В 1971 резко увеличилась добыча малых полосатиков у берегов Бразилии (900 китов) и ЮАР (св. 200 китов). Япония впервые организовала промысел малых полосатиков в водах Антарктики. В различных р-нах Мирового ок. также добывают мелких зубатых китов-бутылконосов, гринд и др., их промыслом занимаются гл. обр. Норвегия, Япония, Бразилия, Дания, Канада.

Первая сов. китобойная флотилия "Алеут" в составе китобазы и трёх китобойцев добыла первых китов 25 окт. 1932 в р-не Ревилья-Хихедо (Тихий ок.) и затем с 1933 по 1968 вела промысел в сев. части Тихого ок. В 1948-64 на Курильских о-вах действовало до 5 береговых станций с 22 китобойцами. С 1963 в этом р-не ведут промысел среднетоннажные (до 26,5 тыс. т) китобазы "Владивосток" и "Дальний Восток". Они также используются на промысле рыбы. С 1966 по 1969 здесь действовала флотилия "Слава", в отдельные сезоны "Советская Россия".

28 янв. 1947 сов. флотилия "Слава" добыла первого кита, положив начало сов. К. п. в Антарктике. В 1959 в строй действующих вошли "Советская Украина", в 1961 - "Советская Россия", имеющие самые крупные в мире плавучие базы отечеств, постройки, оснащённые для переработки 70-75 китов в сутки. С 1960 ведёт промысел флотилия "Юрий Долгорукий" (китобаза переоборудована из пасс, судна). Последние 3 флотилии продолжают вести К. п. в водах Антарктики; за период 1946-72 сов. китобои добыли св. 124,5 тыс. крупных беззубых (усатых) китов и кашалотов.

До сер. 60-х гг. Антарктика (воды южнее 40° ю. ш.) оставалась ведущим р-ном промысла китов и в отдельные сезоны на неё приходилось до 93% всех добытых китов. Объём промысла в сев. части Тихого ок. обычно составлял 10-15%, но в кон. 60-х гг. он стал возрастать и достиг 50%. Доля сев. части Атлантики и Арктики редко превышала 10-13% , а последние 20 лет держится на уровне 3%. До 60-х гг. ведущее место в мировом К. п. занимали Норвегия (до 6077%) и Великобритания (до 45-48%). В сер. 50-х - нач. 60-х гг. ведущее место в К. п. стали занимать Япония и СССР. В 70-е гг. на их долю приходилось соответственно до 41 и 43% всех добытых китов.

Междунар. китобойная комиссия (основана в соответствии с Междунар. конвенцией по К. п. в 1949) ежегодно проводит сессии, на к-рых рассматриваются итоги К. п., устанавливаются квоты выбоя китов, уточняются действующие меры регулирования и т. д. Впервые квота выбоя беззубых китов в Антарктике была установлена в 1947-48 и до 1962-63 включительно варьировала от 14 500 до 16 000 УСК, после чего стала снижаться и в 1971-72 составила только 2300 УСК. С 1971 в сев. части Тихого ок. и с 1972-73 в Антарктике введена видовая квота выбоя китов.

Промысел регулируется правилами, к-рые в каждой стране (члене междунар. китобойной комиссии) составлены с учётом положений комиссии. В них оговорены р-ны и сроки промысла, миним. размеры разрешённых к промыслу китов, запрещённые киты и т. д. С 1972 осуществляется международное наблюдение за К. п.

Лит.: Зенкович Б. А., Киты и китобойный промысел, М., 1952; Головлев И. Ф., Техника китобойного промысла, 2 изд., [Калининград], 1960; Бодров В. А., Григорьев С. Г., Переработка китового сырья на китобазах, М., 1963; Ивашин М. В., Попов Л. А., Цапко А. С., Морские млекопитающие. (Справочник), М., 1972. М. В. Ивашин.